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2013-05-06 20:51:28| 人氣165| 回應0 | 上一篇 | 下一篇

分類、設定、召喚

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　　女為Hg養r_』f ~媒體效果與主體研究馬克思主義和精神分析，詮釋主體與意識形態的關係，在他的 經典之作 Ideology and Ideological State Apparatuses ( Althusser, 1971 ) 一書中，認為主體是被意識形態所「分類、設定、召喚」 而成為主體的，而意識形態並不是一套信仰或意見體系，而是 一套有利於統治秩序的既有制度、儀式、語言類別等的表徵體 系（representation)，人們遵循制度並進行生活實踐的同時， 便再製並維護優勢（統治）利益的意識形態5 (雖然Althusser 從表徵體系的面向來分析意識形態的運作，促進了對大眾媒體 與流行文化的意識形態與主體建構的分析，但是，顯然其預設 的主體是較被動的，被表徵體系所設定與召喚的，這樣的觀點 較難以解釋抗爭與變遷的可能的結構主義觀點影響了早期的文化硏究對於傳播 效果的分析，法國知名的影視研究期刊在一九七〇年代 就採用精神分析（psychoanalysis)的立場，大量援引Lacan的 理論，研究電影與文學的文本符號如何建構主體位置，並假設 閱聽人被召喚（interpellated)進入文本所意涵的主體位置，其 同樣假設了媒體文本具決定性的影響力，也因此忽略了閱聽人 曰常生活中複雜的情境與人際互動過程，故無法解釋閱聽人解 讀的差異(Merely, 1992，p. 98)，亦無從解釋抗爭的可能(ibid., p. 108)。
　　八〇年代以來重要的閱聽人接收分析學者David Morley指 出，社會主體是形成於文化與歷史的過程，而不是產生於單一
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