【一神教是否信仰因果報應？】＠河光‧流音

2021-11-19 08:00:00| 人氣1,298| 回應0 | 上一篇 | 下一篇

【一神教是否信仰因果報應？】

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【一神教是否信仰因果報應？】

信仰的型態，決定你的道德觀型態！

西方世界的一神教與東方世界各大宗教的道德觀，共同擁有「賞善罰惡」的特徵。然而，其各自背後的思維理路，卻不太一樣。

眾多東方宗教與哲思流派所認可的「因果原理」，主要是源自古印度，可上溯至吠陀、奧義書、婆羅門教、佛教、耆那教，並傳播至整個歐亞大陸，包括古希臘與古代的漢字文化圈，影響了儒教、道教、和後世發展出來的眾多宗教。後來完全被印度與中國的眾多修行者及思想家所接納並發展，也傳播至整個西方世界，成為西洋哲學以及現代某些科學流派和人文思潮的重要元素之一。

既然因果原理在上古時代就已西傳，且持續西傳至今，為何一神教世界沒有接受「因果業報原理」的思想觀念？

最主要是因為所有的一神教（包含猶太教、天主教、基督教、東正教、摩門教、伊斯蘭教，及衍生出來的各種教派，如統一教等）都是所謂的「兩世論」。即人類現世，與末日審判後的天堂與地獄，總共兩世；而沒有無限時間的輪迴觀。

既然沒有無限時間與無限輪迴的觀念，就無法用「業力」的角度來解釋「此生受報的原因是源於何時？」以及「此生所造的善惡業何時才受報？」這二大問題，而必須有完全不同角度的解釋。

於是乎，「人有原罪，因信得救」和「善惡果報來自上帝的賞罰」成為一神教最簡單直接的解釋路徑。虔誠信徒的好運是由於上帝的恩賜，而壞運也是由於上帝的恩典。無論好壞，都是上帝「最好的安排」。虔誠信徒最正確的心態就是毫無保留地接納上帝所有的禮物，如此才可讓自己成為「義人」，沐浴在上帝的無私大愛中，獲得恆久的平安、幸福、喜樂。

上帝又稱為神、上主、真主、阿拉、安拉、耶和華、造物主等等，都是指同一個「創造世界的神」。一神教並非完全否定其他鬼神的存在，但是強調只能信仰一位唯一的真主。

一神教的教義認為，凡是信仰其其他神靈的全都算是「異教徒」。異教徒在經典文句中，以及早期的一神教信仰中，都被當成與「不義、犯罪、邪惡之人」視為同義詞。因此一神教被許多人認為是排他性強烈的宗教，在歷史上也常因為宗教信念的差異，發生戰爭。

與此相伴而生的是，一神教的虔誠信仰者對於「傳教」的動機也十分強烈。每到不同文化區域，就想要宣揚自己信仰的「真理」，作為實踐「神愛世人」的方式。

這情形直到啟蒙思潮後的民主社會之「宗教自由」觀念普及全球後，才有根本性的轉變。如今的人類文明，是以「宗教包容」為主流普世價值。

相較於一神教的排他色彩，東方宗教大部份展現出較佳的包容性。比如在漢字文化圈，大部份時期，儒釋道三教都可彼此互相尊重，互相學習彼此優點。即使與各地土著宗教互相接觸，也不像一神教那樣有強烈動機要把土著民族改造成信仰真神者。

東方人遠比西方人更不在意「宗教歸屬」。沒有把宗教當成「身份認同」的絕對關鍵因素。因此，儒生可以讀佛經，道士也可以吃齋拜佛，而佛教僧侶也可以引用老子或四書五經或陰陽五行來解釋佛理；日本武士信仰神道，卻經常禪坐、讀四書五經和佛經。甚至發展到後期，漢地出現「三教同源」的思想，促使「五教合一」的一貫道興起。

上述所有這些東方宗教，全都把「因果業報」視為重要思想元素。

其中，儒家常用「道、德」二種概念來強調個人的品格修為。雖然儒家屬於現實主義，極為強調現世，較少談論前世與來生或，也不太從「業」的角度談論善惡，但通常不會排斥道家與佛家在「因果報應」這方面的強調。因為這樣的觀念與儒家強調的「道、德」人格提升目標，可以相輔相成。

漢地的民間社會，更乾脆發展出「無法區分儒釋道」的「民間信仰」。民間信仰的道德觀，最大特色是其地獄觀念，脫胎自佛教與道教，引用許多佛經描述的地獄現象，卻自成一套冥王神體系，稱為「十殿閻羅」。

一神教徒的道德觀，主要根源於是自己與上帝的約定。犯錯會怕受懲罰，但是不太像是東方人「我怕報應，所以不做惡」這樣的因果理念。

東方人的「因果報應」業力觀點，比較像是物理定律，科學式、機械式的自然法則。

但一神教徒並沒有如此定律化的賞善罰惡觀。而是比較擬人化的，像小孩必須對父母有所交代，是一種建立在「人神關係」的基礎之上的賞善罰惡觀。

東方觀點的因果業力，完全是自己的責任，行為造作結果自己承受。由於這樣的責任是一種自然法則，於是果報就有必然性與確定性，無法討價還價。

但擬人化的賞罰就不同了。小孩可以和父母撒嬌，只要認錯悔過，父母幾乎都會原諒，甚至進一步免除小孩的責任。

因此，一神教徒的罪惡感，主要都是因為自己背叛了上帝。但東方的因果業力觀，罪惡感成因，主要是覺得背叛了自己。

上述兩者的罪惡感根源，也有共通之處。可說都是出自內心的「良知」。

但一神教徒的良知，主要出自對擁有無限智慧與無限大能之上帝的愛、感恩、讚歎、敬畏，知道慈愛的上帝會無時無刻觀看著自己，而自己必須表現良好，給上帝看。也知道自己死後有一天來到末世時，會面臨上帝的審判。善良而行公義，依神旨意行事者，將生天堂；不義與違背上帝旨意者，將下地獄。地獄是由熊熊烈火所構成，稱為「煉獄」或「火獄」。

而東方人的良知，則是由於自己知道種下怎樣的因，遲早會結出怎樣的果。是出於對長遠時空無限生命的自己之愛、珍惜、明白、體悟。而未必是（也未必不是）由於知道有神明在觀看自己。有些人親近鬼神且相信鬼神有喜怒哀樂、會賞善罰惡，也有些人不太親近鬼神，或不強調鬼神，但無論是怎樣的鬼神觀，都是從「善惡報應責任由自己承受」的角度來看事情。

也因此，一神教徒的修煉方式，是要把自己的生命整個奉獻給上帝。以神的旨意來過人生，從事所有事業與活動。甚至連治理國家、發動戰爭與否、採取怎樣的外交政策，都要依照祈禱後自己所感受到的上帝旨意來行事。

東方人的修行方式則是透過認識自己、了解自己、找出自己的本有智慧，以這樣的智慧來過人生，並將之應用於日常生活，進而從事各種事業與活動。若將之用於治理國家或從事任何外交與國際戰略決策，則都是依據自己的良知與智慧來判斷；所有重大決策的業果，也主要必須是由決策者自己來承擔。

2021-07-22 20:19 FB