2011年12月25日佛陀紀念館舉辦落成典禮，宗教界與政治界重量級人物雲集，信徒與參觀民眾蜂擁，佛牙舍利幾經波折，最後供奉於佛陀紀念館。
佛牙舍利，根據經典記載，佛陀涅盤後，留存在人間的佛牙舍利有三顆。目前一顆在斯里蘭卡，一顆在中國，第三顆原本留在印度，但十三世紀時，回教入侵印度，佛牙舍利被帶往西藏，供奉於「拉齋寺」，1968年文化大革命拉齋寺被毀，經西藏喇嘛貢噶多傑仁波切將佛牙舍利再次護送回印度，1998年貢噶多傑仁波切將佛牙舍利贈予佛光山，同年４月恭迎回台灣，暫時供奉於佛光山。2003年開始興建佛陀紀念館，2011年竣工，同年12月25日舉辦開幕大典。
原本就對星雲大師有一個極為鮮明的、主觀的印象，星雲大師與政治人物互動頻繁，我認為宗教是最神聖、心靈上最清淨之所在，而政治乃人性上最險惡墮落之所在，宗教何苦惹政治之塵埃。但星雲大師遊走兩者、調和共處。
不禁聯想到歷史上許多宗教與政治之糾葛，1517年宗教改革後，喀爾文教派認為教會人士可以參加政治活動，使世俗更加接近上帝的旨意，並在日內瓦成立政教合一的政治體，最後結果卻悖離了神聖宗教的精神。此外耶穌會創辦人羅耀拉為了使教派成長茁壯，而向政治人物、當權者、可能繼承王位者傳教，使得耶穌會得以快速崛起，但也無可避免的捲入政治鬥爭，引發許多嚴重後果。明朝時耶穌會傳教士利瑪竇憑藉科學知識，得以在中國傳教，初在廣東傳教，而後終於到北京傳教﹔滿清入關後順治、康熙皇帝繼續重用西方傳教士，耶穌會多名傳教士相繼服務於政府部分，全國信徒已達27萬。但向政治靠攏也產生負面的影響，雍正皇帝時期禁止傳教並迫害傳教士，因傳教士也介入康熙傳位之爭。原本採取政教合一的西藏流亡政府，達賴喇嘛在去年也將政教分離了。
當然今非昔比，時空環境已不可相提並論，而且目前宗教活動也已被大的政治環境所籠罩，不可能獨立於政治之外，但兩者之間仍應該有一明顯的界線。
另外曾多次參觀佛光山及閱讀許多相關資訊，讓我主觀覺得星雲大師個人英雄主義色彩濃厚。因此這次參觀必須採用現象學奠基者胡塞爾（Husserl）所提出的「還原法」來看待佛陀紀念館，我想其他宗教信仰者也應採取此態度。還原法就是對於我們通常的判斷「懸置」起來，「加上括號，存而不論」，如此才能直覺到純意識的本質或原型。
為避開人潮，在101年1月某個平時日上午參觀。走出停車場，迎向第一棟建築–禮敬大廳，以篆書刻於門廳石柱上的四句佛陀說的讚佛偈吸引了目光，這四句為「天上天下無如佛
十方世界亦無比 世間所有我盡見
一切無有如佛者」。意思是天上天下沒有任何人可與佛相比，佛的聖德修行乃功德無量。心中自升起一股恭敬虔誠之心。
進入禮敬大廳最直覺的反應就是佛教變的與時俱進，變成符合時代潮流，變為和佛光山不同了，或者應該說佛法不變，但宣揚佛法的人想法改變了。時代巨輪不斷地轉動前進，工業革命後帝國殖民主義盛行，經歷兩次世界大戰、冷戰，到共產主義垮台，資本主義以勝利者之姿一統世界﹔物質主義、消費主義、功利主義成為主流價值。禮敬大廳左手邊是統一超商、台灣農產品特賣區，右手邊是由漢來飯店經營的精緻高雅素食餐廳，再往前是巧克力、茶葉、珠寶精品、遊客拍照留念服務...等，參觀結束回程再進入禮敬大廳，經動線規畫還會經過紀念品區，佛教與觀光產業碰撞在一起了，我想這不是佛教被吸納成為觀光產業的一環，而是佛教弘法者藉由觀光產業，讓更多人得以親近佛教與佛法。而這兩者之從屬關連，端看弘法者之佛心與智慧。
宗教是神聖的、至高無上的、至善的真理，但是歷史上由宗教引發之爭戰不斷，至今猶是如此，尤以西方為烈。猶太教與基督教徒之仇視殺戮，宗教改革前羅馬教廷之鎮壓異己，宗教改革後新教徒與天主教徒相互廝殺，高舉宗教大旗實為滿足私慾的十字軍東征...不勝枚舉。我想問題不在於宗教，不在於基督教，問題在於宗教成為統治者利用的工具，宗教成為政治的禁臠，是人讓宗教沉淪墮落。
成佛大道和寶塔
走出禮敬大廳向前，即是成佛大道，長240公尺寬113公尺，兩旁矗立八座代表「八正道」的寶塔，名稱分別為一教、二眾、三好、四給、五和、六度、七誡、八道，八塔形制相同，皆屬七層樓閣式，高37公尺。其中五和塔設為佛化婚禮館，館內陳設莊嚴，自然生起誠心敬意，我想可與基督教婚禮媲美。經由志工解說，該塔亦可為嬰兒誦經祝福，不禁聯想到基督教對嬰兒的禮洗儀式。我想佛教能更貼近人的生活，是一件喜樂之事。其中六度塔為星雲大師一字筆常設展。佛教八正道指正見、正思惟、正語、正業、正命、正精進、正念、正定，尚不知兩者之關連。
五和塔之佛化婚禮禮堂
再往前有豐子愷「護生圖」浮雕、萬人照相台、十八羅漢、八宗祖師尊像。
十八羅漢
接著進入本館。本館內有「三殿」、「四館」。三殿是觀音殿、金佛殿、玉佛殿，佛陀舍利就供奉於玉佛殿﹔四館是「地宮還原館」、「佛陀館」、「佛教節慶館」、「宗史館」。
地宮還原館收藏展示許多佛教文物，就像參觀博物館，有佛菩薩像、佛塔、佛經石碑等許多珍貴文物，佛教文物能受到妥善珍藏並供觀賞，乃大功德。
佛陀館採用4D科技展現佛陀一生弘法事蹟，戴上立體眼鏡3D影像躍於眼前。影片一開始的畫面是一群小朋友坐在佛陀紀念館地上，問坐在椅子上的星雲大師，這第一句話值得仔細的思索咀嚼，小朋友問﹕「佛陀是神嗎？」星雲答﹕「佛陀是人，不是神，佛陀是生於印度...」，畫面從佛陀出生開始了。那第4D就是影片的畫面一陣微風徐徐吹來，坐在劇場中的人也可以感受到輕風拂面﹔另外佛陀坐在菩提樹下悟道那一刻，許許多多紙製彩色樹葉從天飄落，落在身上碰觸肌膚，是視覺、聽覺、觸覺的、身心靈平靜的深刻體驗。
佛教節慶館有一尊巨大彌勒佛像，藉由投影機模擬張口說話和遊客打招呼，而且還會撂英文，第一印象覺得好像是聖誕老公公，小朋友到此館一定很開心，在潛移默化中接觸佛教。
三殿供奉著佛菩薩像。佛教由印度經西亞傳入中國，佛教藝術在不同地區不同時期也有不同的形式。以前讀佛教藝術對佛菩薩像的形式轉變留有印象，尤以古犍陀羅地區的濕身菩薩印象最為深刻。而這三殿佛菩薩像採用金、玉、琉璃，琉璃乃創新材質之表現。殿內可禮佛、打坐，另玉佛殿設有桌椅可供抄寫心經。
金佛殿
本館後方為佛光大佛，右手比蓮花指，左手結接引印，面帶微笑，尊容圓潤飽滿，佛高50公尺，含基座高108公尺，是世界最高大的銅鑄坐佛。
匆匆半日尚有多處未能細細觀看體會，佛教建築與文物、佛菩薩像是一種語言可以和人溝通言語，日後應常來佛陀紀念館與之對話。
參觀後亦上網蒐尋許多資料，從開幕至今辦了許多活動，對這些活動也有些許心得與想法，待慢慢咀嚼消化，日後再說。
文章定位：
