最近《228責任歸屬報告》出爐了。
雖然還沒有看過這本書，但是自從該書於19號發表後，到今天仍然是新聞話題不斷。
(照例，在這個日子來臨前，都會有些新聞的，不過近來如「光復節」、「行憲紀念」、「某某誕辰/逝世」等紀念日，都是KMT在大作文章較多，這些「紀念日新聞學」對於一個「在野黨」而言，像是在追尋某種身後哀榮、或告訴我們這些那些日子要如何看待、值得看待，抑或，向歷史宣告他的存在。說穿了，是在告訴中華民國：嘿，我在這啦。也就是說，這樣的紀念新聞，都與馬所說「連結台灣」一樣，意味著中華民國與國民黨就像子宮與臍帶，以她的營養生下了台灣。多麼「有趣」，向來具君父意象的黨國，開始轉性，當起台灣的褓姆哩。)
由過去的李總統道歉、馬市長致意、或是今天由國史館召集學者調查責任歸屬，這些面對「過去」的動作，都充滿著各異的象徵意涵，不過，這些動作頻頻的回望身影，足以讓我們明白那一代菁英的人間蒸發，到底說明了什麼嗎？那一片空白，(還有之後的慘白年月)難道是比從那裡出生的人，死得比較多，過得比較慘，來加以評判勝負、加以回望、紀念的嗎？
(想到這裡，腦中浮現周星馳在《唐伯虎點秋香》中「比慘」的情節，即唐伯虎為一親秋香芳澤，在華府前賣身葬父，大叫新出爐的孝子來了，誰料殺出另一名「孝子」攪局，以致兩人相爭，所依憑的賣身實力竟是相嚷：「誰敢比我慘」。這樣的喜劇橋段，套在現實生活中，卻教人哭笑不得。)
蔣家後代覺得蔣不是「元兇」，馬英九主席今天說他將以市長身份出席228追思會，而且表示228事件是官逼民，是政府的錯，不能盡說是國民黨的錯。原來黨與國的正式分家，不在1987年的解嚴不在廢除刑法一百條不在政黨論替的2000年的3月，而是2006年的二月末尾。
現在新聞口中的政府是萬事皆錯，而在那個總統一職儼然如家傳事業的時代裡，我們沒有異聲、不容許異議。「我們」指的是任何人，是國家機器之外的任何人。國民黨以「官逼民反」為228作歷史定調，只點出這段歷史的前半，忽略了事件發生後的屠殺一事；而那些搬出這場屠殺中本省人幫外省人、外省人幫本省人的動人片段者，也只是在賺人熱淚，在淚眼迷濛中，沒看清歷史的教訓，只是一而再、再而三的鞏固著「族群」式的思考。
研究228責任歸屬的意義，即在於此吧，我們不需替古人揹黑鍋，但是，我們總該明白這個黑鍋是怎麼燒起來的，是誰放的火，誰滅的，又是怎麼撲滅、如何讓野火止滅的，我們的歷史是怎麼被暗黑填滿、迷霧困攏。
如何向過去告別，不是切斷臍帶似的，推辭歷史責任。國民黨意欲發展自成一格的台灣論述，實在不該在表明連結台灣時，只揀甜美的統治果實，卻不願承擔他在戰後獨導台灣時發生的歷史錯誤。
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