各位弟兄姐妹平安:
最近這個世界真是太不公平了, 太沒有公義了, 太不安全了, 直接的說, 真是太不安靜, 太危險了, 美伊戰爭, 打到現在已經兵臨城下, 伊拉克的敗亡已經指日可待了, 多少的平民百性, 老弱婦擩, 枉死在戰火之下, 迄今美國可曾在伊拉克發現任何的生化武器? 懷疑伊拉克擁有生化武器, 是美國出兵攻打伊拉克的唯一理由, 如果找不到這些生化武器, 屆時小布希總統要如何的自圓其說呢? 如果沒有正當的理由, 那這些在戰火下死傷的軍民百性, 又是為何而死呢? 海珊更是瘋狂, 不顧整個國家的生命財產安全, 竟然硬掰到現在仍然鬥志昂然, 祇是為了睹他個人的一口氣, 不顧黎民生計, 真是又自私又愚昧極了.
戰後的伊拉克一定是殘破不全, 民生凋敝的, 很久很久都無法回復的, 戰後的美國一定會面對更多的恐怖活動的, 不僅如此, 今日在戰爭中所有的破壞, 明日都要美國一一的復原, 戰爭祇會加深誤會, 戰爭祇會擴大仇恨, 戰爭祇會引發再一次更大的戰爭, 這是幾千年來歷史的教訓. 為甚麼他們不知道?
另外一件讓人觸目驚心的事情就是SARS了, SARS 倒底是怎麼發生的? 是屬於那一種病毒?, 應該如何治療? 都沒稿清楚, SARS已經一發不可收拾的傳播開來了, 中鼎大樓因為有人感染, 整棟大樓都要驣空, 業務暫停,
我們公司面對SARS的緊急處置是禁止出差到中國, 香港, 越南去, 停開一切非必要的會議, 我在想如果我們的大樓也有人得到SARS, 我們是否也能像中鼎一樣的停止上班幾天呢? 這個情況實在太嚴重了,
我因為工作的關係, 每週必須搭飛機來回台北與高雄兩地, 最近很多人關心我, 要我在飛機上戴口罩, 實在很難想像整座飛機的人都戴口罩, 飛機上變成醫院會是甚麼個樣子.
病毒這個連顯微鏡底下都看不到的東西, 比風還細, 無恐不入, 就這樣的自由的在人與人之間, 國與國之間, 隨風飄散, 沒有一處可以躲避, 戴口罩也沒有用, 祇有求神來保佑我們, 特別是現在流行的時候, 有一個健康的身體, 用健康的身體來抵抗SARS病毒吧!
世界上有許多的事情, 用我們的眼光來看是毫無公義可言的, 面對這些的不公不義, 我們的心態應該如何的調整, 才能符合神的旨意呢? 很多的人以暴制暴, 就像小布希總統一樣, 自以為是公義的化身, 好像替天行道一樣, 結果, 非但解決不了問題, 反而製造了更多的問題.
恐怖主義是現在世界的公敵, 是美蘇兩大強權在冷戰之後, 新產生的世界隱憂, 兩年前的911恐怖攻擊, 固然令人觸目驚心, 可是一年一種病毒, 一次比一次厲害, 一次比一次擴大, 這種如影隨形的恐懼, 其影響所及絕不遂於911的恐怖攻擊行動. 在第三世界的弱小又不甘心的國家, 就是用這種怨懟去面對世界的不公不義. 結果呢? 這些國家就逐漸被邊緣化, 被貼上恐怖主義的標籤, 被先進國家隔離, 就這樣的讓仇恨的鎖鏈成為永遠的禁錮, 一種永遠也掙脫不開的仇恨的鎖鏈, 一代一代的傳下去, 永不停歇, 永無寧日. 從前是伊朗, 阿富汗, 現在是伊拉克, 再來可能是北韓,
人與人之間的誤會若是沒有化解, 誤會轉為仇恨, 也是一樣的後果, 很多的人也是用這樣心態面對自己過往的, 或是現在的不公不義;
還有一種人用自我毀滅的方式來面對世界的不公不義, 有名的港星張國榮最近在香港跳樓自殺了, 從報紙, 電視上來看, 這對很多的影迷來說, 真是一個很大的Shock, 對我而言, 影響不大, 因為我很少看電影, 所以我對這些影歌星都不熟, 唯一另我驚訝的是, 為甚麼一個身後擁有上億的富豪, 可以說是名利雙收, 又獲得大家喜愛的人, 怎麼就這麼想不開, 毫無眷戀的蹤身耀下, 是甚麼樣的不公不義讓他如此徹底的心碎, 失望. 用這種自我毀滅的方式, 來面對世界的不公不義, 又能得到甚麼樣的回響? 太難了吧? 聖經上好像只有猶大是用這種方式來面對他自己的不公不義.
聖經上說: 神的意念高過我們的意念, 神的道路高過我們的道路, 我們要相信 神的天平比我們更公正, 主耶穌說: 伸冤在我, 我必報應, 所以我們在面臨到甚麼不公不義, 或是遇到甚麼冤屈的時候, 應該把這些都帶到神的面前, 相信神的公義必會為我們伸冤的. 我們人生在世真如滄海的一束, 個人的小恩小怨, 怎能與神的公義與審判相比呢? 有的人, 不乾蟄伏, 看不順眼, 心有不平, 願意化為公義的代身, 替天行道, 像小布希一樣, 結果反而成為魔鬼的打手. 同樣的, 面對我們日常生活與工作中所遭遇的的不公不義, 面對整個局勢的不公不義, 我們當怎樣調處我們憤憤不平的心境? 我們基督徒當怎樣行? 才能符合神的旨意, 今天我們要從先知哈巴谷的經驗中, 得到神的教導與啟示.
先知哈巴谷生長在舊約猶大約西亞的時代, 就是主前640 – 609年,
先知哈巴谷是在聖殿唱詩的利未人,
先知哈巴谷是生長的過程, 剛好是在南國猶大被審判, 被毀滅的年代
首先簡單的介紹幾則當時代重要的歷史大事:
a. 主前609年, 猶大王約西亞, 不願埃及出兵, 去救援他們的宿敵亞述, 出兵干擾, 結果被埃及所敗, 被刺身亡
b. 亞述於主前612年被南方稱為迦勒底人的巴比倫所滅
c. 主前605年, 尼布甲尼撒王攻陷耶路撒冷, 擄走猶大王約雅敬及一批猶大國的精英, 包括但以理
d. 主前598 – 597年, 巴比倫的大軍再至, 耶路撒冷再次被洗劫, 繼位才三個月的猶大王約亞斤被擄, 先知以西結也在被擄之列
e. 主前587 – 586年, 巴比倫的大軍第三次來到耶路撒冷, 耶路撒冷被毀,
西底家被殺, 猶大國從此滅亡, 直到西元1948年, 以色列復國.
對先知哈巴谷而言, 先是目睹猶大的敗壞, 接下去是先知哈巴谷得到神的啟示, 預知猶大敗亡命運, 最後又目睹猶大被侵略, 被擄掠, 被毀滅, 這是先知哈巴谷一生的遭遇, 也是他靈命最低潮的時候, 但是感謝天上的父神, 整本哈巴谷書, 不但有哈巴谷的疑惑, 哈巴谷的心懷不平, 也有神對哈巴谷的啟示, 以及最後哈巴谷如何走出他心靈的陰影. 重建對神的信心的心路歷程.
先知哈巴谷所經歷的世代與我們現在的世代非常相似, 我們也都有像先知哈巴谷一樣的疑惑與憤憤不平, 今天但願我們也能從哈巴谷的經歷中, 得到神的啟示. 好像明光照耀一樣, 在這黑暗彎曲, 又不公不義的世代, 成為我們的方向.
哈巴谷書總共祇有三章, 內容也很精簡, 就是哈巴谷的報怨, 神的回答, 以及哈巴谷的禱告, 讚美與見證.
哈巴谷的第一次抱怨; 哈巴谷1: 2 – 4 (讀)
哈巴谷心懷不平, 因為當時的猶大人民, 明明有律法的約束, 卻是強暴, 罪孽, 奸惡, 毀滅, 爭端, 相鬥, 惡人, 於是先知哈巴谷向神抱怨,
我呼求你, 你不應云, 要到幾時呢?
我因強暴哀求你, 你為何還不拯救呢?
神的回答; 哈巴谷1: 5 – 11 (讀)
神的回答竟然是;
1. 神要用巴比倫的強暴來掃除猶大的強暴
2. 神要用迦勒底的判斷, 來審判猶大被顛倒的公理
3. 神要用判斷都任意由他發出, 去審判充滿強暴, 罪孽, 奸惡, 毀滅, 爭端, 相鬥, 惡人的猶太子民.
戰爭是一種破壞, 有時也是一種重建, 大陸上文革之前的不公不義, 經由文革時期更大的破壞, 全部掃除殆盡, 挪亞時代的敗壞是藉著洪水來全部消除乾淨, 有時這也是神的方法. 就像神對巴比倫的回答一樣.
神要用巴比倫的強暴來掃除猶大的強暴
哈巴谷非常的迷惑, 為甚麼神要用更邪惡的巴比倫來懲罰猶大呢? 猶大雖然不好可是比起巴比倫來還是好一點.
哈巴谷的第二次抱怨; 哈巴谷1: 12 – 2:1 (讀)
第二次的抱怨可以歸納為以下四點;
1. 難道你的眼目不看邪僻, 不看奸惡嗎?
2. 行詭詐的, 你為何看著不理呢?
3. 惡人吞滅比自己公義的, 你為何靜默不語呢?
4. 他豈可將列國的人殺戮, 毫不顧惜?
不僅如此, 在2:1 哈巴谷說: 我要站在守望所, 我要立在望樓上觀看, 我要看耶和華如何的回答我. 這句話的意思就是說: 我一定要問到神的答案才善罷甘休.
神的回答: 哈巴谷2: 2 - 20 (讀)
這一段經文比較長, 基本上神的回答分為三方面:
1. 我的默示是很清楚的寫在版上, 這默示要應驗, 有一定的日期, 雖然遲延, 就是沒有你想像中的那麼快, 但是必然臨到.
2. 針對迦勒底人, 耶和華說: 他們自高自大, 心不正直, 我會降下五個災;
a. 6 – 8, 禍哉, 迦勒底人
b. 9 – 11, 有禍了
c. 12 – 14, 有禍了
d. 14 – 15, 有禍了
e. 18 – 19, 有禍了
3. 針對先知哈巴谷有兩個重要的啟示;
a. 惡人必會敗亡, 但是義人卻因信得生
b. 耶和華在聖殿中, 全地的人都當在他面前肅敬靜默
各位弟兄姐妹:
不曉得你對神對哈巴谷的回答, 有甚麼感動, 我講我的看法;
1. 雖然遲延, 但是必然臨到,
這句話跟中國的俗語, 不是不報, 時候未到的意思是一樣的, 我們要相信神的公義, 我們要相信神的公平, 我們要相信主耶穌所說的, 伸冤在我, 我必報應, 如果我們相信,
我們就可以很容易的拿去我們的心中的怨懟,
拿去我們心中的恨意,
拿去我們心中的不平,
放下我們心中的重擔,
掙開綑綁我們仇恨的鎖鏈,
重新以一種正常的關係去愛我們的兄弟 愛我們的鄰舍, 甚至愛我們的仇敵. 在詩篇裡當大衛遇到委屈, 遇到不公不義的時候, 大衛就藉著詩篇, 一則表示對神的信託, 讚美, 一則相信神的公義必然會蓋過世上的不義.
在這一方面, 主耶穌是最好的榜樣了, 彼前2: 22 – 23 (讀)
主耶穌是平衡公義和慈愛最好的榜樣了.
2. 義人必因信得生
這句話在新約保羅的書信中重複出現好多次, 羅1: 17, 加3:11, 希來10:38 – 39, 義人必因信得生成為新約信仰的一個主軸, 義人因信得生是講一種關係, 義人與惡人是一種平行的關係, 但是義人與神之間是有另一種垂直的關係, 惡人欺壓義人, 神會報應, 不僅如此, 義人因著信的緣故, 就可以不致於死, 反得救贖, 反得永生, 神的揀選, 神的救恩, 是僅限於義人的, 神揀選挪亞, 因為挪亞是個義人, 神揀選亞伯拉罕, 因為亞伯拉罕是個義人, 就是在新約, 神揀選馬利亞的丈夫約瑟, 也是因為約瑟是個義人,( 馬太1: 19)
義人因信得生, 告訴我們另一個重要的信息, 我們的神不僅不會忽略了我們所遭遇到的不公不義, 同時神還啟示我們要向向天舉目, 我們因著信神的緣故, 我們就得到神的幫助. 如同詩篇121篇所言:
你出你入 耶和華要保護你, 從今時直到永遠.
3. 耶和華在聖殿中, 全地的人都當在他面前肅敬靜默
神對先知哈巴谷的第三個啟示, 就是
迦勒底人就是再勇敢善戰,
巴比倫的文功武略就是再偉大,
就是全世界都臣服於巴比倫之下,
就是聖殿被毀, 被拆
但是我們的神仍然在耶和華的殿中坐著為王,
全地仍然都服在耶和華的權柄之下,
全地的人都當在他面前肅敬靜默.
各位弟兄姐妹:
有的時候我們難免被世界的喧嘩所迷,
有的時候我們難免被魔鬼的權勢所轄制,
有的時候我們難免被世界上的君王與威權所恫嚇
就像佛指佛牙來台灣的時候, 你看萬人空巷, 虔誠禮拜, 好像很偉大似的.
就像共產黨在逼迫大陸的基督徒的時候, 是如此的趕盡殺絕, 好像很兇狠似的
就像先知哈巴谷面對猶大的敗壞,
面對比猶大更是不公不義的迦勒底人,
面對巴比倫的鐵騎, 肆無忌憚的燒殺擄掠,
面對這些強盜土匪, 拆除聖殿, 燒毀聖殿,
好像這個世界沒有神了,
好像這個世界沒有公理正義了,
好像這個世界就這樣的被魔鬼所統治了.
但是天上的父神說; 我仍然在耶和華的殿中坐著為王, 這是神給先知哈巴谷的回答. 這個強而有力的保證, 讓哈巴谷重新得力, 重燃信心
哈巴谷書第三章是哈巴谷得到神的答案之後的禱告, 讚美, 與見證
哈巴谷的禱告是在3:2, (讀), 哈巴谷的禱告, 告訴我們幾個寶貴真理;
1. 巴比倫不必畏懼, 應當畏懼的是我們天上的父神
2. 可怕的不是猶大的敗壞, 可怕的是我們心中的敗壞, 讀雅各書4: 1
3. 求神快快復興你的作為, 但是在發怒的時候以憐憫為念.
哈巴谷的讚美, 也可以說是哈巴谷的看見, 是在3: 3 – 16
因為太長了, 各位回去可以細細的讀這一段, 這是哈巴谷的疑惑, 哈巴谷的憤憤不平之氣, 因著神的回答之後, 心情回復平靜, 靈命重得復興之後的讚美與看見,
從3 – 16節所描寫的都是敘述當年他們的先祖, 在埃及, 在紅海, 在曠野, 或缺水, 或缺糧, 或遇戰爭, 或遇瘟疫, 他們的神是如何的照顧他的子民, 他們的神是如何的神勇, 戰無不勝, 攻無不克, 他們的神是如何的在他們面前行神蹟奇事, 那個時候他們是如何的平安穩妥.
最後是哈巴谷的感動或是見證, 3: 17 – 19節 (讀)
這一段寶貴的見證
常常在講台上被引用,
常常被用來鼓勵那些因受挫折而退後, 冷淡, 信心不足的弟兄姐妹,
也是常常的用來安慰那些仍在患難中, 在病痛中, 在綑綁中的弟兄姐妹,
先知哈巴谷的信心, 和對神的信賴, 使他能夠, 不問環境如何, 都將自己交托在神的手中, 即使遭受苦難, 都有神美好的旨意, 19節說; 他使我的腳快如母鹿的蹄, 又使我穩行在高處. 我們對神的信心, 要像母鹿的蹄一樣, 又快又穩.
各位弟兄姐妹:
這個世界充斥的太多的彎曲悖謬, 是非不分, 公理不明;
a. 人類的第一件謀殺案, 長子該隱因為嫉妒, 因為所獻的田產不蒙神的喜悅, 就把弟弟殺了.
b. 我們看出埃及記, 在埃及為奴的以色列人, 受到種族主義的迫害.
c. 列王上21章, 義人拿伯, 為著神的律法, 不肯出讓祖先所遺留的葡萄園, 竟被亞哈王及王后耶洗別所殺.
d. 馬可6章, 受到當時人敬重的施洗約翰, 因著指責希律王搶兄弟腓力的妻子而被殺
e. 巡輔彼拉多為了討好以色列人, 竟把無罪的耶穌釘上十字架.
先知哈巴谷跟我們一樣, 當他面臨公理暗昧不明的時候, 心懷不平, 為甚麼呢? 我們看先知哈巴谷兩次向神提出疑問, 總共有五個為甚麼. 分別是在1: 3, 13, 14. 假如哈巴谷一直停留在這個憤世疾俗的階段, 一直停留在問神為甚麼的階段, 他的信心一定日趨低迷, 他的靈命一定會逐漸退步, 他跟神的關係一定會日漸疏遠, 但是感謝主, 哈巴谷因著安靜等候神的話語的緣故, 神的話語: 迦勒底人自高自大, 心不正直, 惟義人因信得生, 平息了哈巴谷的疑惑與不平.
各位弟兄姐妹:
哈巴谷書雖然祇有短短的三章, 可是卻透露出一個非常重要的真理, 就是當我們心懷不平的時候, 當我們因面對不公不義的時候,
我們有沒有像先知哈巴谷一樣的看見, 這個看見就是; 義人因信得生的真理?
我們有沒有像先知哈巴谷一樣的信心, 這個信心就是: 雖然外在的環境是這麼樣的毫無指望, 但是我們仍然要因耶和華而歡欣, 因救我的神而喜樂.
舊約大衛王的大將烏利亞, 忠心耿耿, 卻被大衛設計陷害, 依人的眼光來看實在太沒公義了, 可是在新約馬太福音第一章耶穌的家譜裡卻出現了烏利亞的名子.
摩西也是個很好的例子:
本來他可以當王子的, 本來他可以享受宮廷的榮華富貴的
本來他可以在曠野, 娶妻生子, 安享家庭之樂的
可是卻要;
面對法老王的作梗
面對以色列民族的懷疑
面對曠野的窮乏, 漂泊
面對以色列人的不忠, 不信
最後在尼波山, 看到迦南卻進不去
何等的不公不義, 可是在馬太17: 1 – 3 我們看到摩西與以利亞向他們顯現, 摩西同耶穌說話. 摩西這個為主盡忠的僕人, 雖然在世上不盡公平, 可是在天國裡他得到更大的冠冕.
各位弟兄姐妹:
在人看來不盡公平, 像烏利亞一樣, 像摩西一樣, 可是我們在天上的神是公平, 公義的, 我們人的一生, 就宇宙看起來何等的渺小, 就歷史看來何等的短促, 我們就是拼了老命的在這個世界上立德, 立功, 立言, 又能掀起多少波折, 我們就是努力的寫自傳, 像現在很多的政治人物一樣, 又能引起多少的回響, 我們努力的目標不應該放在現今的世上是否公平, 公義, 這些在神看來是沒有甚麼價值的, 我們當下追求的應該是如何得到神的顧念, 如何得到神的獎賞, 如何在神的生命冊上有份. 這些永恆的價值遠遠超過世上隨波逐流的, 今是昨非的價值.
啟7: 13 – 17 (讀)
我記得這是傅長老有一次在主日講台時所引用的經文, 在這個世界上;
有很多使徒為主殉道, 從第一世紀就開始了;
有很多愛主的們徒, 為著福音的緣故, 受盡折磨,
有很多的信徒因著信神的緣故, 在這個世界上, 受盡逼迫
為甚麼這些神的使徒, 門徒, 信徒們如此輕看世上的公理公義與價值呢? 因為他們看重那更寶貴的, 永恆的, 神的公義.
這個世界上不公不義的事太多了, 人與人之間如此, 國與國之間如此, 古往今來都是如此. 如果我們囿於這樣的疑惑, 而遲遲不前, 我們就很容易陷在仇恨的網羅裡, 但是感謝天上的父神, 我們跟神之間有一個更重要的垂直的關係, 這個關係就是義人必因信而生, 正如剛剛讀過的啟示錄說; 寶座上的羔羊, 就是主耶穌基督; 他
必牧養他們
領他們到生命水的泉源
擦去他們一切的眼淚.
最後我們來讀一段聖經作為今天主日講台的結束; 啟 19: 11 - 16
各位弟兄姐妹:
人類最大的危機不是對這世上一切不公不義的事冷淡, 視若無睹, 人類最大的危機就是自以為義的以暴制暴, 以惡制惡, 羅馬書12: 19說:
不要自己伸冤, 寧可讓步, 聽憑主怒, 因為經上記著說: 伸冤在我, 我必報應.
並不是說, 我們不要尋求公理與正義, 並不是說, 我們不能向神發出疑問, 但是今天先知哈巴谷寶貴的教訓告訴我們一個更重要的事, 就是要看見, 而且要看重我們與神之間的垂直的關係, 這個關係比人與人之間, 國與國之間的水平的關係更重要.
神說; 義人必因信而生, 所以我們可以把現今一切的不公不義都交給那在末世掌管死亡與陰間鑰匙的主, 我們相信, 那在末世, 騎著白馬, 有利劍可以擊殺列國, 有鐵杖可以轄管一切的萬王之王, 萬主之主, 可以掃除這一切的, 一切的彎曲悖逆, 黑暗邪惡, 與所有的不公不義.
各位弟兄姐妹:
今天我們思考哈巴谷書, 我們現今所處的世代與哈巴谷當時的世代, 一樣的充滿了太多的不公不義, 我們的心中經常的, 也像哈巴谷一樣, 充滿了疑惑, 憤憤不平, 但是今天的主日講台, 告訴我們一個重點, 就是哈巴谷的得勝, 是因為他看見了, 人跟神之間的那個更重要的關係, 就是義人必因信而生, 這個關係讓我們可以跳脫, 人與人之間任何的不公不義, 可以讓我們放下, 人與人之間任何的恩怨情仇. 因著這個關係, 可以讓先知哈巴谷勇敢的見證說: 雖然
無花果樹不發旺,
葡萄樹不結果
橄欖樹也不效力
田地不出糧食
圈中絕了羊
棚內也沒有牛
然而, 我要因耶和華歡欣, 因救我的神喜樂.
但願神的話語, 常常的放在我們的心裡,
讓我們多仰望神的榮美, 少看世上紛紛擾擾,
讓我們多思念神的救恩, 少記掛人與人之間的恩恩怨怨
讓我們因著看見神的公義, 就心甘情願的把自己的一切交托給神
讓我們因著有像哈巴谷一樣的看見, 義人必因信而生, 我們就相信得勝的羔羊, 我們的主耶穌, 要永遠的坐在寶座上, 他要坐著為王, 他要擦乾我們一切的眼淚.
願神祝福各位, 也祝福他自己的話語.
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