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柱下朱上的全民反思

10月17日正式完成柱下朱上的程序之後，不管這個程序正不正義、具不具備法理上的正當性，政治考量的得失利弊超越一切民主法治原則，這是國民黨自1949年統治台灣的制式思維，無須深究其內在理論與邏輯的一貫性，或是該政黨視目的理性高於其他一切的作為。

 

這一次的國民黨臨全會不過是再度確認國民黨這樣的政黨屬性。

 因此，縱使距大選不到三個月，客觀上，陣前換將乃兵家大忌，朱立倫有時間上急迫感，但維持中國國民黨存續的考量壓倒其他民主、法治、程序正義的現代國家思維模式，再度確認中國國民黨乃係前現代的封建政黨模式，而且赤裸裸地展示在台灣人民面前，毫無羞愧自慚之心，亦沒有一絲自省而縮的羞赧之意，可悲的是，其所倚仗的正是台灣人民對民主觀念的薄弱與膚淺，因此，在檢討或批評中國國民黨之前，要先深刻反省的台灣人民民主法治觀念的薄弱，及國民意識與現代民主啟蒙理性間悖離的嚴重性。

 

也因此，朱立論在其接受媒體專訪中，可以單刀直入地談起中國國民黨的宮廷式鬥爭，而不需多費唇舌地辯護其總統候選人提名與廢除的憲政正當性，就如一大掛的綠營民代或名嘴也完全把國民黨的總統候選人提名廢除的運作程序，當成是國民黨的家務事，一副旁觀訕笑加上冷嘲熱諷的看好戲心態，而不將政黨視為準憲法機關，必須符合民主程序正義的憲政大是大非問題看待，兩黨的憲政忠誠意識與觀念同樣令人咋舌。

 

所以當朱立倫將國民黨內不團結的因素，歸咎於從前總統李登輝，至前副總統連戰，到親民黨主席宋楚瑜，再延伸到馬總統與王金平的馬王政爭心結時，乍然間，讓人有不知今夕何夕之感，但印證台灣社會原來還處在宮廷政治與封建思維氛圍當中 。

 

是故，政治人物對處於前啟蒙時期的人民高談封建鬥爭當然無須忌諱，國民黨的自我正當化理由，或任何對國民黨基於所謂民主原則下程序正義的批評與責難，在前現代的台灣人民面前都是無效而枉然的。

 

因為，台灣人民根本就不能奢談現代民主國家的任何憲政原則，任何沒有根本性質疑政黨憲政忠誠的評論，最後都只暴露出自己的無知與偽善。

 

在這樣的基礎上，片面或割裂式地批判朱立倫沒有遵守程序正義的換柱作為，或是質疑王金平續當國民黨不分區第一名立委的批評，鑲嵌在這樣的集體反動意識背景下，都顯得荒謬可笑，尤其是比較民進黨這個驟然在2000年廢除4年條款的政黨來講，在嘲笑朱立倫沒有誠信之前，恐怕應該先反躬自省一番，才有資格發言。

 

也因為在這樣的反民主素養中，對有識之士而言，兩黨的跳脫現代民主國家的相互攻訐，不僅只是一再地貶抑憲政體制的價值理想，更契合一切只要政治算計上有利於己，即視民主如無物的封建意識，這也正是台灣人民的悲哀。

 

再細思量，朝野兩黨沒有現代憲政價值為前提的口水戰或泥巴戰，都不過是台灣這個前啟蒙社會的反射現象而已，這樣的社會與人民憑什麼去設定民主的道德標準，憑什麼期待可以選出捍衛民主制度或帶領台灣向前的執政者？

 

換句話說，只有所有台灣人民在總統選舉前先完成集體反省的程序及儀式之後，才有資格臧否執政者施政的優劣，否則一切都必然回歸到歡喜做甘願受及自作孽不可活的因果報應，政黨輪替不過是運氣的好壞而已。

 

一個社會只有力踐價值堅持先於利益算計的勇氣與堅持，才配享有捍衛價值的衍生紅利，否則一切都是政治計算與腕力，有實力的人說了算，沒實力的在野黨或老百姓活該被壓迫與糟蹋。