誓師養護地球 為白海豚而戰
作者：陳章波(中央研究院生物多樣性研究中心研究員)
當前地球籠罩在全球氣候升溫、極端氣候變化無常之危機衝擊下。 危機就是轉機，有了反省，才能夠有正確的行動。
生物多樣性是地球健康與否的重要指標，也是人類永續的生存之道， 它是由三個自然科學（演化學、生態學及分類學） 架構出來的一門社會學。為了挽救基因的消失、阻擋物種滅絕、 生態體系劣化，1992年在巴西里約熱內盧舉行地球高峰會議， 多國領袖先後簽署了《生物多樣性公約》，其三大目標為：（一） 保育生物多樣性；（二）永續使用生物多樣性之組成成分；（三） 公平合理地分享利用遺傳多樣性所產生的利益。
台灣在2001年通過《生物多樣性推動方案》， 生物多樣性總算在台灣生根立足； 有了尊重生命及維護生物多樣性的新局面。
養活眾生命的地球
整個太陽系在137億年前由一次大爆炸而形成，在70~ 137億年前之間，光能與物質之間可以互換， 55億年前物質開始凝聚形成地球，地球上直到 35億年前才開始出現生命。地球在生命尚未出現之前， 環境的變遷受制於物理化學之自然力，生命出現後， 開始出現另外一個力量：生命力，影響著大地及生物之間的關係， 包含生存本能、多子多孫、適者生存等天擇的力量。 400萬年前人類開始出現在地球上。人類出現後， 增加了人的意志力在影響著整個地球的運作。
生態系統的全面觀－生命中心
人類在自然環境中所面對的生存大事，主要有三：飲食、男女、 安全。首先，要學會自大地取得食物填飽肚子才得以活下去， 並累積資財才得以繁衍下一代；要學習建造安全的生活環境， 除透過兵戎保護生存所需的土地之外， 對不可預期的自然災害所造成生活上的不安全感與恐懼感， 便透過祭祀的過程來獲得心靈上的安定與慰藉。
生態系是整體的，也是複雜多變的。如果以整體來看， 難以看清楚生態系的複雜網絡關係，所以需要進行切割， 切成許多細小的部份，才容易瞭解並看清楚生態系統的運作原理（ 圖一）。依據這樣的方式，可看出生態系統有五個「流」， 其中之一就是太陽、風這類的「能量流」；岩石、 樹木這些材料的循環叫做「物質流」；而風吹、春夏秋冬... 等一大堆的訊息流動稱之為「資訊流」； 大自然就是這三個流在運作。人進入自然之後，又加了兩個流，「 鈔票流」及「選票流」。我們人類就是利用「鈔票流」與「選票流」 來運作自然界的「能量流」、「物質流」與「資訊流」； 一旦用過頭了，環境就會遭殃，用得恰當，環境就會很好。「 選票流」就是共識，大家用投票的方法取得做何事的共識。 專注前面三個流的人為生態學者，後兩個流的為社會學者； 可惜雙方很少有交流，然而，這五個流一起看， 才會看懂自然與社會是如何地運作才得以永續。 人類的能耐就是能夠讀懂大自然，大自然是無字天書， 但是自然並不會騙人，人的訊息交流過程中是會騙人的。
人類與地球相處之道，有三個思考中心，一個是人類中心， 一切以人類存在為至高的思索，常常會造成無節制的利用地球資源。 另一個是生態中心，當人們有了反省以後， 就又過度的以生態保育為主，而忽略了人類生存的必要性。 因此中和之道就是提倡生命中心。人類是生命的一環， 而生命是架構在地球的支撐之上。 人類為了生存一定要用到其他的生物，如何保障物種的生存權， 在地族群的繼存而只犧牲少量的個體。這才是健全的、 對待地球與生物多樣性應有的照顧。
地球的生態系是整體的，養出包括人類等多樣的生物。 由自然元件之間的互動、 人與人之間的互動以及人與自然之間的互動關係， 可以歸納出五個流：自然界的「能量流」、「物質流」、「資訊流」 ，以及人類創造出的「鈔票流」與「選票流」，共同運作、 影響著這整個地球生態系統的複雜網絡。
貪婪－演化的包袱
人類跟所有的生物是一脈相承的。 演化學者就強調我們的身體裡有一條魚，人身體上有魚的痕跡， 我們的手臂是從魚的鰭演化來的， 我們中耳的三塊小聽骨也是來自鯊魚等魚類的鰓弧而來。 總之我們與所有的生命都本是同根生， 因而有歷史上物種演化的包袱。
在歷史過程中，我們有一些演化過程中不完備的地方， 就造成今日我們很多人的不幸。遠古個體經常有一餐沒一餐的， 所以有機會就會貪婪地多吃一些，並趕快以脂肪儲存下來， 以便幾餐沒得吃時，可以消耗掉脂肪活下來， 因而演化出叫做儉約基因型機制， 同時也反映在大家都喜歡吃肉脂肪，可是我們現在社會的生活， 每天都可以吃大餐，所以脂肪就太多了，造成一大堆的毛病。
這種貪婪成為一切文化的基石。 現在由於人類對環境與資源的貪婪破壞和濫用， 使得大自然不再協調， 目前已處於由人類造成的第六次生物大滅絕階段， 如果依照目前的情況繼續下去，地球未來將不再會有生命的存在， E. O. Wilson將之稱為「荒生期」。
下一步？
其實貪婪是動物的本質，人要有教養，心無物欲，才能不為物所役， 環境就有了保全。許多人已經體認到：「人類是終極的悲劇性物種， 因為他已學習、領悟到：當人類不存在地球上時， 地球會存在得更好。」，因而改變行為來照顧地球。
有了這一方面的認識以後，我們就可以討論下一步該怎麼辦。 先求個人的生存，要先瞭解人的基本需求，飲食、男女、安全之外， 要對自己生命價值的認定，要能夠活得很快樂、自在， 就要處處像個人、不受牽制，絕對不受到現有廣告超級消費的吸引， 而造成從飽食到暴食的行為，要學會照顧自己存活的基本環境面， 更要好好照顧大地；也就是說，要有愛心、要利益眾生。 生活在台灣的白海豚能否存續正反映了我們的覺醒與有力的行動。
台灣西海岸白海豚之命運
生活在台灣的白海豚是獨立的族群，只 剩近100隻， 分佈於台南縣將軍漁港到苗?縣龍鳳漁港之間，離岸約3∼ 5公里的近岸海域。匯入台灣西海岸的河流不大， 河口所能提供的食物不足，所以牠們要在各個河口游動來覓食， 因而牠們比香港的白海豚來得瘦； 加上海域又有工業發展及眾多污染，牠們更容易受到危害， 所以牠需要比香港海域更嚴格的措施才得以保護。
2008年8月台灣的白海豚被「國際自然保育聯盟（IUCN）」 鯨豚專家小組列入野生動物紅皮書中的「極危」（CR, Critically Endangered）等級，僅次於「絕種」。牠們能否活下去， 懸在我們大家的手裡。
香港政府很明確的制定了「香港中華白海豚護理計劃」，「 讓白海豚繼續以香港水域作為活動範圍的一部份」， 也就是認同了白海豚的生存權，並且四管齊下：管理、公眾教育、 研究、跨境合作，以確保牠們不在水域消失。香港人能， 台灣人做不到嗎？
以下七點建議：
（1）要詳加研究、要瞭解牠的生活史、生境的需求。 希望各單位多支付經費。
（2）林務局要儘速劃設保護區，保護區要涵蓋育兒區、 攝食區及移動廊道。東台灣海峽白海豚技術顧問工作小組（ 簡稱ETSSTAWG）已經建議了「應優先保護棲地（ Priority Habitat）」，我們就應該將那些區域按照野保法劃成「 野生動物重要棲息環境」，而至少兩個分布熱點及之間的移動廊道， 要劃成保護區。
（3）環保署應加強海域污染的防止及海域的淨化。
（4）漁業署一定要加強海域生產力的維護與增產， 像投放人工魚礁， 甚至必要時可考量用施肥的方式來增加海域的生產力。
（5）關於開發，應以台灣永續發展為主要考量的全贏策略。 白海豚就是一個很好的指標。如果白海豚不能夠活下來， 就表示沒有達到雙贏；開發單位提出的開發案就是不可執行的。 一定要中華白海豚能夠活下來，這樣的開發計劃才是可以通過的。
（6）要加強與大陸及國際間的互動。 白海豚已經是國際間的焦點物種，我們稍有不慎便成為國際的箭靶。
（7）保育是道德的行為，一定要加強教育的宣導， 以提昇全國的道德水準。
大家本是同根生，相煎何太急呢？我們讓牠不能生存， 我們也就難以得到足夠的生命根基。在全球氣候變遷之下， 我們繼續的大量排放溫室氣體、繼續的破壞地球， 把生命之母給糟蹋了，我們也是自掘墳墓， 這都是不應該有的生存態度。
請諸位來喝咖啡的郎客
幫幫忙把咖啡錢轉成認購一股的"微型"投資吧!!
感恩喔!!
文章定位：
