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100年 2月2日 星期三

 

 

如是亦如《莊嚴經論》云：「由諸供事及承事，修行親近善知識。又云：「堅固由依教奉行，能令其心正歡喜。」其中初者，如《五十頌》云：「恆以諸難施，妻子自命根，事自三昧師，況諸動資財。又云：「此供施即成，恆供一切佛，此是福資糧，從糧得成就。」

1.真正的善知識歡喜的什麼？

   弟子成佛！

 

佛陀之真正偉大，他為了救我們，示現一個凡夫相，當然他歡喜我們依教奉行。這個「依教奉行」，才是我們真正要修行的。

但最初是財物供養。拿最難布施的東西──自己的外財，這個外財當中，包括自已最喜愛的妻兒子女，都拿來供養；乃至於內財，就是自己的身命，都拿來供養自己的「三昧師」(三昧師就是密教當中的老師)。這個也有點難懂，更難做到。

2.這樣的供養布施，有何功德？

   等同供一切佛。

 

現在供一個佛的功德已經不得了，現在只要供養自己的老師，就等於法界一切諸佛通通供養了！

這個信得過嗎？其中道理又是如何。

 

3.你所以能感得佛菩薩，一定要有你的業。現在剃度你的人，這個是引進門的第一個人，你對他這個恩你都不知道、不去感激，你能找得到佛嗎？

我們世間真正最大的大恩人，是父母。

師父舉一個公案，民初有一人栽培他的子女去留學，留學回來了以後，那個父母看見兒子回來了，好高興，招待親友給他吃飯，可他的兒子不願意，嫌那個父母這個也不對，那個也不對，知識也不好，什麼也不好！師父要我們想想看，看見這種人怎麼說啊？

我們知道這種人不對，實際上回過頭看看我們自己，我們又何嘗懂得感恩？

勿看不起自己的父母，出家人更不可看不起最初的剃度師。