歌聲中，彎轉的隊伍終於來到所謂的「反貪腐民主廣場」。話說這是一直讓我覺得很好笑的term，這跟介壽路、三民鄉、自由廣場那種以當權者就意識形態來命名的方式其實是如出一撤。不過對各式遊行或要向政府提出訴求的抗議隊伍來說，這裡可是猶如來到聖地的精神地標，無論如何有來到這裡就像是向公權力面對面嗆到聲那樣。不過，今天遊行隊伍特地來到這裡，當然不是只是因為這裡是國家政權地標，而是副總統呂秀蓮已在等待今天要到裡頭跟她見面的八名族群代表。
其實，這一切都不是像我們在當場所看到的那麼理所當然來到這裡說進去就直接進去總統府，而是長久以來有人辛苦在居中斡旋促成。
早在二月中撒可努北上接受「2008台灣十大潛力人物」頒獎時，他就向呂秀蓮提到原住民部落會有串聯到台北的行動，希望屆時她有機會聽聽原住民的心聲。呂秀蓮當時也釋放善意，後來她的幕僚還頻頻跟撒可努接觸再敲定進總統府的人數與方式(陳水扁那時行程已滿)。這不斷來回asovi的過程非常複雜暫且不表，因此「為尊嚴而走」這場活動，一開始就設定在當天一定要有族群代表進到總統府跟國家副元首對話，而不是我們人在府外喊喊自爽卻沒有達到實際溝通。實際溝通是一回事，重點，還是是那個象徵性的動作，要在這一天這個地點做出來，讓同胞們知道，原住民是第一次這樣由下而上要去跟平地人的大頭目做對等性的談判。
拉勞蘭青年會的盾牌與長矛快速繞過閃躲我們隊伍的台北公車，這般陣仗在台北恐怕是首見。撒可努說今早他們好幾排人持矛配刀拿盾牌全副武裝上捷運，你可以想像這般陣仗差點把捷運站跟車廂癱瘓掉不知台北人的表情是何種樣子(我想下次台北捷運可能會因此除了「禁止飲食」的標誌以外加上「禁止攜帶武器」的圖示標誌^~^)。我常想，撒可努如果沒有去當警察而是來搞劇場的話，也一定能做出非常具有革命性、非常實驗性、結合原住民儀式與社會運動的前衛劇場。接著他要十名排灣族勇士跟十名卑南族勇士出列在兩旁，說就像山的稜線，等一下要護送八名族群代表進去總統府。
其實此舉大可不必，就讓族群代表自己走進去就好，畢竟警察也不可能真的對他們動刀動槍。但是這在意識上是一種偕同、引發更多人更近距離參與在這件事的主動性，會讓擔任這份職務的人更感同身受自己也參與在這樣的事件當中而具有更多的責任感與榮耀感，於是以霈文為首的青年男子就開始排列下去。不過好笑的是，明智跟金龍這把年紀了還是立刻挺身而出，我都很想跟他們說哥~~都中年囉啦讓給年輕人去啦~~但是我卻又對他們心裡始終認定自己保持年輕不退捨我其誰的戰鬥力感到無言與佩服。
八名族群代表除了做紀錄的額冷以外，卑南族是鏡榮叔叔跟久將校長，排灣族是筏灣部落蕭頭目與拉勞蘭戴牧師，阿美族是都歷的筱帆，還有南鄒那瑪夏的Abu(哇~~很高興八人當中有三位婦女代表)，另一位就是司馬庫斯的青年代表Lahuy。在撒可努一一唱名之後，他們站了出來接受眾人的掌聲與肯定。八名代表出列，由武士群護衛他們前進總統府。卑南族知本、初鹿、建和青年會的年輕人站在人行道斑馬線上成一直線，排灣族年輕人以及初鹿valisen則手持長矛與盾牌沿著車道站成一直線，保護在這個區域裡面族人的行動與安全。大家在現場等待，先有珊珊帶領歌唱，接著目尼他們內在革命班跟lisin東華幫的也演出行動劇，大家席地而坐觀看，口號與笑聲不時發出。
在這個等待的現場，有好些人、好些事也從我腦海穿過~~
首先我注意到的是從自由廣場開始，就有一位貌似阿里山鄒族的高帥警察跟著我們，從頭到尾以非常愉快、高興的態度在看待這場抗議活動，一問之下才知道他是花蓮玉里的阿美族人。我在想，如果象徵公權力的人都能像他那樣以這種「大家都是董胞嘛」的態度來看待不管是抗爭或執法，也就是將心比心知道我們的訴求，那其實我們雙方之間就不會有那麼多對立問題了。因為天氣很熱，警察很熱我們也很熱啊，所以我們要知道彼此一樣的感受。事實上警察真的非常辛苦，尤其選舉之前到處都有遊行活動，他們人力真的吃緊到精神很緊繃~~~我們還可以在旁邊說笑，他們是真的不能動彈。而這天也真的辛苦他們為我們維持交通秩序。
然後我也見到好久沒見到的Balkan。認識她那麼久以來，這還是我第一次看到她穿上自己的太魯閣族服呢，我說不管一定要跟她一起照一張做紀念，於是總統府跟整排警察都成了我們的背景。
就連富霞也很興奮說要拍一張背後有總統府跟警察的嗆聲照。她在這場戰役從一開始就像當年她參與在青年會那樣，對知本男人實在沒法度但還是話不多說就撐著他們做，聯合年祭在會場顧連署書吆喝人家來簽名，再到許多阿哥他們不會顧到的細節都是阿姊頂下去做，這也真的是讓我很佩服富霞這份女性力量的地方。當我在整理之前會議記錄做刊物時，就看到她說的那句簡短有力的話語。彼時背景是大家還沒有決定要怎麼做這行動之前，在各自表述意見跟想法，前面的人說了一~~~~~~大堆，輪到阿姊時只有一句話：「我希望這件事情審慎思考，思而後動，動就要有力，就這樣。」真的是，就講到知本男人喊衝完畢就後繼無力的痛點。不做就算、要做就要當一回事持之以恆做下去，富霞的說與做，讓我看到她的堅持。
還有一位女性的堅持，一直以來也感動我，那人就是我的席利(同名者)斯乃泱。一開始我跟她跟宜瑾跟婉筠還有千里只是卯下去做第一期獵人快訊，為了要趕在聯合年祭那時有個文宣品好讓大家知道有這件事來簽署。可是後來這件事變成是有個東部族群聯盟的構想要做更跨的整合時，她告訴我行動小組的事，要拉我去開會，路上怕我跑掉還跟蹤我。可是說實在我沒有辦法像她那樣天天去開會錄音做紀錄，尤其是要跟著這群一開起會來就不知何時才能開完的男人一起工作，我會受不了，那可得要有很大的毅力跟包容力才行。於是我就跟她說，你需要我的我再做，我目前也只能把你們打好的會議紀錄消化後拿來做快訊編版而已，這樣子我比較有辦法知道自己在做什麼。於是編完第二期、第三期我就出國去了，放著我的席利阿奈孤軍奮戰，直到額冷、小掰、勒勒斯、小雯她們這群姊妹的加入。她的願意去越過這些辛勞而將目光定睛於為了所有原住民的未來，這是我佩服她的地方。這一天，她裡裡外外忙來忙去，身兼財務組、影像紀錄還要跟拔鄧(發脾氣)沒睡夠的遊覽車司機協調等一下要去兩黨競選總部簽署的車程@#$%^，真的是辛苦她了。我看著她跟撒可努他們一樣打著赤腳，踩在熱燙燙的柏油路上，還是露出享受在其中的欣慰與開心。我真的是，非常、非常的敬佩她的付出，以及她那雙踏實走來的黑腳板。
還有一位未來我相信她也會在這條路上致力的女性，戴雲，正奮力扛起對她而言很厚重的木製盾牌。她並不是在玩，她一直以來很有意識的在看著大人知道跟著大人做些什麼，這是撒可努給她的養成教育。加上這段時日以來，撒可努到各地做部落串聯說明會時也帶著她，於是後來女兒這樣說：「我的爸爸很愛國。」讓撒可努聽來莞爾。親愛的戴雲，如果廿年後，我們這一輩的沒有做到，讓妳這一輩的還要上街頭，那是我們做得不夠。我多麼希望，以後當妳再跟這麼多不分族群的朋友來到這裡時，已是一種紀念與歡慶，因為失去的尊嚴與尊重都已重新獲得。
還有一群媒體記者，公共電視與原住民電視台的記者都在現場。不管是族語新聞的、拍紀錄片的、原住民新聞雜誌的，現場同時就有好幾組人馬交疊。我看到跑布農族線的倫敦，正用族語訪問乜寇跟黟布；跑泰雅語的達少在訪問司馬庫斯族人；抱著毛茸茸收音boom的小南則跟威弓大哥一起搭拍紀錄片。聽丞志說，他們很多同事都來了，不管是節目部還是新聞部的。他節目的製作人秋鳳也是一早就出現。
真的很好，身為原住民界最大的媒體，在裡面工作的人不管是自發性而來，或是因為工作需要而來，沒有留在過去的害怕或是選邊站，而是就是把原住民參與在其中的行動展現出來，這就是最好的。
將近12點多，終於，代表們回來了。武士群再度護衛他們回來，穿著卑南族傳統服的立委陳瑩也在其中。阿宗當著眾人面前，語帶激動甚而哽咽停頓的說：「今天，總統府的大門打開，我們的族群代表走進去，這個一定是第一步、這一定是第一步！我們的力量，在今天，讓這總統府看到，往後這個力量會越來越大，對不對！那我們今天派出的族群代表，他們很勇敢，他們拿出勇氣跟政府對話！所以我們一定要給他最大的支持！」
事實上就我所知，大概原住民史上也沒有這樣的先例吧，以街頭運動的方式有五族民間代表進去總統府作對談。通常會到總統府的原住民如果不是官員等級，就是由上而下的被召見或頒獎，能像這樣由下而上而且人選還都是現場才決定的方式進去總統府，這真的是第一次，也是要繼續保持下去這種真正是國與國關係的方式。
戴牧師接著用已經分岔的聲音，繼續說明剛剛在總統府對談的結果。他說，他們把當今部落的情形跟副總統表達原住民並沒有被以國與國的位階在對待，這次他們向副總統提出四項訴求：
一、希望未來能以國中有國例如卑南族國、排灣族國、阿美族國等族國的方式，與總統對談。
二、請總統府協助聯盟連結原住民各族群代表，來推舉代表跟總統對談。
三、請求總統組織原住民司法調查小組，例如卡地布獵祭、司馬庫斯櫸木、鄒族頭目採蜂蜜事件，來蒐集、調查並跟原住民做回應。
四、透過行政跟立法部門，在立法院針對相關原住民議題辦理聽證會，讓這些問題在立法院能快速妥善通過法令，來保障原住民法令。
關於第二點，副總統已承諾她可以很快做到，但是戴牧師表示原住民自己本身也要努力來促成足以代表各族自己的代表是誰，這樣在時間點到來時才能迅速做到。當然這都還是很遠的事，但這已是第一步。原本副總統也很想親自來到廣場，但是由於這次集會算是非法集會，所以她不便前來(雖然是非法，但是我也真的難得看到這麼通融的非法集會，警察還幫我們開兩個車道讓我們可以停留聚集在那裡)。戴牧師又說副總統提出要儘早召開原住民國是會議，這話讓大家聽來很高興。可他接著又說，但這就是我們原住民接下來要努力的了，因為我們要回去告訴部落族人這件事，選出我們各族群的代表來開這場國是會議，這樣才能知道我們的問題在哪裡，才能跟總統對談，所以我們都要更努力。
確實，當總統府這端拋出這顆球，原住民這端要怎樣推舉出自己族群內部各部落都能認可與委任的族群代表，這才是更大的工程。就像民族議會的情形一樣，怎樣選出真正有在想有在動而不是只有去講講話的人，這還需要更多的溝通、智慧與共識去達成。
陳瑩則接著解釋，總統府方面負責的是國防與外交，有關內政的事是行政院與立法院。因此未來她也會努力尋求更多不只是原住民的立法委員，大家一起來修法來處理原住民在國家體制所碰到的司法問題。她同時也表示會盡力促成國是會議的召開。語畢，撒可努就立刻凹她，無論如何妳身為委員一定承諾要做到。看來像是差點也要請陳瑩簽名一份承諾書才算數。
上午的抗議遊行到此告一段落，我們其他人就轉往火車站前廣場聚集。各族群勇士代表則在馬來盛老師領導下，要轉往兩黨總統競選人的黨部，邀請他們簽署一份早在三月六號就傳給他們總部的承諾書。看著突出的長矛與盾牌一排排站在這棟台北賓館的日式建築鐵門前待命，旁邊還圍饒一群荷槍帶棍的警察，我的心裡又頗有感受。
都……什麼時代了啊，在這個一發子彈就可以斃命的年代，原住民拿矛拿刀拿盾牌赤腳出現在台北街頭，真的有那個實際作用可以對抗政權、對抗蛇籠拒馬嗎？既然這些都是象徵意義，那為什麼還要這樣全副武裝？
因為那就是最基本、也是最後的、不容動搖的尊嚴。
原住民，所要的，也不過是跟先祖一樣，可以赤腳頂天立地，以長久以來面對自然的方式去思維與呼吸。當這樣的自由與意識都遭到掐喉，原住民所能做的，就是用最古老的肉身與精神去反抗。那是一種，不管你再用什麼方式欺壓我，我都宣告我不會就此屈服的魂魄，會跟你拼鬥到底。
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