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【原文】

 

道恆無名 樸

唯小 而天下弗敢臣

侯王若能守之 萬物將自賓

天地相合 以俞甘洛 民莫之令而自均焉

始制有名 名亦既有

夫亦將知止 知止所以不殆

俾道之在天下也 猶小浴之與江海也

 

【白話文】

 

道永遠無名，自有永有、本真的狀態

雖小到微妙無形，然天下萬物都不敢要祂臣服

侯王若能遵守其中的道理，萬物就會自動歸附

天地之氣相互調和，就降下雨露滋潤萬物

人民不需要君王的命令、就會自動調和

道起初創造萬物、萬物就有了名稱

有了名稱界定、就知道有其限度

因此也就知道適可而止

知道適可而止、就可以避免危險

使道存在於天下、猶如溪川與江海的關係一樣

 

【說明】

 

道在萬物中作用、源源不絕、流注不休

萬物在道中運行、滿而不溢、生生不息

 

道永遠無名，自有永有、本真的狀態

雖小到微妙無形，然天下萬物都不敢要祂臣服

 

侯王若能效法道的道理，萬物就會自動歸附

天地之氣相互調和，就降下雨露滋潤萬物

人民也不需要君王的命令、就會各守其位

 

道起初創造萬物、萬物就有了名稱

因此，首先要做到名符其實

然後有了名稱界定、就知道有其限度

既然知道有其限度，就要懂得適可而止

因為雖然名符其實、也要懂得按名求分

名會讓人產生各種複雜、不恰當的慾望

人若追逐慾望、會忘記現在的名該做的分

所以，懂得適可而止、就可以避免危險

 

使道存在於天下、猶如小溪與江海的關係一樣

也就是遵從道來治理天下、萬物就會自動歸附

就像溪川最後都會流入江海一樣

 

【註釋】

 

俾，使

之，用於強調或補足語氣，無義