提到「高樹」您會想到什麼？是很高的樹，還是一片很高大的森林，或者是……。
您﹔想對了嗎？它是一座獨立於塵囂之外的世外桃源，它的名字叫「高樹」。高樹鄉中保持著自然的獨特景況以及大地的原始風貌，來此之後，便會讓你留戀忘返，樂不思蜀。
高樹三面環河一面靠山。當聽到這些您就知道它是個遺世的獨立盆地。高樹界於茂林和山地門的中間，也就是「茂林國家風景區」的廣大腹地。風景秀麗，空氣清新，是它最大的特點﹔人文結構未被大幅改變，也是它迷人的地方。最可貴之處是它被規劃為「水源保護區」，您可以在高樹鄉中每條河流，甚至道路兩旁溝渠中發現可愛的小蝌蚪，還有河川的常見魚類。
治安方面更是有如未被沾染的結晶毫無雜質，從建鄉至今，並無重大刑案發生。
如此迷人的的地方，在「茂林國家風景區」建立之後，與墾丁國家公園遙遙呼應。據了解，現在進入墾丁的人口，每年最少有五百萬人次之多，大約計算茂林國家公園最少遊客人數約為五十萬，而趁勢之便，邀入高樹的遊客只要一成即五萬人口就好，帶進的商機卻比高樹總人口數還多，我們要坐著等待此機會的消失嗎？
高樹需要改變、創新以吸引遊客；如果守成而不變，茂林國家風景區的遊客憑什麼要進入高樹一遊呢？您知道嗎？沿山公路可能被規劃為二十五米的道路，便利的交通，快速到達另一國家公園︱墾丁，我們不是睜眼看著改變高樹生活品質的機會溜走嗎？
屏東縣政府把高樹規劃為屏東的「花鄉」﹔而鄉公所在王鄉長的就任後，也要規劃「高樹未來」的一番作為。如此情況下，高樹愛鄉協會應勢而生。
一群熱心關愛高樹的鄉民，籌組一民間團體︱『屏東縣高樹愛鄉協會』﹔極力推動高樹的真、善、美。參加的人員有鄉公所職員、退休校長、退休警官、醫生、盆景工作者、餐廳業者、花農、藝術家、村長、建築師、書局老闆、廚師……等一百多人，目的只為了邀請大眾進入高樹觀賞它的美麗。
協會將計劃高樹為〔鄉村花園〕的構想，集合文化、藝術、環保、休閒、產業、人文等議題，建立高樹新風貌，如果您有興趣、有心讓高樹鄉成為一座人見人愛的天堂，不彷提出一些意見，為高樹注入活水，也為屏東觀光科技縣的願景，加入一些新思維。
鄉 村 花 園 篇
高樹在自然地形上，受上天的憐愛，有著令人無比喜愛的鄉貌。三面環河可建成「沿堤花園」，一處環山可築成「林蔭大道」。四面八方的山水，把高樹包圍起成為『鄉村花園』的先決條件。
本鄉共有十九個村莊，以地形從北至南觀看，進入高樹的入口，幾乎含蓋了鄉中一半的村里，需經過新豐、大埔、東振、東興、新南、南華、廣興、廣福八個村莊，除了大埔未被規劃進入鄉內主要幹道，以及廣興未接近堤岸之外（廣興為沿山公路路段，銜接山地們進入本鄉要道﹔雖靠近河堤，卻不在計劃之內﹔但，其重要不亞於各村莊，另有大型規劃。），其餘皆靠河川。以地利之便爭取「認養堤岸公園」，是當務之急。
而沿山則有新豐、舊寮、建興、源泉、泰山、廣福、廣興七個村里，順著沿山公路直進山地門（茂林國家風景區域）並銜接墾丁國家公園的要道。現今中央極力建設茂林國家風景區，屆時高樹未有吸引遊客之條件，那高樹將只是一座遊客過往的橋樑。
既然本鄉是水源保護區，環保、自然是必要條件，螢飛蝶舞，鳥叫蟲鳴更是成為保護區後的自然景觀。沿山公路是林蔭大道，沿岸是堤岸公園，村莊道路種植花草樹木，配合著農委會計劃在茂林國家公園周圍六個鄉村，種植代表原住民聖潔花朵的百合，約有百萬餘株，引導著高樹成為人人嚮往的香格里拉，加上本鄉熱心人士與愛鄉協會努力推動，必有吸引外客的條件與賣點。
熱心是基礎，努力是著力點﹔煥然一新的世外桃源︱高樹不遠矣。
文 化 篇
推動「文物保存」是保有地方文化傳承與延續的首要任務。文史的紀錄更是讓地方了解自己的第一工作。沒有歷史則沒有未來的認知，也被廣泛的討論。這麼可愛的高樹您忍心讓它成為沒有未來的地方嗎？
為了延續高樹傳承的始命，「文化保有及創作新意文化」是刻不容緩的工作。高樹愛鄉協會的田野調查是一份心力，也是未來創作的基準點。努力後的高樹將有一番新風貌，帶來生機及商機的活絡狀況，也會讓人口外流的情形日益趨緩。每個到過這裡的台灣百姓將以居住高樹為榮，新文化的形成，是高樹未來值得注意的景況。
熱情的鄉民們！一起來努力吧!
藝 術 篇
生活是一種自娛娛人的情境，巧取、豪奪、執著、妄想加深了自己生活上的不快樂﹔知足、快樂、認真、放下及享受當下做人的歡娛，是每個人生活中該有的思維。當所有工作成為喜悅及欣賞，生活成為創作而不拷貝，這就是藝術家生活元素的本質。生活是一種極高的藝術品味，在高樹生活的鄉民就有多元文化被呈現，不斷的在人生舞台上上演著故事，集合這些文化，不斷在定點（未來的高樹圖書館）或出外展演。到時也將吸引更多藝術家進駐本鄉，創作各種不同的藝術品，吸引更多人潮進入本鄉。
人生快樂與不快樂都是自己在選擇，生活中的真、善、美在高樹萌芽，快樂的選擇也將在每個鄉民心中滋長，人性淨化的工程，也成為本鄉另一特色。藝術的追尋、表演卻有著融合族群，消糜對立的元素，產生讓人羨慕的和樂社會，提昇高樹思想、生活品質又有何難為之處。
既然藝術家有著自娛娛人的工作，我們「高樹愛鄉協會」則提供舞台，讓藝術家創作表演以娛鄉親。藝術是軟化堅硬不快樂的心，融合生活上的衝突。就讓藝術消弭高樹人的對立，進而吸引更多人潮進入高樹，觀賞藝術生活的另一章。
協會尋找出生活上或工作上的藝術家，除了不定時對外表演，同時教育我們下代子孫，培養高樹人另一種浪漫。
環 保 篇
鄉村花園成立的條件有一定的跡象可循，除了環境優美以及人文秀素之外，環境的保護卻是最為重要的一環。
ＷＴＯ及水源保護區成立之後，高樹必定有一番新的變化，進而衝擊以「農」立鄉的高樹。加入ＷＴＯ之後，國內農產品無法與外界競爭，而水源保護區的規劃又加重了傳統農業的許多限制與障礙，高樹農民將何去何從呢？基於以上種種因素，使農民放棄原有的耕作習慣，開始吹起「賣地風」的行為，因此造成我們高樹路沙被盜採的情形非常嚴重，路沙被開採之後，在無法回填的情形下，造成坑坑洞洞的高樹，又有誰願意進入鄉內做一趟冒險之旅呢？再加上農民工作上關係，須舖設一些禁止野草生長的ＰＶＣ布，一季便更換之ＰＶＣ布，產生的數量極為龐大。而這些無法腐爛和分解的ＰＶＣ布，在光化之後無法回收使用，下季種植時必須更換全新ＰＶＣ布。農
民在處理光化後的舊ＰＶＣ布，大都以燃燒、掩埋或丟棄方式，造成了污染高樹的不幸。雖然本鄉農業課長說：這個問題在台灣目前未被重視。但事實已明顯的點出破壞本鄉空氣、土壤及河川品質的問題，這些問題的處理上又何必落人於後呢？
鋼筋水泥的河川改變了自然生態的景觀。既然要讓高樹成為鄉村花園的願景，達到永續經營的理想，就必須克服這個人工化的魔咒，並不是鋼筋水泥才可以讓土壤不流失，也有其他種方式亦可以達到相同效果。並且配合著有機無毒性的自然避薊物，讓高樹重回到大自然的食物鏈中，尋回農村的自然景觀，到時夜晚的高樹將成螢火蟲的天空，白日的鄉村則有翩翩飛翔的蝶舞，黃昏時彩霞陪伴著夜歸的鳥啼、蛙鳴和蟲叫，讓到高樹聆聽大自然樂章的遊客，不捨離去。
這麼美麗的鄉村花園，您不來高樹親近它的美，將是您人生的一大遺憾！
休 閒 篇
週休二日後的台灣，休閒是未來消費市場主軸，在供需不平衡狀態下，休閒地點的成立與尋找，將是目前第一要務。
天時、地利的高樹有其先天的優越性，而山水之間更是撩撥起人性浪漫的憧憬，再再吸引都市群眾生活的想像，進駐高樹，偷得浮生半日閒，是遠離鄉村生活的都市人，一份夢想中的理想，鄉中「民宿」的建立，將是兩蒙其利雙贏的巧思。而放鬆生活工作上壓抑的地方，又屬高樹是最適合的地點，這麼好的一個所在，我們在不用心規劃出它的美，那就愧對上天如此的安排了。
天時、地利也需人和，蘇縣長及王鄉長努力建設、灌溉本鄉，而其保存、紀錄及維護的工作就有賴民間活力的注入。吸收別的鄉里長處，發展本鄉既有特產文化，營造出高樹的新風貌。
最後鄉民只需配合計劃、監督建設、提供想法，為高樹打造一座觀光科技後的桃花源，相信您一定會一起來參與的。
產 業 篇
拋開文化、藝術、休閒、人文、環保及產業不談，農產的問題卻是高樹農民第一隱憂。ＷＴＯ後的競爭力相對的擴大，地小、工資高又無強大財力，如何與國外的地大、工資低競爭呢？這是我們政府須規劃，農民須思考的問題。
銷售的方法本質上有一定的方式，寄出販售與讓人主動到本鄉採買，是可以清楚看到在價格上巨大的差異。而農產品加工後的價格是大家可以想像的﹔例如花農銷售一朵玫瑰花有三元的收入，而市面上銷售卻是在十元以上，價差是三至四倍。倘若開發成玫瑰果醬，一罐果醬只約需一十六朵玫瑰就可製成，其實成本並不到八十元，但市面上販售的卻是要兩百八十元，扣掉工資及其他消耗，利潤也是頗為驚人。如果，將週休二日的觀光人潮吸引到高樹來，再加上迷人的玫瑰花朵做成的產物，勢必會吸引大量人潮湧入高樹。如此農民就不需經過層層剝屑的中盤商。
建立販賣農產機制，開發農產加工，提昇鄉民熱情配合我們各種產業，是行政單位跟鄉親不可忽視的問題，更是高樹每一人都要努力的方向。農產產銷的想法用逆向思考，做實質的加工變化，以爭取最大的回饋。
而產業不單指農產部分，這麼好的一處自然聖地，不發展休閒、觀光產業，是高樹人的遺憾。將農產配合地方文化，加上地方活力的注入，開拓「花鄉」的美景，河濱「自然生態公園」的建立，新豐一帶種植含有蜜源植物吸引蝴蝶，廣福地區復育螢火蟲，鄉中種植大量樹木，到時充滿生命的高樹，必能帶進人潮，吸引商機。
將來，進入高樹的人潮增加後，進而在高樹的消費亦會增加，這樣一來我們的子弟還會往外流失嗎？
人 文 篇
高樹人口數總計二萬九千三百六十八人（91年4月資料），未達成年二十歲人口有三千零三十一人，婦女（二十歲以上）八千二百三十三人，長者(六十五歲以上者)四千二百二十七人。主要可分閩、客、平埔原住民、外省等族群，並以閩南人口居多；因思想的不一樣，產生了生活上不同的文化。雖然族群意識不容被刻意挑起，但在歷史上卻有不可忘卻的過去，正所謂「吃果子拜樹頭」慎終追遠的意涵。
高樹保存的文化以客家居多，閩南次之，平埔居次，原住民次次之，外省文化（泛指大陳義包）則沒有聽說。而要在這座大鎔爐中尋找它的人文，是有其困難性，田野調查是以後協會該努力的方向。
過去閩、客、平埔、原住民的械鬥，產生許多令人遺憾的故事﹔歷史的痛苦，不容在發生。唯有人人蘊含包容寬大的心，才會使高樹脫胎換骨，重新出發﹔而各族群的文化需要在本鄉被表揚、展演，成為鄉村花園的表徵，再加上讓兒童少年健康成長，婦女生活公平，長者快樂享福，是高樹鄉親以及協會必須努力的方向。
而今平埔族有「加蚋埔文化工作室」發揚，客家有「六堆文化基金會」推動，象徵著人文的追尋，未來的打造。集合族群展現不同文化，讓族群融合而成的文化，成為大眾觀賞的焦點，並可顯示本鄉的另一特色。
客家文化、平埔文化、閩南文化、原住民文化、外省文化在高樹的舞台上，流動著過往先祖的血汗、遺跡與辛勞，拿出閩、客、平埔、原住民、外省的熱情，邀請全民進入高樹享受不同人文甜美、豐盛的饗宴。
文章定位：
