師姐：在還沒跟師父接觸時,我就有辦過處理過我家 ???? 祖先。
那我還要在超渡祖先嗎？
我每年都在超渡，難道祖先都還沒去投胎嗎？
我不只一個地方辦超渡ㄟ！我有好多地方辦，為啥還沒效，家庭還是感覺這樣呢？
大家都說是陰公陰媽ㄟ問題，那安內我就麥拜，請請去佛寺放就好。不然我來信基督教，天主教。
我都麥拜最清潔，最平安。
這是很多人都想問，卻不敢問的問題。也或許是一直盤旋在腦海中的問題！
相信很多人都知道，陰不安，陽不泰。但這到底是怎樣的道裡呢？
請大家好好去思考我所說的以下回答，看合不合理。
自己的習氣，習性，習慣，都難改了，連自己都要一兒再，再而三的才能大徹大悟，這還得有善知識的牽引，試問我們有給這樣的環境嗎？又為何要祖先或冤親債主一次覺醒。
是的，您每年都在超渡，也在粉多辦超渡功德之處參與，我還要做嗎？為何感覺沒效，試問自己有每堂佛事都到嗎？試問自己又在佛經裡頭，領略多少的真理？如何改變自己，依教奉行。
那陰不安陽不泰，都是陰公陰媽ㄟ問題，我不要拜就好，我來信基督，天主，回教可以嗎？行！當然可以，只要自己在這些宗教裡能找到心中的依止，能因為這樣而快樂幸福，我依然祝福。
回頭想想，在每個宗教裡！都有逃兵，有基督轉信佛教，也有天主轉信一貫道，也有道教轉信回教，很多很多，不勝枚舉，重點就是在自己身心的安樂。
殊不知，換個念頭想，搞不好是自己福將享盡，故陰公陰媽，來提醒，該好好虔誠信仰，為自己找出一條路。也更或許自己的祖先以看不下去了，特來警告，也說不定，很多很多的，轉個念頭，會有一片天。
是順境還是逆境，快樂與不快樂，都在一念間，淨土在哪？真在西方？轉身即是。只有真心接受現在所發生的一切，才能為自己找出一條路。
經典裡頭有說，天人壽盡，現五衰相，天人是指受人天福報的天神，他將壽盡時必會有衰相，此衰相可簡稱為預警，預告。
五衰相指：
一、樂聲不起。謂諸天音樂，不鼓自鳴。衰相現時，其聲自然不起，是為小衰相也。
二、身光忽滅。謂諸天眾身光赫弈，晝夜昭然。衰相現時，其光不現，是為小衰相也。
三、浴水著身。謂諸天眾肌膚香膩，妙若蓮華，不染於水。衰相現時，浴水霑身，停住不乾，是為小衰相也。
四、著境不捨。謂諸天眾欲境殊勝，自然無有耽戀。衰相現時，取著不捨，是為小衰相也。
五、眼目數瞬。謂諸天眾天眼無礙，普觀大千。衰相現時，其目數瞬，是為小衰相也。
【五衰相──天大五衰相】
一、衣服垢穢。謂諸天眾銖衣妙服，光潔常鮮。福盡壽終之時，自生垢穢，是為大衰相也。（銖衣者，十黍重曰銖。諸天之衣，重六銖，故名銖衣。）
二、頭上華萎。謂諸天眾寶冠珠翠，彩色鮮明。福盡壽終之時，頭上冠華，自然萎悴，是為大衰相也。
三、腋下汗流。謂諸天眾勝體微妙，輕清潔淨。福盡壽終之時，兩腋自然流汗，是為大衰相也。
四、身體臭穢。謂諸天眾妙身殊異，香潔自然。福盡壽終之時，忽生臭穢，是為大衰相也。
五、不樂本座。謂諸天眾，最勝最樂，非世所有。福盡壽終之時，自然厭居本座，是為大衰相也。
在《妙法蓮華經玄贊》、《瑜伽師地論》中，亦有記載，說明欲界天人所受三種苦。大意為：
一、死墮苦。諸天子臨終前，五衰相現，非常苦惱。又見其他天人遊戲歡喜，則生大憂怖。
二、陵蔑苦。若遇特別有福報的天子出生，其餘福報較差的天子則心生憂怖。
以上二種苦，通說欲界六天。以下第三種苦，則唯欲界第一層四王天、第二層忉利天人所受。
三、斫截破壞殘害驅擯苦。說明天人與阿修羅時常打仗。天人喜愛阿修羅天女，阿修羅則貪圖天人美食。為此互相鬥爭，戰爭中互有勝敗傷亡。
故知佛說，三界通苦。一切苦因均不出貪、瞋、痴、慢之深重煩惱執著。
連天人都有此苦惱了，更何況是娑婆世界裡的人類呢？
請記住祖德足以蔭子孫，子孫做得好，也可蔭祖先。此乃相輔相成，別將所有的事都推給，已無力反駁，也無力回天的不說話的人，想想自己，如果：我們那些不說話的祖先倘若在世，他們能引我為傲嗎？我的所作所為能讓他抬頭挺胸說，這是我家的人，這就是我家家教好。
還記得前面那一篇超渡自己嗎？請再好好的看過，別再讓自己虛晃一招了。認認真真的看過，仔仔細細的去省思。那是一篇在人世間，我個人覺得對自己負責的一個觀念。
世界真的很美好的。祈願大家都能看懂本文，超渡，其實是在超渡自己，當自己離苦了，自然祖先也就跟著離苦得樂。
這時或許又有人要問了，那我到底要不要在辦超渡，簡單說辦超渡猶如在創造善知識的環境，普度施食，乃是與人天共結緣。（有點像早年台灣信教可以拿麵粉，奶粉等等）只要經濟能力尚能負擔的多多少少，隨緣，隨喜，隨力做吧！
所以我們要深入經藏，智慧如海，依教奉行。不為別人，至少也為自己種種福田吧！
阿彌陀佛
