戀上未央歌。
（初）
很少有一本書能讓我看那麼久，記得，最近一次看本書許久，應是去年年初時看的「左傳」。然而，和「左傳」不同的是，這本書教我看了之後完全被吸入書中世界、完全神往於書中的年代以及那種氣氛；又，與「左傳」相同的是，都有一種古雅的氣質，若藏身於書卷中般，自得非常。
它是「未央歌」。
「未央歌」，作者鹿橋。鹿橋先生的這部作品從一九五九年初版問世，直到一九六七年才在台灣由台灣商務印書館正式印刷出書，中間隔了八年時間，人的一生有幾個八年？雖然當時我尚未出生，但卻覺得這本如此引人入勝的小說延遲那麼久才在台上市，相當可惜，可惜了那八年之中的大學生、可惜了那八年之中對校園懷有憧憬的人，最可惜的，人都被抹去了八年更能充實的寶貝光陰。
但，那麼多的可惜中，我卻是幸運的。
第一次聽到這本書的名字是什麼時候，我已經想不起來了，依稀記得那仍屬於輕狂歲月，似乎以為這是一首歌、或者一曲音樂，沒想過這會是一本小說。第一次將這本書抱在胸前，那是去年，也就是二零零三年三、四月間，那是我退伍的時候；由於服教育替代役的原因故我在高職學校服勤，服役學校裡有位實習女老師，她是中文系研究所畢業的學生，幾次交談彼此熟稔之後，她曉得我喜歡文學也有在寫作，某次我向她提起我在寫一部長達五十幾萬字的校園愛情故事時，她順口問我有無看過「未央歌」？我搖頭，她只說句改天有機會推薦給我看，然後這印象在我腦中逐漸淡化。
退伍前幾天，她送了本書給我，當下頗有訝異，沒想到她就送我這本「未央歌」，而且，這本書好厚、而且字小，遠比我之前看過的現代小說厚上許多；應該是自己偷懶心理，現代小說從沒挑過厚的看，她送我這本小說當然是感激，可一方面也在懷疑自己是否看得完。於是一擱，就擱了半年多。
去年底約十二月初，我終於將這本書拿出來看，哪裡知道這一翻，便翻入了一個沒有想像過的世界，更翻進了受到深深觸動的內心；真想起送我這書的她，若非她的善意分享，我哪會知道鹿橋先生的「未央歌」竟這樣動人感懷？佳燁老師，謝謝妳，現在我寫這篇心得，也是跟妳說說我的感觸，雖然我不知道妳現在要怎麼找人，若非妳的引薦，我想我不會接觸這片天地。
（穿顏庫絲雅）
珊樂如果知道自己在學生們的口中流傳，想必會相當高興，這段淒美動人的愛情故事在山澗、在小溪、在玉草間飄蕩著。這個故事的發展是大家原先所想不到的，畢竟，這樣的情境真的只有一回，把握這一回的美麗時光所造就出來的美麗故事，是誰也隱藏不了的回憶。
顧先生將故事起了頭，陸先生將這個深山種族的名字定了調，穿顏庫絲雅，蔡仲勉給這個偉大的名字賦予了種族酋長，桑蔭宅給了傳說中的她名字，珊樂顯河，一個美麗的名字，於是整部傳說慢慢齊備了。
我對穿顏庫絲雅這名字的感觸似乎並非故事中所描述的，是一個傳說中的種族名稱，也許是鹿橋先生在故事中運用了許多自然景觀的形容詞，也可能是我在鹿橋先生的文字下看到一幕又一幕的驚喜，加上後來陸續出現這個名字的內容多是在形容一種心境，最重要的，我從伍寶笙的想法裡探到了這抹神秘，教我無法自拔。
彷彿在山林間，我可以看見穿顏庫絲雅人在其中奔跑；在水澗旁，我可以尋到穿顏庫絲雅人在周圍出沒，那種自然的快感我無法形容，等我回神過來，才發現自己去了趟雲南深山、神遊了楊宗海一圈，雖我只能在想像中眺望那些書中出現的場景，卻沒有什麼阻止得了我的心神飛馳。
「未央歌」有種魔力，姑且不論是否我個人想像力豐富了點，但書中出現的場景畫面，我竟有種想要一一繪製下來的衝動，就可惜我不會作畫，在這方面的天份我始終少了，看見書中出現幾幅素描繪圖，那種景色的渾然天成固然美好，但文字中流露出來的美感卻遠遠勝過那些，教我不入勝也難。
看完這本書，我將穿顏庫絲雅穿戴在身上，所謂穿戴，是我內心的衣裳，我就需要這種舒服的感覺，沒慢慢品味過的人，也許很難理解我的感動。
是吧？珊樂？
（米線大王）
雲南米線小有名氣，現在去各大百貨公司美食街幾乎都能看到賣雲南米線的攤位，在「未央歌」裡面，最常出現的吃食就是米線，又以「米線大王」這間店更是響叮噹。
小貞官兒算是米線大王的門面，尤其喜歡看小童對小貞官兒的逗弄，不知怎麼的，那個畫面會讓我想起一些小時候的景象，相當童真；如米線大王這樣的店面在過去隨處可見，隨著時事變遷，淳樸的小店不復見，濃郁的人情也漸漸消失了，看故事中米線大王與學生們的互動，真是有種快意徜徉。
西南聯合大學周圍擁有許多美麗的風景，人情也是風景之一，那種溫情感懷在抗戰時期的社會不是什麼困難的事情，不如現今社會，勢利狡詐，各種想得到或想不到的害人玩意兒都會出爐，每回看到故事中的學生們到米線大王來吃飯，內心總有莫名的感動，隨著鹿橋先生的描述，我幾乎都可以畫出米線大王店內的景象與氣氛，多麼生動。
下次有機會去百貨公司美食街時，我也要來吃吃雲南米線，雖然無法嚐到故事中那麼純正的風味，起碼不能錯過體會質樸的滋味。
（大余、大宴、白蓮教）
這三位老大在我來說，都彷彿超越年紀的學究派人物那樣，不僅高不可攀，他們的學識認知在我來說，還是大嘆不如的，三個人各為一個領域的青年學子代表，怎能有這樣厲害的人物呢？
大余，余孟勤，故事中這兩個稱呼常常交換使用，我偏好前者，也許是因為他總板著臉、談艱深學問，喚他大余會比較親切吧，就如同大宴那樣，喊久了，我也幾乎快忘記他的本名是宴取中了；這樣說來，那朱石樵就更厲害了，他的外號是白蓮教，真有秋風掃落葉的盛教之感，故事一開頭即以他作為開頭引出畫面，我以為他就是第一男主角，所以特別去注意他發出的形容，想要加深印象，可後來才發現原來他不是第一男主角，心裡登時有種被拐了的感受。
故事開頭時大宴身旁跟著的是小童，那時候我就注意到這一對組合，其實是相當具有對比感觸的，大宴的穩重與想法成熟對照小童的輕率與想法簡單，不知當初鹿橋先生寫這一段的時候，有否要將大宴與小童作為故事的發展主線之一呢？
我喜歡朱石樵這個人，談不上來為什麼，但他給我一種安心感覺，那感覺又與大余帶領學校走過風雨不同，相較於大余展現穩健的領導長才，朱石樵在學業上較為專注，雖大余在學問上的表現領先群倫，朱石樵卻更沒有分心之虞，只可惜，畢業後朱石樵的戲份減少許多，變成專屬於大余的場面。
大余是個聖人，這是學校同學間給他的封號，聖人，不只因為他學問滿分，可以同金先生、陸先生等教授大談闊論，他的道德感以及榮譽心之高，很給旁人極大壓力；但他被稱為聖人的同時，亦是相當可怕的魔鬼，他大刀闊斧地改革學校風氣，雖然收到課業上的成效，卻也差點葬送了大學生本該有的熱情活潑。我對大余沒有太多的感觸，也許是鹿橋先生筆下的他就是這樣，我一直以為嚴肅刻板就是他的代名詞。
我覺得，大余其實不是聖人，相反地，他是塊大木頭，燕梅對他的感情有段時間是那樣清楚的，他卻仍然沒有放下高高在上的姿態，看到後來的發展，心裡當然會有種可惜可歎，學問真的不等於一切呀！
至於大宴，他到了中後段故事描述也少了，跟朱石樵一樣，小童也不再那麼粘著他不放，可是看到最後，還是看得出來小童跟大宴之間的情誼互動一直相當良好，即便是大宴已經畢業到外地發展了，小童的熱情依舊沒有改變。
（戀情待續）
＊因為文章太長，只得分成兩部分貼出，下集將於明天貼出。
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