桃花源、香格里拉、大同樂園古今皆然的居住環境必須有的標準配備？
「令居之者忘老，寓之者忘歸，游之者忘倦。」 ─明朝文震亨
“ 三忘”境界的營造是今古的桃花源、香格里拉、大同樂園規劃與建築設計的標準配備。它要順應生態原則且人性化的居住環境，靈活應對萬變的全球經濟和環境狀態，並且不間斷地探索新的方案順應萬變，且持續和諧融洽增進整體軟硬體的居住環境。
「食必常飽，然後求美；衣必常暖，然後求麗；居必常安，然後求樂。」
─劉向《說苑》
生活的豐足，不在於官高祿厚，也不在於錦衣日行，在於受天承運、隨遇入定。
“ 三段”經歷是「提著燈籠迷過路又找到路」、「看山又是山看水又是水」成熟且圓融大同村民必知的共有轉折。讓免於恐懼、免於飢餓、免於戰亂與顛沛流離，完全體現天人合一的境界，徹徹底底地改變生活品質的正常認知。
《論語》
孔子曰：
「求！周任有言曰：『陳力就列，不能者止。』
危而不持，顛而不扶，則將焉用彼相矣？
且爾言過矣！虎兕出於柙，龜玉毀於櫝中，是誰之過與？」
冉有曰：「今夫顓臾，固而近於費；今不取，後世必為子孫憂。」
孔子曰：
「求！君子疾夫舍曰『欲之』而必為之辭。
丘也，聞有國有家者，不患寡而患不均，不患貧而患不安；
蓋均無貧，和無寡，安無傾。
夫如是，故遠人不服，則修文德以來之。
既來之，則安之。
今由與求也，相夫子，遠人不服而不能來也，邦分崩離析，而不能守也，
而謀動干戈於邦內，吾恐季孫之憂，不在顓臾，而在蕭牆之內也！」
「『蛋生雞，雞生蛋』，
釐清幻化萬千外貌的迷思，
透視不變的本源，才能以有限的生命，
尋求無窮知識的徹悟」
過去未來鼎盛繁華的高潮與激情都是演化行進高低起伏的過程，只是蝴蝶羽翼鼓動氣流流竄過程其中偶然聚集停留的角落，只是歷史長河一時偶然土石淤塞而成的湖面景緻，土崩石毀絢爛繁華復歸平淡，既只是一個偶然，太多的高潮與激情，只是地球資源耗損。
國家總產值永續增長提升具備的條件是國家總體潛能提供永續刺激創造提升的再生動力和機能制度。
當國家前進躍升的速度大於國家整個體制與總體資源潛能供應的能量，不對稱的現象以不同問題與狀態顯現，也就是說確保國家永續繁榮進步，就是國家必須具備永續繁榮的實力，包括
-
永續良性人力資源循環培訓養成機制。
-
總體置於個人利益之上共識的優文化。
-
遵行道德善良、好禮行雅、公義仁道。
一個沒有建立永續良性循環機制，就無法掙脫「陽之極、陰之漸」的宿命。
「有國由來在得賢，莫言興廢是循環」
註：
1. 最完美的組合。
2. 次完美的狀態。
3. 最爛的情況(快速自焚)。
4. 次爛的情況(慢性自殺)。
「歲月匆匆、世事多變」，這在我體驗成長的徹悟過程中，一直是件大事。
生命要獲得更多的自由，就要掙脫更多束縛的軸線。跳脫與抽離熙來攘往的煩瑣承受，靜靜的停身駐留，細心品嘗幻化千億的生命、自然之美，淡泊靜觀，慢慢啜飲風華轉漸。親身細膩地感受灑掃、應對、進退與周遭深沉的悲歡離聚。穿透時光的束縛，重新審視、定位過去與一個無限可能的未來。
真真的
行雲常駐潭心，淨土常留心田，生命可以重來。
日日都喜悅，天天都開心。
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