一切法皆是佛法 法無定法,應機則妙 天下事了猶未了,何妨以不了了之! 世外人法無定法,然後知非法法也!

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獻供的緣起與方法 梁皇寶懺又名《慈悲道場懺法》，內容共有十卷。每卷開頭皆以梵音唱誦一段供養 讚，如卷二的「花奉獻‥」、卷三的「燈晃耀‥」、卷七的「天廚供‥」等，象徵 與會者為祈請佛菩薩降壇加持演法而獻上歡喜至誠之意。 獻供時，當用真誠懇切，感恩感謝的心來敬上禮下。唯有以真誠懇切的心儀，謙恭 整潔的身儀參與儀典，才是真正實踐對社會有益的禮儀環保。 梁皇寶懺每卷開頭都要唱讚，而且每一卷都會依照供養的供品來唱讚， 例如：花供養==>花奉獻 文殊共普賢………；燈供養==>燈晃耀………… 共十種供養物奉獻於佛前(香、花、燈、塗、果、茶、食、寶、珠、衣)，各有其不 同的功德同時具有十種不同的象徵意義；十供養蘊含著豐富的佛教典故，且透露出 豐富的漢傳文化，及透露出供養者的特殊期許。 第一卷   戒定真香---香供養   (象徵意義：戒香) 焚起衝天上   眾等虔誠 爇在金鑪放  頃刻氤氳  即遍滿十方 昔日耶輸  免難消災障 南無香雲蓋菩薩摩訶薩

第二卷   花奉獻---花供養   (象徵意義：微妙，萬行開花結果)

文殊共普賢  牡丹芍藥真堪羨 百花獻納黃金殿  花開花謝綻金蓮 青衣童子持花親睹慈尊面 南無普供養菩薩摩訶薩

第三卷    燈晃耀---燈供養   (象徵意義：光明)

盈煌列寶臺  光明遍照周沙界 昏衢朗耀俱無礙  閻魔瞻禮紫金臺 然燈佛成道曾受人天拜 南無普供養菩薩摩訶薩

第四卷    曹溪水---水供養   (象徵意義：甘露水，撫慰眾生煩惱)

一派向東流  觀音瓶內除災咎 醍醐灌頂滌塵垢  楊枝灑處潤焦枯 咽喉中甘露自有瓊漿透 南無普供養菩薩摩訶薩

第五卷    衹園果---果供養   (象徵意義：出世聖果)

滋味甚堪嘗  青瓜紅柿阿梨樣 荔枝龍眼堪供養  唵摩羅果世無雙 婆羅門仙人親獻蓮臺上 南無普供養菩薩摩訶薩

第六卷    春先蕊---茶供養   (象徵意義：清醒)

百草甚奇青   茶芽點出馨香噴 玉甌展內雪花輝  趙州公案又重新 睡魔王能退幾度黃昏陣 南無普供養菩薩摩訶薩

第七卷    天廚供---食供養   (象徵意義：禪悅妙食)

純陀最後來  饑餐麻麥充皮袋 仙人又送齋食在  雙雙牧女獻香糜 四天王捧缽遙望靈山拜 南無普供養菩薩摩訶薩

第八卷   世間寶---珠供養   (象徵意義：摩尼寶珠)

歷代古今傳  珊瑚琥珀銀絲線 硨磲瑪瑙連珠串  給孤長者捨衹園 金輪王說法永鎮龍宮殿 南無普供養菩薩摩訶薩

第九卷    一百八---寶供養    (象徵意義：法寶)

持經滿藏圖  消災延壽藥師佛 毘盧心內瑜伽部  大乘經典共彌陀 證南方龍女直至菩提路 南無普供養菩薩摩訶薩

第十卷    衣奉獻---衣供養   (象徵意義：柔和忍辱，出離生死)

綾羅錦繡紗  銷金掛子難描畫 龍女織就金絲帕  波斯匿王捨袈裟 馬鳴王菩薩誓願神通化 南無普供養菩薩摩訶薩