對於孔子的話，世人向來認為是深入淺出，簡單的幾句便能寫出淵博的道理來，他的「言乎之者也」不但表現了人性與事物之間的共點，而且令人刮目相看，受人們重視，感觸良多。
雖然比不上改革戰爭歷史所帶來的深遠，但內裡蘊含著深遠智慧，耐人尋味的哲理。《孔子語錄》告訴我「文、行、忠、信」是五千多年來社會一步步走向文明的宗旨，古人之所以要提倡培養良好的品德，是因為「士不可以不弘毅，任重而道遠。」從曾國藩在仕途中擢升之快，可以知道，他有著遠大的抱負和堅強的意志，時時刻刻都自我反省，以助修身之道，是為「弘毅」；一心找個模範參照學習，誦詩三百，不是為「徒科第」，不是為名利氣節，也不是為閃爍的冠冕，而是「志在聖賢」，以確定其作用。
古人常言道：「書中自有黃金屋，書中自有顏如玉。」通過讀書，可以學習到真理，建造自己的知識寶庫，所以我們要從兩千五百年前尋找孔子的智慧，尋找人生的寶庫。
但是因著某種緣故，當生活出現了困惑，或者語言有點貧乏的時候，面對空白的日子被填上黑色的記號，有人會看厭原有的生活模式。子曰：「飯疏食，飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。」也許我們正值豆蔻年華，遇到挫敗時，難免倍感寂寞孤獨，在人群中游離，盡處是幻得幻失的畫面，失去了希望與堅持的信念，而生命的標籤也給時間腐蝕損毀。
對於生命，每個人都想活出美麗，但背後的真正意義是甚麼?諾貝爾曾說：「生命是大自然賦予人類雕琢的寶石。」他們對生命常抱著赤誠之心，在他們選擇科學之路上，堅持到底，這樣的先行者，我認為他們的生命最美麗，如黑暗中的燈塔光芒四射。子曰：「吾未見好德如好色者也。」每個人對美麗的定義也不同，有人注重外在美，也有人注重內在美，有人說美麗是平淡安穩的生活，也有人說美麗是探險旅程……但無論是哪一種美麗，都應從人的心境出發，站在我們價值觀的角度去衡量。
生命是一趟漫長的歷程。從古至今，祖先們在過去千百年間不停為人類尋找完美的詮釋，從印證的腳步中，疏疏密密的文字裡，讓我們體驗箇中道理。但可惜的是，人類社會正處於爆炸性科技時代，他們只顧貪圖享樂，不思進取，家書抵萬金的時代已遠去，人們為了尋求一己利益，追求舒適的生活而不擇手段，或工作到了頸瓶，生活充滿無奈而變得消極，「放於利而行，多怨。」只會為了利益的人才懂得埋怨，顯而，這兩種生存方式，都是極端的態度，也在我們的周圍潛伏著。
要做到「人能弘道」其實也不難，子曰：「富而可求也，雖執鞭之士，吾亦為之。如不可求，從吾所好。」意思是如果求不到財富，我們還是做自己愛做的事罷。人生苦短，自己想做的事卻不少，況且我們食人間煙火，在肥皂劇中，也有人受當前物質誘惑，更何況現實中的我們?有些青少年受不住花花綠綠的鈔票而從事賭博行業，他們不需要讀書，不用付出努力，便可以比平常辛勤勞動的人多幾倍收入，但他們始終不見得快樂，說到底有一天會厭倦紙牌和籌碼的工作。
試過在大街上看別人補皮鞋，修自行車或者修鎖配鑰匙、賣極不起眼的小鈕扣?他們沒有成為富翁，但並沒有以「惡衣惡食」為恥，相反靠著自己的勞動，一分錢一分錢的創造家業，而有的人則凡事採用智取，精於謀劃，像從江南走出來的周恩來一樣，一位細緻入微的中國大管家。子曰：「未若貧而樂，富而好禮者也。」一個堅忍不屈的人，是從充滿泥濘的小路走來，但世人只注意那些過眼煙雲的名氣，而不知道他們背後付出了多少代價，才有現在祖國的偉業。
甚至，在面對困難的時候，有人選擇死亡來結束生命，以為這樣便會解決一切問題，我只能說他們是愚昧的，子曰：「未見蹈仁而死者。」也許他們還沒有找到自己的目標，倘若有了方向，怎會把心一橫放棄自己的東西，結束自己的生命?
還記得二零零四年的除夕，那一場突如其來的海嘯吹襲南亞國家時，人們的生命也顯得很珍貴，那時遇難者人數已達到二十八萬，彷彿向人類昭示著甚麼。
聽過一個比喻：「人的一生像一本日曆，撕了一張，還有一下張，撕了一本，還有一下本。」我想，生命，原本是屬於美麗的季節，從我們呱呱落地的時候，生命便為自己添上色彩，而我們應該在孔子的智慧裡，做個「發憤忘食，樂以忘憂」的孩子，享受生命的過程，活出生命的價值!
2005.8.31
孔子語錄
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