這個主題擱在我心裡很久了,因為主題很難談,是誰一定都談不好
而且範圍太大,涉獵角角度太廣,尤其是視角過於極端,觀點太容易在是非的兩端
我到底要講什麼?其實真的如同我的標題,<戰國夢幻>
我想要鎖定的範圍主要以日本的戰國時代,把焦點放的比較小,比較能讓我再描述時有調理,但是在戰火中成長的人類歷史,其實可以拿他去檢視人類的.
大前提無非是,戰亂的時代!人是為生存而生存,
人性表現的更是明顯,哪裡都一樣,日本也罷,歐洲也好...
我所成長的環境,是歌舞昇平的,也許常常存在在緊張當中,但是"和平"這兩個字
應該是可以形容的,所以我並沒有那種"戰亂背景",
但是由於個人喜好讀了不少所謂"戰國文學"(姑且這麼稱它)
不管是後世將時代經過寫成的小說,或是當時的文學作品
甚至是後世藉由多項藝術所全是當時的年代
當然,以華人世界熟知的三國演義,在我的定義上,算是戰國文學
不過在這種定義之下的戰國文學,
該給它的定義在於一個國家的內戰,講一個語言,用統一文字
並非後來史上的世界大戰明顯的種族與文化落差
當然,看的人願你別對我多家猜測,我沒有任何政治傾向
第二.這類文學是受男性的喜愛的,應該沒錯吧!
去年阿湯哥主演的<末代武士>,在票房上引起不錯的反應,甚至也在奧斯卡入圍了不少項,片中的主題當然是讚揚"侍道"光明的一面,在那些英勇的教條之下,最値得讚許的,其實很簡單,"勇氣"兩個字而已.
在日本給世界的文化印象當中,相當重要的就是忍者與武士
你也許不熟知戰國時代那是一段怎麼樣的故事與歷史,甚至延伸出來對世界文化的部分影響,生在這個時代至少你會聽過織田信長.德川家康.豐臣秀吉等人的名字.
在我的文化記憶裡面,我認識這一切的開始都是從"koei"公司的遊戲,從我小學到我要大學畢業了,也有10餘年了,我必須要感謝koei公司,他們出版的遊戲都是讓我入門有關歷史文化的開端,後來可以變成一樣興趣與知識,三國志.水滸傳.大航海..等等,我相信在台灣與我一樣的人不勝其數,因為我認識的朋友與同學之間就不少了..
這次的屁話真的很多
究竟我要從電影裡面談誰?要談什麼內容?
戰國文化有一項重點,就是"能死與不能死",沒有怕不怕死...
我記得前一陣子再看<葵三代,德川家康>時,石田三成臨刑前的表現與眾大名對他的態度表現,福島正則對他的挑悻,黑田長政對他的尊敬.
真田幸村突入家康的本陣時,家康從腰際間拔出切腹刀,準備自殺的那種態度..
大谷吉繼在好友石田三成的力邀之下,決定加入西軍
"只講了一句,三成阿!你很傻...只是我大谷吉繼更傻,願意與你共喪黃泉"
戰國文學裡面喜愛強調的是"能死與不能死"在這之中的差別...
戰國人的筆下真的也是這樣子寫的
"一個人想死的時候,就讓他死吧!,畢竟死亡只能經歷一次"伊達政宗的筆下寫出了他們戰國人對死亡的哲理,在今天看來,好像有一種奇怪的道理!
當然,死亡只是戰國文學裡面相當重要的主題之一,更多的人性與哲理値得去探討...
有一位導演,他成功的描述了戰國人,他是一位強烈的和平主義與人道主義者,也唯有這麼強烈的人道主義,才能抓到戰國人的那種情懷...而且,同時能用人的角度去看戰國人.
至今天來看他有人認為他算是大師,有人認為他只能是巨匠
他就是黑澤明
1981 《影武者》獲得義大利電影金像獎最佳外語片、法國凱撒獎最佳外語片、藍絲帶賞最佳影片、英國影藝學院最佳導演獎
印象中觀眾記得黑澤明的<亂>甚於<影武者>,但是從戰國文化來談,<影武者>的內涵絕對勝於<亂>...
影武者的故事相當簡單,武田信玄自三方原會戰當中死去撤離戰場,要求部屬隱瞞他的死訊三年,盡守土之責即可,在這三年的過程當中,用一位影武者假扮武田信玄
三年後,武田勝賴掌家督,東進德川與織田,爆發史上著名的長筱之役,武田家大敗!
從此名門日落....
影武者的一開場....
武田信玄說:我是天下最骯髒的人絕對沒錯,奪人妻子,逆親,殺人如麻...這些都對
但是今天的天下群雄並起,四處烽火,沒有一人將其統一只會更糟..
至他上洛的夢想始終無法達成,臨死前的對自己內心的糾葛...
影武者假扮他當中種種的衝突,是全戲的重點,大部分評論都在此相當加以討論...
另外有一幕,與我心想的一般
當三年過後,織田信長確定了武田信玄的死,心中震驚...
我說:他要起來唱歌跳舞了 一旁的母親問我:這不像歌舞片阿..
隨即
真的起身唱了那段 他出兵桶狹間的深夜歌舞
"人生五十年 輪轉變化中 倉卒似夢幻 天地之萬物 無有不死滅"
當然,更多的戰國人描寫,都在這部片中深刻的表現...
影武者這部電影,除了他深度的人性與人道値得探討之外
讓我感興趣的是,黑澤明深刻的捕捉到了戰國人...
至今天來看,戰國人的文化與價值觀絕對是另外一個星球來的
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