勵志篇
01.
「無我」的人不需要別人的讚賞，也不在乎別人的褒貶；「忘我」的人則從不意識到「別人會怎麼想，我要怎麼做更好」。放下「我」的執迷，即能達到「放下解脫，萬般自在」的悟境。
02.
如果你經常為小事煩惱，要記住，那是因為你沒什麼大煩惱；如果你還有空間去煩惱，要記住，那並不是什麼大煩惱；如果你真的有煩惱，要記住，別把時間和精力浪費在煩惱。人生中所有的苦樂都是相對而非絕對的。因此，處逆境時若能比較於更差情況，則心境自可舒坦，這就是我們所謂的「相對論」。
03.
我們的身體就像一部洗衣機，心靈是水、是洗潔劑，而所有的問題就像衣服、襪子。衣物進入洗衣機是為了純淨而清洗，就正如問題的發生是為了學習而創造，如果你用的是污水，當然衣服會愈洗愈髒，你將不斷重複將衣服丟入洗衣機清洗，直到乾淨為止。問題的解決也是一樣，教訓會一直重複出現，直到你學會為止。任何你沒學會的功課，都會以不同的面貌不斷地出現在你生命中，直到你學會這門功課為止。
04.
你害怕別人拒絕你，又怕自己會成為孤家寡人，所以你盡量避免對任何人付出太多感情。結果，你還是孤家寡人一個。你壓抑自己的情緒，盡量控制自己不要發脾氣。結果積壓的太多，反而一發不可收拾。當你遭受某種壓力時，身體就會惡化。你愈是不想去解決你的壓力來源，身體就愈差，身體愈糟，承受的壓力也就愈大。不論你想避免的是什麼，「你愈是想避免的，就愈避免不了」。這是不變的法則。刻意強求就像在流沙中掙扎，想要脫身反而愈陷愈深。
05.
真正的學習來自於嘗試錯誤，從過去所犯的錯誤中，學得教訓，因而說，經驗是智慧之母。所有的事件都是經驗，都可能是有益的。只要抱著學習的態度來看，犯錯了，又何必太自責呢？下次做對就好。所以沮喪根本是不該存在的情緒。我們要原諒自己，感謝各種學習的機會。把今天的錯誤，當成是明天的導師。想想，如果你從每天、每個事件都能學到一個新想法，用它來幫你放下過去，創造生命中的和諧，那該有多棒？
06.
轉世論相信，肉體雖死，但靈魂為了延續修業，以便晉升到另一個更高的生命層次，便會藉另一副肉身，在另一個時間地點再次降生，再來學習歷練，學習那些還沒學會的功課。當你不再怨天尤人，你學會了一課；當你突破困境，你學會了一課。如果你老覺得諸事不順，表示你上輩子有許多功課都「不及格」，這輩子須重新學習這些功課。如果你還是學不會，那麼下一次或下輩子還是會再重複相同的學習。人，來到世界上，是為著學習新事物，並藉著學習新事物，來提升自己的靈性境界。
07.
生命的遭遇如水中的浮草、木葉、花瓣，終究會在時間的河流中飄到遠方。像現在，就在此刻，不管你是喜也好，悲也罷，「一切，都會過去的。」事情總是來來去去．有些事帶來一些快樂，有些則令人不悅，但不論發生什麼事，一切都會過去，都會結束的。
08.
我們看到外在的一切，其實都是心境的反照，投射在一個叫做「世界」的銀幕上。簡單地說，你生命中的每件事、每個遭遇、每個關係，都反映出你的真實自我。你最愛的人以及你最恨的人，都是你內心世界的投射。例如：如果你在工作崗位上總是受到批評，那很可能是因為自己本身就是愛挑剔的，甚至吹毛求疵。我們批評別人的地方，正是我們無法接受自己的部分；別人惹我們討厭的地方，也就是我們最受不了自己的那一點。反之，你最喜歡的人事物，也就是你自己具備的東西。將這種「反映」的關係當成映照自我的鏡子，我們將不再受有限的視野所限制。
09.
你是否發覺，憎恨使你困縛在痛苦之中，使你成為往昔傷害的受害者，一次再一次地受其折磨。不肯寬恕往往會比你怨恨的對象傷你更深。例如：當一個人為自己年輕時被情人「拋棄」而痛恨一生時，便無法珍惜現在所擁有的愛與親情。原諒別人，事實上是救了自己。當然，寬恕並非易事。不過，當我們拒絕原諒別人時，反而要擔起憎恨、痛苦和報復的重擔，這就像情緒上的垃圾一樣。如此一來，重擔就落在我們身上，而不是壓在犯錯者的身上了。記住，最難以原諒的人，往往是你最需要放手的人。「寬恕是心靈的陽光，就像當你打開暗室的門窗，過去的黑暗，不論時間長短，都已不再重要。透過陽光，黑暗頓然無形，不論黑暗曾經持續二十分鐘，或是二十年前都無所謂。」
10.
人心之不安，源於妄念執著太多、貪慾過重；因為有所必有所得，有所得避有所失；得失之間，內心忐忑，心豈能安寧。我訓練自己擺脫過分執著的方法，就是送走我所珍惜的東西，比方我會把喜歡的書籍送給來訪的朋友、把珍藏的作品或禮物送給有緣人，另外也捐獻給需要幫助的人。這個訓練讓我能超越物質，即使失去了某些東西後，還是可以過得很快樂、很富足。那是一種很奇特的感覺，當我每放棄一個「執著」的事物的時候，心靈就感到再次的「解脫」。正如年長的印地安人所說，能把自己意義重大的東西丟棄，生命必可換然一新。
11.
痛苦會過去，但是美麗會留下來。活著就是要受苦，受苦是要找出受苦的意義。當你知道生命中的苦痛就像幫助我們成長的階梯時，是否也準備好更上一層樓呢？每一種病痛後面，都有值得學習的一課。
12.
大部分的人遇到問題時，常會不自覺地產生妄念，把事情往壞處想，最後果真陷自己於危厄之中，在詭譎的環境裡撞得遍體鱗傷，渾然不知人生還能有別的選擇。心，是可以選擇的。苦難可以折磨，也可以是啟示；考驗可以是挫折，也可以是機會。人生是一個選擇題，你的一舉一動，一言一行，隨時都在做選擇。我們選擇自己的生活如何過，也選擇快樂與痛苦、成功或失敗、勇氣或懦弱。你目前的生活即反映了你過去的選擇。你期待未來有所不同，那就要有不同的選擇。當你必須大吼大叫時，改用微笑代替，看看結果會有什麼不同。
13.
為什麼我們總要靠著災難最露骨的召喚，才能使我們看清原來我們彼此是如此地深愛？為什麼我們總要到太遲的時候，才恍然醒悟應該去愛？為什麼總要在將失去一切的時候，才懂得珍惜所有？你有沒有想過，當你正在閱讀這些文字時，有人正在急診，而有人剛剛分手：也就在這一刻，有人剛剛死亡，也有人正在哭泣、後悔。請記住，「如果你想對他（她）說什麼或做什麼，請早。」那麼在他（她）哪天不預期撒手的時候，你就不會有太深的遺憾。幸福往往是事過境遷之後，你才體會到原來你已經有過的一種境地。
14.
試試將左手放入冰水中，右手放入熱水裡，然後抽出手，同時放入溫水中，這時，我們將感覺水溫有了差異，左手覺得水溫是熱的，右手覺得水溫是冷的。在對比之下，我們的知覺顯然受了影響。同理，比較的心理，也常受這種對比的錯亂，這又何苦呢？「認同，但不比較。」不管什麼時候，當你想和別人比較的毛病又犯時，踩一下煞車，用力地提醒自己這句話。一個人只是希望幸福，這並不難達到；然而我們總是希望別人更幸福，這就很難了，因為我們總堅信別人比我們幸福。
15.
「你愈去注意某事，那些事在你的生活中所佔的分量，就愈重。」如果你的注意力放在某一事物的匱乏時，那不滿和匱乏就會增加。反之，放在某一事物的富足時，則心田就會滋長喜悅和感恩。當我們被「小事」困擾時，就把注意力轉移到「大事」去吧！我想很快，你的注意力就會轉移。
16.
其實，生氣就好像小孩的行為。因他們常不講道理，當他要的東西你不給時，他就以發脾氣來達到目的。生氣是希望落空的一種幼稚反應。當你生氣也是如此，生氣可算是一種成人式的撒野。然而，你憑什麼認為，樣樣事物都要順你的意呢？這個世界本來就是這樣，不可能按照你的希望改變。不要選擇生氣，你可以開始想，別人也有權利不贊同你喜歡的那種。你可能不喜歡，但你犯不著去生氣。當你對他人的行為表示憤怒，多半是想控制他人，希望別人照你的心意做事，然而，當你用生氣來傷害自己時，你反而讓別人控制。
17.
大部分的人都忽略，山谷的最低點正是山的起點，許多跌落山谷的人之所以走不出來，正因為他們停住腳步，蹲在山谷自艾自憐的緣故。想想看，你的境遇真的是最糟的嗎？你只有在不是最糟時，才還有時間和精力去抱怨，不是嗎？假如真的已經糟糕透頂，那表示情況只會變得更好，那又有什麼好自艾自憐的呢？這世界上大部分的事情，都是由覺得不太舒服的人做出來的。命運可能發給你一副爛牌，可是你有沒有想過，你其實可以換牌啊！當有一扇窗和闔上的時候，就會有另一扇窗開啟。我們應該去看可能開啟的另一扇窗，而非注視已闔上的窗戶。
18.
我們常會發現與配偶或別人爭吵時，因太過情緒化而使衝突很快升高並惡化。再爭執的當時，我們往往忽略了情緒產生的真實感受，而是以過去經驗為反應，「互掀對方底牌」。有時候憤怒是那麼地強烈，其實是因為觸動了過去的某個情境，對往事的憤怒甚至超過當下的情況，以至於一發不可收拾。如果你也常動不動就發怒，或是為了小事抓狂，建議你開始回顧過去吧！你可能已經鬱積了層層遭到壓抑、否認及忽視的挫折，對不對？問問自己，你目前的感受是否讓你想起過去。敵對的情緒緣於對過去傷痛的護衛，當你撫平憤怒和怨懟的情緒時，你的舊創也就自然痊癒了。打開塵封的記憶，揪出讓憤怒發酵的黴菌，拿出來曬曬太陽。
19.
凡事沒有絕對的對或錯。每一件事皆有優、缺點，而抉擇通常意味著必須放棄某些事。事後追悔，不如面對問題，不再追究過去的滄桑往事，只問現在，做為一個「活在當下」的人。不要做「假如」的思考，要做「如何」的思考。也就是集中於現在你能做什麼？而不是那時你做過什麼。事情如何發生並不重要，重要的是我們如何處理，且最後學到了什麼。錯誤的問題不可能帶來正確的答案。問自己哪裡錯了，而不是怎樣才能做對，等於是把注意力放在錯的地方，而非對的地方。這樣結果又怎麼可能變好呢？
20.
我們都擅於抱怨，有事沒事就愛發牢騷、嘟嚷、詛咒、吐苦水。將芝麻小事形容成天大的不幸，實在是大多數人的通病。神經質地生氣的人多半對人有雙重的要求。表面看來爭執的雙方意見相左，然而在潛意識裡卻是共謀。很多人心懷不滿，但是又不敢承認這種不滿來自內心，所以一有機會就借題發揮，將不滿發洩，然後再名正言順地說：「都是你惹我生氣的。」利用別人的行為來當做發洩的藉口，這就是我們經常有神經質情緒的原因所在。
21.
仔細想想，你是否也有吹毛求疵，老是為小事抓狂的傾向，是否也常由別人的舉動中看出「玄外之音」，誤以為別人冒犯你而大驚小怪？如果你正是如此，那我想你必定經常感到挫折、沮喪和憤怒，對不對？現在，教你一招。連續幾天忠實地記錄下每天發生的任何事，你會發現，有些事一再重複，已成為個性或行為的習慣模式，這即是你的神經質情緒的誘因。認清這個事實，不再為你的行為找藉口，你將回復內心的平靜和喜樂。「假如你被絆倒，並非大樹攔阻了去路，而是那小小的藤蔓所致。」莎士比亞
22.
大部分的人深信：「當別人對我們造成威脅時，我們必須反擊回去、報復回去，才能嚥得下這口氣，否則我們便是懦弱無能的人。」然而，大家沒有想通，我們可以理直氣壯地認為我們有責任「保護」自己，但是卻忘了我們為什麼會有要「報復」的意念？我們是否應該回頭檢視一下產生這個意念的源頭？其實那個源頭無他，是我們對自己的不肯定，害怕別人看輕我們，以為我們好欺侮，因而急於「表現」自己。反擊的心理需要，實在是源於內在的自俾及恐懼。了解自卑會產生什麼之後，我們就能清除對可惡的人所生的責怪之心。愈是需要靠外在聲勢來壯大自己的人，其實內心愈心虛。記住，頑強的外表下，常包裹著一顆脆弱的心。
23.
大家都害怕死亡，因為它是人從「在」變成「不在」的不確定狀態。真的是這樣嗎？事實上肉體的死亡在整個施命過程中只是一個過度階段而已，不死的靈魂隨著肉體的死亡將邁向生命的更高層次，因為它是永生的。生與死不是一切的有與無，而是物質世界的入與出，進入物質世界就擁有身體，出去了就消失。死亡即是另一個世界的重生。靈魂若得永生不滅，面對死亡也許就容易多了。肉體是靈魂在世的家。在臨走之時，你以感激的心情，回顧自己的一生，並以回家的心情，面向死亡。
24.
何謂天才，就是放對地方的人才；反過來說，你眼中的蠢材，很可能也只是放錯地方的人才。其實，所有的人事原本都是美好的，只是所屬的地方適不適合而已。這世上沒有任何一個人或一件東西，是沒用或卑賤的，任何人或物，只要放對了地方，都會成為有用的「可造之材」。生命的最高境界，即是選對舞台，走出自己的路，然後盡情地發揮獨特的才華與能力。
25.
凡事都會有第一次，不要以為沒有可能就不去嘗試，也不要以為沒有機會就輕言放棄。要知道，即便是治理世界的人，也不是打從娘胎就擁有領袖風範的。人生中有許多境遇，當你越拼命去想怎麼做才好時，達成的機率越低；反之，當你放手去做，跨出步伐，一切似乎又充滿好運道。美國演說家貝爾曾經提醒大家：「如果你總是把事情拖到胸有成竹時再開始做，那麼你將一事無成。」你想得愈多，疑慮就愈多，以致讓你愈來愈相信，你的點子，一點都不可取。要學走路，便要站起來移動你的腳。一旦你跨出第一步，你便開始擁有不同的視野和體驗，機運也從此不同。
26.
先賢造了一個「吉」字，上為士，士者讀書人也，意思即說：讀過書的人出口，應多說吉利的話。當你心情不好時，換個說法，讓心情轉個彎，不是更海闊天空了嗎？
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