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【術龍老子道德經學苑】
揭開『老子道德經』真正原文本義,導正一般以望文生義方式,進而扭曲與錯解原文本義,現在以字字,單字單義正確方式,直譯出事實原義與意。 QQ帳號:814340083
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2016-03-31 22:30:56
【老子道德經三十六章】
【老子道德經三十六章】 將欲翕之,必故張之;將欲弱之,必故強之;將欲癈之,必固興之;將欲奪之,必固與之.是謂微明.柔勝剛,弱勝強.魚不可脫於淵,國有利器,不可示人.
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【老子道德經原文】
2016-03-31 22:16:29
【老子道德經三十五章】
【老子道德經三十五章】 執大象,天下往.往而不害,安平太.樂與餌,過客止.道出言,淡無味,視不足見,聽不足聞,用不可既.
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【老子道德經原文】
2016-03-31 22:08:09
【老子道德經三十四章】
【老子道德經三十四章】 大道汜,其可左右.萬物恃之以生而不辭,成功不名有.愛養萬物不為主,可名於大.是以聖人終不為大,故能成其大.
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【老子道德經原文】
2016-03-31 22:03:24
【老子道德經三十三章】
【老子道德經三十三章】 知人者智,自知者明.勝人有力,自勝者強.知足者富,強行有志. 不失其所者久,死而不亡者壽.
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【老子道德經原文】
2016-03-31 22:01:22
【老子道德經三十二章】
【老子道德經三十二章】 道常無名.朴雖小,天下不敢臣.王侯若能守,萬物將自賓.天地相合,以降甘露,人莫之令而自均.始制有名.名亦既有,天將知止.知止不殆.譬道在天下,猶川谷與江海.
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【老子道德經原文】
2016-03-31 21:58:54
【老子道德經三十一章】
【老子道德經三十一章】 夫佳兵者,不祥之器,物或惡之,故有道不處.君子居則貴左,用兵則貴右.兵者不祥之器,非君子之器,不得已而用之,恬惔為上,故不美,若美之,是樂殺人.夫樂殺者,不可得意於天下.故吉事...
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【老子道德經原文】
2016-03-31 21:39:44
【老子道德經三十章】
【老子道德經三十章】 以道作人主者,不以兵強天下,其事好還:師之所處,荊棘生.故善者果而已,不以取強.果而勿驕,果而勿矜,果而勿伐,果而不得以,是果而勿強.物牡則老,謂之非道,非道早已.
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【老子道德經原文】
2016-03-31 16:47:31
【老子道德經二十九章】
【老子道德經二十九章】 將欲取天下而為之,吾見其不得已.天下神器,不可為.為者敗之,執者失之.夫物或行或隨,或噓或吹,或強或贏,或接或隳.是以聖人去甚,去奢,去泰.
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【老子道德經原文】
2016-03-31 16:31:40
【老子道德經二十八章】
【老子道德經二十八章】 知其雄,守其雌,為天下蹊.為天下蹊,常德不離,復歸於嬰兒.知其白,守其黑,為天下式.常得不忒,復歸於無極.知其榮,守其辱,為天下谷.為天下谷,常得乃足,復歸於朴.朴散為器,聖人...
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【老子道德經原文】
2016-03-31 16:21:38
【老子道德經二十七章】
【老子道德經二十七章】 善行,無轍跡;善言,無瘕謫;善計,不用籌策;善閉,無關鍵不可開;善結,無繩約不可解.是以聖人常善救人,而無棄人;常善救物,而無棄物.是謂襲明.善人,不善人之師;不善人,善人之資...
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【老子道德經原文】
2016-03-31 14:56:51
【老子道德經二十六章】
【老子道德經二十六章】 重為輕根,靜為躁君.是以君子終日行,不離輜重,雖有榮觀,燕處超然.如何萬乘之主,以身輕天下?輕則失臣,躁則失君.
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【老子道德經原文】
2016-03-30 22:45:03
【老子道德經二十五章】
【老子道德經二十五章】 有物混成,先天地生.寂漠!獨立不改,周行不殆,可以為天下母. 吾不知其名,強字之曰道,強為之名曰大.大曰逝,逝曰遠,遠曰返.道大,天大,地大,王大.域中有四大,而王處一.人法地...
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【老子道德經原文】
2016-03-30 22:36:20
【老子道德經二十四章】
【老子道德經二十四章】 企者不久,跨者不行,自見不明,自是不彰,自伐無功,自矜不長. 其在道,曰餘食贅行,物或有惡之,故有道不處.
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【老子道德經原文】
2016-03-30 22:30:36
【老子道德經二十三章】
【老子道德經二十三章】 希言自然.飄風不終朝,驟雨不終日.熟為此?天地.天地上不能久,而況於人?故從事而道者,道德之;同於德者,德德之;同於失者,道失之.信不足,有不信.
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【老子道德經原文】
2016-03-30 22:27:41
【老子道德經二十二章】
【老子道德經二十二章】 曲則全,枉則正;窪則盈,弊則新;少則得,多則或.是以聖人抱一為天下式.不自見,故明;不自是,故彰;不自伐,故有功;不自矜,故長.夫惟不爭,故天下莫能與之爭.古之所謂「曲則全」,...
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