～圖片取自網頁～
禪房 明鏡長物
沐泉 借影頻顧
若是青絲復髻
怎的香腮凡情
自那時
目光交錯 玉指觸碰
桃花乍紅 春雷勾動
袈裟下 峰巒跌撞
經文裡 情語形幢
觀自在菩薩 佛祖座下
怎是 青山闖殿入堂
哪來 耳畔窸窣呢喃
今生參的誦的
竟抵不過
前世因緣情障
～曼殊攝影～
【後記】
有兩位朋友，彼此間有著一份相見太晚的情感，為了避免傷害到家人，只能以心靈互相牽繫著，他們從來沒對對方說出那三個字，有時候，甚至於兩人都各自忙於自己的工作和家庭，忙到連見面或msn的機會都沒有，但是，他們對彼此都有著一份堅定的相信和安心，一切隨緣，或許他們用這樣的方式相伴一生，或許有一天他們能夠在一起，也或許他們都各自出家走修行路。男的有時候會對女的說：「我的心還是一樣沒變！」而她，總是用淺淺的笑回應著。這，就是他們之間的因緣，用著一種非世俗能體會的方式去維繫著他們的感情，去了結他們之間的前世情緣。
這個世界由因緣打造，由業力發展故事劇情，所有劇情中的角色，都是業力洪流下的澎湃或暗流。善也好、惡也好，統統都是業力、枝葉，統統都是因果的流轉。
如果沒有因緣法，那麼，佛陀不會是佛教的教主。又眾生間的感情糾葛，如果不是因緣的牽扯，那麼，今生也不會在某一時機，四方而來相聚，或者異地不期而遇。一切偶遇，不只是偶然的機率，是因有因緣牽線。
眾生千百種不同屬性，各有其各的因緣殊勝。有學佛的人，因為宿世的因果業緣成熟，以致婚姻出狀況，有了外遇；有出家人因為不勝適應或某種因素而還俗；這些種種都是因為當事人單方、雙方、三方或四方的私人因果與恩怨問題，與當事者本人做什麼工作、信什麼教無關，與佛菩薩更是無關。若世人要因此而斥責歸咎於所有天下學佛僧人，硬把佛菩薩拖下水，心中「怨恨佛法，竟無法阻止學佛者的出軌、錯擇、反悔」都是不妥的，反而推自己於口業深淵，讓自己起瞋懟心，實屬憾事。
且讓我們用寬大的心和眼睛，用因緣法的哲理，去接受看待這世間所有的有情，用同體大悲的心去感受這世間每一段悲欣交集的故事，你會發現，這世間沒有什麼我們可以去苛責、不滿或質疑的，你的肚量會變得很大，大到可以容得下許多與你想法的「不一樣」，你的心會變得柔軟，腳步會變得輕盈，就算胸口有傷，那種痛也是可以撫慰承受。
此時，突然想起辛棄疾的詩～
少年不識愁滋味，
愛上層樓、愛上層樓，
為賦新詞強說愁。
而今識得愁滋味，
欲語還休、欲語還休，
確道天涼好個秋。
～部份文字擷取於【這本《維摩詰經》很特別】一書 （伊凡著）～
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