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2014-09-03 22:59:50| 人氣10,695| 回應44 | 上一篇 | 下一篇

戲劇影集:人間衛視-孔子

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http://www.bltv.tv/events/2014Confucius/

每晚2000點在人間衛視




我要檢舉
#孔子#儒家#孝#忠#仁#愛#信
台長： ken
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全站分類: 電視賞析(綜藝、戲劇、影集、節目) | 個人分類: 電 視與電 影 |
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ken
2014.09.10
論語 仁者安仁，智者利仁
http://www.dfg.cn/big5/chtwh/rxjj/7-zhizhe.htm

2014.09.11
孔子講忠 是上下皆然,君君 臣臣，君盡己之賢，臣表己能，上下一心，漢朝後儒家為顯學，推動穩定長久的政體，盛世時，君禮賢下士，廣訥建言。臣一片忠誠，為民為國，但政體由盛轉衰，君主遞換，時代遞更，良君已逝，臣仍在，岳飛 文天祥 史可法。。成為歷史佳話一篇。
2014-09-12 14:09:07
ken
所謂忠，各盡其位，各盡其責，誠心一片，各自對己負責，故臣與君乃位子的不同，從己所不欲，勿施於人來說，就是推己及人，為人謀福設想，謀福是眾人之福寡欲少於自我的利益設想，於古時任一仁臣仁君均是體恤他人少有為自己謀福，但如何在民意民粹與民心上拿捏，取的平衡，那就要看主事者用心的智慧了

堯舜治國
http://big5.huaxia.com/zhwh/gxjd/2687972.html
http://tongzi.blog.hexun.com.tw/26672948_d.html
2014-09-12 14:53:32
ken
2019.09.12
詩經 木瓜
1. http://www.epochtimes.com/b5/12/3/31/n3555392.htm
2. http://m.zwbk.org/lemma/76634
2014-09-13 21:02:19
ken
2014.09.16

孔子上接周公，下傳文化。

http://international.confuciusglobal.com/index.php?option=com_content&view=article&id=112:2012-04-09-05-43-13&catid=10:5&Itemid=17

周公
http://www.minghui-school.org/school/article/2006/7/27/56389.html

制禮作樂
http://chou-dynasty-tc.blogspot.tw/2008/07/blog-post.html?m=1

http://content.edu.tw/senior/history/ks_rs/page/w4.htm

禮者，名詞也是動詞，知易行難，若有所了解體悟，甚有所成就，還是要知行合一才是。
2014-09-16 21:12:48
ken
孔 子 的 鬼 神 觀
http://teacher.whsh.tc.edu.tw/huanyin/anfa_con1_1.htm

論孔子“鬼神”觀的人文意義
http://theory.people.com.cn/BIG5/49157/49165/4517429.html

2014.08.17
問孔子 神鬼一事
http://mypaper.pchome.com.tw/19820528/m/post/1312223962

城牆就象徵人的心與欲望
拆城牆後，臣民住一起，以君為主，
上下一體同心，自然定位，有制度有禮法，
也幫魯君復主。以賢治世，臣輔佐。
正如老子說的。
2014-09-20 22:09:26
ken
孔子問禮於老子，老子暗傳道於孔子，這裡面的內容是後學覺得最難的部分，之前上課萬天祥講師曾說過，孔子數次請教於老子，內容散落於莊子.孟子.及其他書籍，內容很精彩，正如孔子初看見對老子，對老子的描述，如看見飛躍的翔龍一般自在，而孔子也到晚年生命走了一圈後，也才能體會了解老子所說的內涵。2014.09.04


後學，認為孔子並未了解老子的涵義，故未跟隨老子及其他老前輩的腳步，退隱江湖不問俗事，反而在亂事中積極推動恢復禮制，孔子作為銜接上古及開創未來文化的點，假如沒有孔子，也就沒有後來的制度，中華，及數千年的文化語言及軌跡，或許也就沒中華民國及今的台灣，中華會如一些古文明般允落，被統治及失去文化。。故沒老子也就沒孔子，沒孔子也就沒後面的下文及歷史了。

後學本知老子對孔子的影響，但看了戲劇後，對孔子的改變有更深的一層體會。唇齒相依，柔能克鋼，但。。沒鋼鐵的艱硬，又那能看出唇的軟弱及韌性呢，不是嗎～柔能單獨生活，確無法顯出其特性。2014.09.06
2014-09-20 22:15:05
ken
仁者安仁，智者利仁 http://www.dfg.cn/big5/chtwh/rxjj/7-zhizhe.htm 孔子講仁，仁心裡包含寬容慈悲心，故己所不欲，勿施於人，這裡有了同理心，故對應他人的心，從己出發，此心化萬物，與天心同，因為居正不偏有所依歸，故無所住，自然不生任何心，所以仁心等於天心等於佛心。陽貨與子貢皆問於孔子，但皆無法了解，因為當事者執於此心，障礙自己不自知，仁心不在於是有所住。人心若與天心同，若人造罪自然會有影響，俗話說人若沒照甲子，天就沒照天理，人無禮，天下亂，規則變，異象起。人影響天，天也反過來照應人。人若執於此心，就會影響作為，故無法居正，隨波逐流，隨所見所及而安，無法定見照見智慧安住於心
2014-09-20 22:17:14
ken
2014.09.15

克己復禮，謂之仁。 http://www.dfg.cn/big5/chtwh/ssjz/13-lunyu-xj.htm

古之學者為己，今之學者為人 http://www.dfg.cn/big5/chtwh/ssjz/15-lunyu-xw.htm

知之者不如好之者，好之者不如樂之者 http://big5.zhengjian.org/node/42796

夫民勞則思，思則善心生 http://www.dfg.cn/big5/zhhy/whdc/13-gqlx-03.html

五美，惠而不費 http://www.guoxue.com/rw/kongzi/ly20.htm

禮運大同篇
http://forestcat.pixnet.net/blog/post/50467-%E7%A6%AE%E8%A8%98%EF%BC%8E%E7%A6%AE%E9%81%8B%E5%A4%A7%E5%90%8C%E7%AF%87
2014-09-20 22:20:15
ken
後學在佛堂上課時，曾聽到前賢這樣的方享:

若自己與那位先佛有緣，喜歡那尊仙佛，就學習效法仙佛，喜歡彌勒佛就學作個小彌勒佛，喜歡老師就學作小濟公。。。
這句話今回想有許多的涵義在，每位仙佛在世時都是人身，與你我無異，往生成仙成佛後受後人尊敬景仰敬拜，其關鍵應是其終生尊循信仰奉行的道理與信仰所成。彌勒佛大肚能容天下事，孝口常開。濟公不濟己私，為人不為己。觀世音菩薩慈悲為懷。釋迦牟尼佛度化眾生。孔子有教無類，至聖先師。關聖帝君忠義。岳飛忠孝兩全。子路義勇兼具。顏回不遷怒不貳過，無伐善無施勞，安貧樂道。子貢聞一知二三，好學勤敏。曾子一日三省。舜孝感動天。大禹治水三經家門不入。堯傳賢不傳子，禪讓制度。阿難用功。迦葉尊者智慧。。。。

每為聖賢都有可供後人學習的地方，無論是五常仁義禮智信，八德孝悌忠信禮義廉恥，每一種德行都是真善美的推衍，德行之一，禮的展現，仁的具體所為，故美人的環境與個性所然，選擇學習效法適合者應也是具體可行又收到功效的方法。
2014.09.16
2014-09-20 22:24:11
ken
2014.09.18
孔子與弟子一段，看的出其感情的深厚 ，師生之情也是父子之情，君臣之間也是。君君臣臣父父子子。

电视剧《孔子》杀青 赵文瑄情绪崩溃失声大哭http://www.chinanews.com/yl/yl-ypkb/news/2010/01-08/2062264.shtml


三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。
http://big5.zhengjian.org/node/40101


以老子與孔子來說，老子是傳道之人，孔子是佈道之人，老子的義涵在於天道，世上的紛亂必有平和的一天，周朝800年的歷史，東周春秋戰國紛亂的時間超過一半，後的秦的一統，百性也是辛勞，一直到漢的建立後，天下才慢慢歸於平靜。只是這一來一往就有數百年的時間。顏回就像老子般居陋巷也能安然，但一般百性就不然。。
故是孔子生來的目的，傳道的過程。

古時君主祭祀須沐浴更衣齋戒數天，行最大的禮，以心敬心靜心誠來奉獻，表示自己。行天宮燒香一事，對了解行道之人來說，神存在心中，有無都一樣，故燒香是禮儀是框正是步驟是舉止是規範是行為是止。然神不局於心，有無燒香也一樣。2014.09.19
堅持的理念與判斷看的是存以善為依據。
2014-09-20 22:32:55
ken
大同與小康
http://zh.wikipedia.org/zh-tw/%E5%B0%8F%E5%BA%B7
2014-09-20 22:34:28
ken
2014.09.22

子路 -君子死，而冠不免。 http://zh.m.wikipedia.org/zh-tw/%E5%AD%90%E8%B7%AF

智者不惑，仁者不憂，勇者不懼 http://big5.zhengjian.org/node/45158

畏天命，畏大人，畏聖人之言 http://www.dfg.cn/big5/chtwh/ssjz/17-lunyu-jsh.htm
上人指的是老子，生來知之，孔子說其
學而知之，次之，其實你我皆是，透過學習而知曉。

昭聞道，夕死可矣 。http://info.wenweipo.com/?action-viewnews-itemid-18077

志士仁人，無求生以害仁，有殺身以成仁 http://big5.zhengjian.org/node/49200

為政以德，譬如北辰 http://www.dfg.cn/big5/chtwh/ssjz/30-lunyu-weizheng.htm

用行舍藏 http://tw.m.18dao.net/%E6%88%90%E8%AA%9E%E8%A9%9E%E5%85%B8/%E7%94%A8%E8%A1%8C%E8%88%8D%E8%97%8F

任何事，當是了解，充於心，自是知良弊好壞，故當由自己承擔。
2014-09-24 11:14:35
ken
以孔子與陽貨的對比在同一件事，大家都希望遇好人碰善人且可靠。。不須擔心，每部戲的呈現在處理上都會有其預說的議題，在同一件事的解讀或在不同更多ㄓㄥ議下的點。2014.09.22

孔子與南子之遇，其實也是證明人言可畏與清者自清其意深卻言淺顯的意涵。非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動，看似八股教條，深所指是為人的修養境界與修行層次，外動而內靜，外濁內清。
2014-09-24 11:21:24
ken
三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。http://www.dfg.cn/big5/chtwh/ssjz/31-lunyu-weizheng.htm

http://www.guoxue.com/gxrm/gxrm-25.htm


子曰，志於道，據於德，依於仁，游於藝
http://www.dfg.cn/big5/chtwh/rxjj/32-xueshuo.htm
2014-09-24 12:00:43
ken
2014.09.24

人生裡會有許多無可避免及難題，該如何，美人得選擇不同，有人選利有人不選有人靠邊，美個人都其考量，是是非非，當最後不在問也不說了，選擇只問自己，這樣的標準是淺也是深，因美人的標準皆不同，當最後只問自己時，就是最簡單也是最難的答案。

對有良心的人來說他會是最痛苦且難受的，因為環境難容有苦難伸。。。
出淤泥於不染是不容易的，要妥協要與他人同要作違心之事，假如處在一片錯誤當中，要突顯對的就越顯辛苦。故心中的答案就能看出這越顯的標準是淺或深了。

儒家思想除了禮教之外，最重要的就是其思想- 安身立命承上啟下的哲思。
2014-09-26 21:14:54
ken
2014.09.26 #22

或許是魯王的一席話，讓孔子一直沒放棄，盡忠職守到最後。
孔子五十歲作了大司寇，後周遊列國14年，六十多歲才返回魯國，重返教學，校正編定叢書，應該是相同的信念，讓孔子從一而終。
孔子死後，子貢守喪六年。

這部戲並不如其他戲劇般有著高潮起伏的劇情，而是平淡慢慢撲陳，孔子的訴造也並不如傳說般神奇，而是與平常人一般有情緒起伏有個性有愛恨有歡喜悲傷有起有落。
2014-09-26 21:15:50
ken
2014.09.29 #23
孔子三次遇難
第一次在衛國匡城被誤認為陽貨。第二次在宋國被司馬恒魁追殺。劇情無法判斷是真是假，出自何方，應是導演有先作功課研究才會拍出的。

http://www.minlun.org.tw/old/340/t340/t340-8-1.htm
2014-09-30 21:55:30
ken
2014.09.30 #24
自從周遊列國，劇情變慢，似有拖戲之嫌。。或許刻意要表達孔子佈道與師生之情的真實，而把劇情拖長了。

1.http://www.epochtimes.com/b5/1/10/8/c6522.htm
2.http://www.digibooks.com.tw/xpe/portal/9644a255-f2a0-4f2b-851c-7fe747c68d82/-1/80891/read
3.http://www.twwiki.com/wiki/%E3%80%8A%E8%A9%A9%E7%B6%93%C2%B7%E5%B0%8F%E9%9B%85%C2%B7%E9%B4%BB%E9%9B%81%E3%80%8B
4.http://www.dfg.cn/big5/chtwh/ssjz/3-lunyu-xueer.htm
2014-09-30 21:57:48
ken
2014.10.01 #25

在人生的路上，若能遇到能坦誠以對，如濡以沫的伴友，那一生也沒有遺憾，能知道學道的人真的不多。。。患難見真情。孰可為，孰不可為。孰可信，孰不可信也。


拜師 1.http://www.eywedu.com.cn/wh088/14.html 2.http://zhidao.baidu.com/question/350072424.html

洗澡3. http://www.sealango.com/gossip-life/192.html

人生在世不如意十之八九，順著他人無意間確得罪了他人，進退之間。。多說也無益
2014-10-03 21:39:45
ken
儒家思想的浩瀚與細微，從漢董仲舒獨尊儒家，至有名的宋朱熹的理學，陸九淵的心學，明王陽明的知行合一，鼓炎武的考證-經世致用，近代新儒家的中體西用-熊十力 牟宗三。。講的都是儒學，卻有許多的演驛，佛教也是，一花開五葉，遍地結果，
從後者時間往前來看，孔子的學說教導變成儒家儒教儒學，道家道教道學,佛家佛教佛學，隨著人的演化與解說呈現不同面貌，但~ 在天的孔子，老子，釋迦牟尼佛，耶穌，穆罕慕德，因會否 爭論誰較高明，誰的信徒較多嗎？
一月可以，三年有成，
若好好研讀儒家經典，讀通，或許不能悟道，還是可以成為一位賢者。
2014.10.01

佛家難在於尋有悟道啟蒙的老師。。。
在者，儒家為中原文化所生，佛家乃東傳。
2014-10-03 21:43:22
ken
2014.10.02 #26
益友，損友，益者三樂，損者三樂 http://www.dfg.cn/big5/chtwh/ssjz/17-lunyu-jsh.htm

孔子記載裡，對於其妻子紀錄甚少，由戲中看的出夫妻兩人的感情。
禮制樂輔，也表達孔子對於情感與情緒慾望上的深思。

孔子第三難，困於陳蔡
宰我與孔子的一翻對話，看的出孔子執著之處。。 聖經上說當敵人要打你的右臉，你的左臉要靠過去。
己所不欲，勿施於人。。。自己不想不願不作不犯的事與想法，也不要施帶給別人。

己立而立人，己達而達人。
推己及人


己立而立人，己達而達人，意思就是除自己不喜歡不願意作的帶給別人外，也要能表現行出一套對的標準來，讓人信服，讓人稱讚，讓人了解，可以見賢思齊，隨之跟從效法，成為楷模。這樣才算是真正的君子，知行合一。 1.http://huaxiaculture.kaiwind.com/html/huawenjingxuan/201105/10-7614.html
2.http://www.epochtimes.com/b5/9/10/7/n2681440.htm

之前在楊梅佛堂小天使班練習過這個題目，自己也是拿范仲淹的例子來講述。
2014-10-03 21:45:30
ken
2014.10.03 #27
孔子年幼時，受到戰亂的影響，生活過的顛沛流離，於是能體會世人的辛勞。

當一個徒弟問孔子，兩個三個接著問時。。若是孔子，存有的定見是否會隨著更跌，未存時又該如何說出口呢。

孔子應是自知己的想法，不容於世上，謀官求職展報負，要人君能容己訥言方能施才。

己所不欲，勿施於人，己所欲，又何強能為之
。
越看，心底是越感傷。。
假如你是孔子的弟子，這一趟路程是跟還是不跟。。。


1.http://www.minlun.org.tw/3pt/3pt-2-5/4-11.htm
2. http://www.dfg.cn/big5/chtwh/ssjz/43-lunyu-liren.htm

君子求諸己，小人求於人。
3.http://www.zhengjian.org/zj/book/html/ly3zt/l004.htm
4.http://blog.sina.cn/dpool/blog/s/blog_4c0deeac0100086b.html

孔子問君子之道，對子路及子貢及顏回皆不同回答。

古玉表象徵君子的志節節操，美當孔子委屈受辱有犯錯之餘時，皆是以撫玉的動作來表己之輕白及反省。
2014-10-03 21:46:51
ken
2014.10.06 #28

周公 1.http://ap6.pccu.edu.tw/Encyclopedia/data.asp?id=4687 2.http://www.dfg.cn/big5/chtwh/srgs/47-zai.htm

3.http://www.epochtimes.com/b5/14/9/1/n4237819.htm

默而識之，學而不厭，誨而不倦，何有於我 ，發憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至爾

4. http://www.dfg.cn/big5/chtwh/ssjz/9-lunyu-ser.htm

禮之用，和為貴，先王之道，斯為美
5. http://www.dfg.cn/big5/chtwh/ssjz/27-lunyu-xueer.htm

葉公好龍
6.http://www.epochtimes.com/b5/3/11/2/n404356.htm
2014-10-08 19:10:45
ken
人之初，性本善，性相近，習相遠，茍不教，性乃遷，貴之道，教以專。
養不教，父之過，教不嚴，師之惰。

前幾天，剛好又是後學的課，考試後經許久又回到佛堂，感覺又有些不同，之前大都在楊梅上課，台北的班，經幾次延遲，總輪到後學，台北佛堂小天使的班也算第一次，台北的小朋友知識與學識程度都很好，大部分也較安靜很乖巧，跟楊梅有些不同，之前在楊梅上課，因小朋友較活潑的關係，把原先較互動問答的方式改為偏向多複習與教誦的方式，因過往太互動問答的方法讓小朋友更躁進，自己為拉回專注力與教課，原40分的課自己都會拉長時間，於是，課一上完，後學都是帶著很疲憊的身心開車返回台北。
台北的學生似不同，互動有很好的結果，還數次提醒後學有說錯話打結處。

道理懂了，要說給別人聽，讓人了解也是種學習，兩略有不同，但根本還是一樣的理解。
那天鄰局大姐也在，趁機聊了許久，以道理來說，對大人與小孩而言，只是表達出來的方式略有不同。

http://book.bfnn.org/books2/1725.htm

孔子播映後，接的節目菜根譚及黃子佼主持的節目都很不錯，可以抽空欣賞。
2014.10.07
2014-10-08 19:13:01
ken
2014.10.07 #29

孔子
http://v.youku.com/v_show/id_XNTMxNDA1NDQ0.html

http://my.tv.sohu.com/us/40463491/53651913.shtml?m=yunfan

主題曲 孔子

作詞：張吉義　作曲：王黎光　演唱：韓磊

仰止高山　參之九天　
嘆錦繡文章萬卷　錦繡文章萬卷　
去者何往　來者追趕　
千古聖賢未眠　聖賢未眠
智者樂水　仁者樂山　智者樂水 仁者樂山　
盼 只盼 四海兄弟眾 皆歡　
己所不欲　勿 施於人　
坦蕩蕩　君子風範　

盼 只盼　四海兄弟眾 皆歡　
己所不欲　勿 施於人　
坦蕩蕩　君子風 範

逝者如斯　不捨晝夜　
看幾片浮雲過眼也　行談博宇普潤眾生　
一路走一路呼喊　
盼只盼　四海兄弟眾皆歡　
己所不欲　勿施於人　
坦蕩蕩君子風範　
盼只盼　四海兄弟眾皆歡　
己所不欲　勿施於人　
坦蕩蕩君子風範　坦蕩蕩　君子風範　風範

http://convener48.blogspot.tw/2014/05/blog-post.html

去年底到年初 機緣下 看了 本部作品 楚漢傳奇
故事講的是 秦末 楚漢爭霸的故事
從西周 到東周 這漫長的歲月裡
從戲劇裡 看到許多的無奈
諸子出 百家鳴
最荒亂的時代 人顯的默常的渺小
戲裡有許多的著墨 加上戲劇加乘的結果
每次看完一次 心裡的起浮就很大 要調息許久
於是 後來 就沒上來推薦

主題曲 同樣由韓磊主唱
http://v.youku.com/v_show/id_XNDk1MjkxODQ0.html

漢初 從漢高祖劉邦一統天下 平定後
把茅頭開始 指象身邊的人及幫忙打天下的人
劉邦死後 接手的善良惠帝(劉邦子)
因母親呂后專權與忌妒(為幫子奪權)
惠帝因故而不幸早死
接手的呂后 造成中國第一個掌權的女性
後接的 漢文帝與景帝 以道家治世養息護民
才算 人民才算真正的平順及富足
形成 世襲制後的 第一個盛世
也為後的漢武帝 奠定開疆拓土的基礎
且開始獨尊儒家 讓儒學成為顯學 影響後世
2014-10-08 19:53:07
ken
2014.10.08 #30

孔子會推薦子路出仕，因是想在一片朝上朝下靡爁靡靡之音裡，以子路正直的心突顯一股清流。
一方面因是感嘆年事，已不復矣，為退隱埋路，
另一是深深感到子路出仕的願望，身為孔子的老師。。還是依舊替徒弟設想，為他們撲路。

顏回
http://www.ct.taipei.gov.tw/zh-tw/C/Sage/Confucian/5/1/22.htm
2014-10-08 21:30:19
ken
2014.10.09 #31

孔子的仁是種博愛與大愛，也代表佛家的慈悲，不以己利出發，確處處為人設想，孔子為道奔走，孔子的夫人無誨的支持。
古說三從四德，關於德。。這些年自己才一直在想這字，想這字裡的涵義。
佛堂初一十五跟眾伙無樣，定會獻貢禮拜神明，剛好也輪到自己分發學習的課程，這次學的是仙佛聖訓裡的一小段關於品格，而品格也與德有關，什麼是德呢？德的內涵如何實踐呢？如何作。

二年前佛堂論語與六祖壇經上完，論語的課由眾前賢分擔，美人一小段，但說實話，除了自己部份外，偶而的錯過與不注意，自己甚少能完整了解看完整部論語，而這幾年偶然都會回去翻書六祖壇經，看了這部戲後，自己也開始回去翻書，邊看邊複習，重新學習，從中了解書中的內涵，論語都是對話型式，從戲裡的呈現更能清楚對照了解當時的時代背景對話的內涵。從德來說，應是從內容了解，效法賢人的德行。如宰我辨才無礙的頭腦，如子路般正直是非分明，勇敢堅強，再來如子貢般，曲中求直，圓潤求全，從現在看,大都成功的人都具有子貢的特質，再來就是顏回，抱道奉行，無子路與子貢的缺點。
人生路漫長，目標清楚，有可學習的典範，一步步，逐步踏實，儘管不易，還是有可依循成長提升的機會了。

之前子路先在季家當家臣，而孔子此次會提跋子路，因是無想到子路會受到如此的重用，因子路的勇敢反被提把到最前線，固守第一線的疆土。後學覺得這也是孔子事先無法預測的到的。
2014-10-10 21:17:09
ken
2014.10.09

古時孟母三遷的故事告訴我們,一位好的女性媽媽是陪育英才相夫教子家庭的無形支柱 細數古代的賢君周武王 周公(武王的弟弟) 漢文帝 乾隆皇帝的母親都是非常賢淑的女性,於是,可見德行對於女性與下一代有著深厚的影響.孔子的夫人亦是一位具有德行操守體貼與遠見的女性,終身支持孔子,無怨無悔,即使孔子年老後出使周遊列國,也私豪沒有阻止與與爭吵過,只有默默的支持,後學覺得戲裡孔子的夫人是個深明大義娩約且又細心的人,孔子周遊列國,夫人從不曾托人稍個訊息告訴孔子自己想念丈夫的心意,只有忙著準備送用品托徒弟帶給孔子,也怕思念的意念讓遠方的夫君感受到,而把自己想念的心只有深埋藏在心底,於是才會得了心口心胸的病苦,而孔子的夫人憑藉著就是對孔子的信心與愛,過往甜蜜的回憶來渡日,於是去世時畫面就是兩人攜手甜蜜走向遠方(極樂世界)。所以孔子的有成有部份是其夫人的成就。
孔子對於夫人逝世的消息定是痛苦萬分,而沒有立即回去奔喪結束旅程,應是仍在等待機會,衛國的狀況未明加上子路剛上任,而當初離開魯國魯君的未慰留,對孔子來說是個傷心且失敗的結果,故仍孔子仍在等待機會,光榮返國以告天上的夫人。
佛堂許多資深的前賢 夫妻兩人也都是同修參辦 護持佛堂也一起相互攜手學習且扶持 走在人生的旅途上!!

古代的路並無現在的柏油與水泥,雖有馬車但一路行走仍是顛簸不平的,從魯國到楚,這十多年各國的穿梭與奔波,其實是辛苦的,有到過中國踏過中國土地的人都應知道並了解其地區的皓大廣闊,魯應是現的山東位置,楚應是現的淮河或長江一代,當時任一個小國都應有一個省這麼大,至於楚國的疆界那更是橫跨包括數個省,從東北華北華中到華南,這路程是很漫長的,且回頭看孔子對比當時人的歲數,孔子算少數存活的高齡長者,周遊列國,許多一起跟隨的弟子也從青年變成壯年,壯年變為老年...白髮蒼倉 鬢髮欷也
2014-10-10 21:57:41
ken
2014.10.10 #32

子路
http:/www.ct.taipei.gov.tw/zh-tw/C/Sage/Confucian/1/1/27.htm

宰我
http:/www.ct.taipei.gov.tw/zh-tw/C/Sage/Confucian/3/1/28.htm

冉求
http://www.ct.taipei.gov.tw/zh-tw/C/Sage/Confucian/1/1/26.htm

子貢 http://www.ct.taipei.gov.tw/zh-tw/C/Sage/Confucian/2/1/29.htm

曾點
http://www.ct.taipei.gov.tw/zh-tw/C/Sage/Confucian/1/1/40.htm

曾子
http://www.ct.taipei.gov.tw/zh-tw/C/Sage/Confucian/3/1/32.htm

子思
http://www.ct.taipei.gov.tw/zh-tw/C/Sage/Confucian/1/16/211.htm

孟子
http://www.ct.taipei.gov.tw/zh-tw/C/Sage/Confucian/1/16/49.htm

要打敗一個人，占領一個國家，只需要兵強馬壯，要真正放下仇恨，民心和睦，永世太平，需要的是仁道與仁治。
2014-10-11 18:54:52
ken
2014.10.13 #33
兩國相爭，必有一傷，春秋吳越兩國相戰多年，大家熟知的越王勾踐臥薪嚐膽復國的故事，從吳王闔，夫差到越王兩國相爭無止休，一國敗了，就會想盡辦法復仇，另一國不也是嗎…

周急不濟富
http://www.minlun.org.tw/old/417/t417/t417-8-2.htm

http://wenda.tianya.cn/m/thread.jsp?tid=0f4d06e4525584c6

http://www.zhengjian.org/zj/book/html/ly3zt/l021.htm

http://wapbaike.baidu.com/view/699672.htm?adapt=1&

孔子改制考
http://m.zwbk.org/lemma/137993

六經 春秋
http://www.logeng.com/show-7-97-1.html
2014-10-13 21:00:20
ken
2014.10.13

幾個月前 最近的這次 來到楊梅佛堂 上的是弟子規的一段 因小朋友頑皮的厲害 也是決定改變上課方法的一次 希望小朋友能充分的吸收 且能把教過學起不忘 後學很嚴厲的上完課 過程後學說到 為了讓大家能好好學習把教的學進去 後學希望大家效法孔子教學的精神 所教無類 所教的學好 長大成為講師後 也才可以教人 也成為孔子 因為孔子是第一個老師 這樣偉大 所以後人才稱他為至聖先師 也是今天所有老師的老師 所有老師的老祖宗 於是就有小朋友提問 那~ 誰是第二個老師呢..
後學想了想 腦裡只想著子思 想不起前面那個人...腦袋一片空白
突然間 靈機一動 腦筋 閃出-孔子的弟子 於是就說 就是孔子的弟子
( 好險 沒在問 孔子的弟子是誰那位)
後來查答案 就是曾子 -曾參的兒子
孔子晚期在周遊列國後回魯國的學生 也是子思(孔子的孫子)的老師

看到孔子與冉求的對話 後學想起之前的在作 專案管理的工作 在業主甲方與乙方 有時為了現實 會偏向一方 後學為了取得公信 雙方的信任 都會想辦法拉回中間 於是 後學心理上實際上都做的很辛苦 很累... 可是 結果 還是一無所成@@ 或許 離開也是對的!!
2014-10-13 21:50:15
(悄悄話)
2014-10-13 21:57:09
(悄悄話)
2014-10-13 22:03:51
(悄悄話)
2014-10-13 22:04:19
ken
2014.10.14 #34

顏回去世，孔子比誰都難過，甚比其兒孔鯉。
http://www.logeng.com/show-7-96-1.html
http://www.logeng.com/show-7-98-1.html

說實話，再看本戲之前，後學對於論語認識是初淺，只認識聽過顏回而已，這幾年佛堂在上大學與中庸，這也是後學喜愛的，後學認為儒家的心法及精神在這兩本書裡，看了戲後，才發現孔子所說的論語已清楚詳盡的記載。要了解道理求道，強調的是發心，過程裡修道，求的是誠心與恆心，到終了，而無愧於心。修行裡遇的改的，習氣毛病看似難。。像行路的踏步與踏階，有高有平有落有陡，踏上一階，這一步基礎就為下一步墊上，走到平台平路，自然可以緩緩。說苦，說苦，預設了，這路不好走，但循階自然可而上。回想剛開始播放時，打開電視，隨手按遙控器就轉到此台，於是就看到今，過去自己對人間衛視了解不多，這幾年電視除了棒球及電影外也看少，甚少讓自己能停留，或許這就是機緣。人間衛視制作本戲也是用心良苦。這幾年見許多佛教的思想都會從儒家經典擷取典故精髓，相互調和，如靜思語。。等，人間衛視在近日稍早的時段也播出中華弟子規節目，有小朋友的家庭也可收看。
http://big5.zhengjian.org/node/49200

中美在孔子身上找到共同的價值
http://aekndfie.pixnet.net/blog/post/2019664-%E4%B8%AD%E7%BE%8E%E5%9C%A8%E5%AD%94%E5%AD%90%E8%BA%AB%E4%B8%8A%E6%89%BE%E5%88%B0%E5%85%B1%E5%90%8C%E5%83%B9%E5%80%BC


春秋淹城
http://wapbaike.baidu.com/view/889223.htm?adapt=1
2014-10-15 16:13:02
ken
2014.10.15 #35
顏回的克己復禮及三月不違仁，從佛家的觀點來說，顏回是可以守護自己的心念，且不輕易受外在影響，所以他的戒性很好，定性很高，智慧也很高，可以聞一知十，故是個在家修行且程度非常高的在家眾。
不管修行路怎走，重要的是找對方向，行進間觀前顧後無偏差，自然會有所前進，今天有德(得)的人，是不會輕易在外開班授徒的，也不會大張旗鼓說自己有多厲害，如顏回般，是居陋巷隱性埋名，不會涉足，如孔子，會佈道談道，但與你不對機，話自然少，如老子，可能永遠無法知悉，儒家的好在於由生活出發，可以從生活言行檢查檢討內心，慢慢得以修正，一步步進階，佛家雖有次第方法，但修心培德道觀念是相通的，若執於打坐強調靜心，反無法看清本貌，適得其反。上的觀念是有次左講師來台北講課無意間提到修行，後學經數次省思後才了解左講師話裡的內涵，左講師過去也在某佛教研究所研讀，學習中有試著了解現有修行方法與其他比較之所得體會。
假如戲劇是本好的書，看一次是知悉，二次是了解，三次才是熟悉，過程後學若有不了解的地方，也是會找其重播時間再次觀賞，今天播畢，也算告個結束，也希望從中間開始欣賞的前賢可以回頭再看，了解孔子為何會走向教學與周遊列國的歷程，第一集開始從孔子年輕時就可看初端倪，而每一段事故事都是推續的過程。假如沒重播，有興趣的朋友可以購買其影片或。。上網打關鍵字孔子趙文瑄搜索即可，或許上方法不好，但。。為了造福更多的聽眾，希望這過錯可以被原諒，並由後學承擔。
再次感謝，人間衛視的用心，感謝天心師德，可以欣賞這戲劇並從中學習。
2014-10-15 16:55:40
ken
今天的所見現實的情況，與過去春秋亂象並無異，戰爭頻繁，私心己利，天災傳，異獸出，每個人的人生這部戲，有開演的時刻，舞台上精彩，舞台下欣賞，每個角色都是真實戲裡的一份子，劇終落幕，舞台合幕，準備收場，台下離場，台場要結案算帳，替每個人再次查票收票根。此時不同開幕，曲終人後，美人皆不同，也同會有此刻，人常說善有善報，惡有惡報，不是不報，只是時候未到，法網徽徽，天理昭明，這次是最後一次的審票及盤查，是為下一場戲，美個人進場而準備。
苦海無崖，勤學是岸。
孔子師生之情令人嚮往，學生們手足之情另人同往。
欲窮千里目，更上一層樓。
2014-10-15 20:03:24
ken
http://www.bltv.com.tw/program/?f=week&pd=2015-02-08

人間衛視假日２０００重播

魯國無道，皆因無禮。
陽貨拜訪孔子
子貢:夫子不是說和而不同。。
孔子：但看跟什麼人，跟陽貨就是不行。
２０１５。０２。０１ 孔子重播。強力推薦，假日２０００播出。

顏回與子貢
先生自有其道理，你跟他越久自然就能明白。
陽貨拜訪
子路：先生不在。。
陽貨：那就不打擾，我這是來送禮。。。
不出三日，他就會來找我的。
他不能無視我的送禮。。禮尚往來是孔丘的原則。
孔丘先生專程來回禮的。卻遇陽貨。
不想在這遇上。。兩人互對
君子為仁求智。。一個人為仁為智均予付出於社會。。
有機會孔丘一定問仕求政。

西方眼中的孔子。。代表東方傳統與智慧的象徵，與蘇格拉底耶蘇釋迦牟尼代表西元前５００年前的四個哲人。
己所不欲，勿施於人，代表寬容博愛的態度。

人生下來分為拉車與拖車。。但陽貨我不這樣認為。
季孫大人，陽貨大人安排祭祖已經好了，明正午時分開始。
季孫氏逃脫。。
陽貨追殺季孫大人

仁者安仁，智者利仁。孔丘講課
子路：先生，這。。又打了起來。。。
先生:子路讓了課，顏回你幫子路補課。
君子沒有仁愛的心是不可久安於貧困，樂於弘道。
2015-02-01 22:42:03
ken
溫馨的央視廣告--
只不過是多一雙筷子，卻夾起我的心…
http://youtu.be/Af8P8M9aXxA
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分隔線


公山:捉陽虎，
不反革無法活命。。
司徒大人:倒是你放我走，
公山佛擾:上天讓佛擾給大人服務的機會。
。。
孔子:陽貨跑了，對魯國前途是好了。
師襄子:或許吧。
。。
四聖１２配 四聖孟子顏回曾子子思
子路子張子貢顏回與孔子最為親近。
孩子開始認字。。開筆禮，認孔子為老師。數千年後，孔子成為保佑學生的真神。

食不語。語不食。
顏回:道而正焉，為之好學
道是知識道德。。且親近有德的人而積極去學道就是好學。

一拜天，二拜地，三拜星晨，四拜穀神。。
孟孫:望殿下起用新人。。
人為綱事為目。
司徒攬大權。。

三思，二思。。
有道，禮樂自天子出。
無道禮樂自諸侯出。
政權由諸侯掌權已三代。
孟孫子回去，留了大箱子。
他給先生朝服。。並說先生很快就用的著了。
魯公召先生進宮。
魯君：有無一言可以興邦。
孔子：沒有，倒是有相近的，為君難，為臣不易。
魯君：有無一言喪邦。
孔子：沒有，倒是有一言相近，為君樂，君王之言，為人不敢言，那就危險了。
魯君：君使臣，臣侍君。如何？
孔子：君使臣以禮，臣使君為忠。
安內先攘外。。
齊一變至魯，魯一變而至道。

孔子作官。。為實踐自己的理想。是實事所驅
孔子連升三級後。。問題就來。
２０１５.02.07. 第１１集
2015-02-08 21:27:48
ken
孔子：兩國相爭，武力相爭，何時了
齊國無道，魯國有禮。
。。
晏嬰：儒家，重文襦節。。
五步之內，奪其
。。。
齊魯夾谷為盟
孔子：詩經木瓜說人與人相交。。

。。
面對諸大夫責罵。。
孔子：沒會盟，魯國沒危機。
。。。。
子路：先生拉魯君往虎口送。
孔子：舜及其弟象的故事。

2015.02.08 第１２集
2015-02-08 21:28:37
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