最下面是一位朋友forward給我的文章
因為這不是第一封讓我感到不舒服的email了
所以我作了些頗激烈的回應
平時我們forward文章通常就是些笑話, 小常識, 圖片 或是感人文章
但選舉將至
這種具攻擊性的emails就變多了
收多了實在令人感到厭煩
希望大家forward這種政治宣傳的email前
先想想它們會不會offend到別人的立場和出生背景???
再想想誰又會因為這區區幾封emails就改變自己的政治立場??
民主時代大家應該互相尊重
而不是如此浪費網路資源又傷感情
我會有受傷的感覺
是因為我總是覺得即使是forward emails
也是代表自己的觀點
所以我通常還挺小心選擇forward的文章和對象
但一些多年的好友
明明知道我的背景和政治立場
卻不斷forward類似文章給我
大家平時相處來往都好好的
也知道沒有人是惡人或有能力賣台
為什麼選舉一到
就失去理智
又開始分這分那和亂扣帽子
成為政客的打手
傷害多年友誼呢?
以下是我的回應
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我希望妳下次forward文章時能夠考慮一下收信人的立場和感受
什麼叫做
"從犯罪心理學的角度來看，幾十年來， 228 是個「元兇」不敢直視的光點，這也解釋了國親從來不敢參加純粹民間紀念活動的原因。"或是"228 冤魂的反撲或「現世報」..."?
我從來就不覺得228於我有啥責任. 那就是當時一場歷史悲劇. 死了很多本省人, 無辜的外省人也死不少.
若是外省人必須背負所謂228原罪 那更早時福佬台灣人還不是殺了很多原住民 欺負客家人??? 這個債就不用還啦?
我們的家人親戚都沒有參加手牽手
最簡單的原因就是那是民進黨辦的活動 沒必要跟人家湊熱鬧 也沒有必要去幫對手造勢
這個作者把這麼簡單的動機跟邪惡的毛澤東相比
實在低級
他們也不會領公投票
原因很多不贅述
但那是人家的選擇自由
把不贊成公投簡化成不愛台灣 反民主
才是真正的獨裁一言堂 標準黑五類標示法
妳是我好朋友我才告訴妳這些
別人的話我就直接坎掉了
Sincerely,
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牽手、對人與對事／雲程
( 作者為本電子報讀友 )
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毛澤東為了劉少奇、林彪，毫不遲疑的持續發動大躍進、文革，讓億萬人生靈塗炭；國親為了拉下尋求連任的陳水扁、和卸任的李登輝，不但發動「百萬人」上街反對，也反對公民投票，兩者的思考模式，系出同源。
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先設想一個情況：如果連戰等人也參加「牽手護台灣」的活動，即使只在中央黨部搭個台子，那會是怎樣的情形？
最直接的效果就是，在宣傳戰上，連戰等人參加「牽手護台灣」，將造成李扁兩人無法獨擅此活動，甚至於也無法獨攬 228 的光環。換言之，從選舉的角度來看，連戰參加牽手活動，可以有效化解 228 活動對自己選局的殺傷力，並且證明自己也是愛台灣的，可有效拔掉綠軍的選舉引信。
更重要的是，兩大陣營都「牽手護台灣」了，在社會意義上，無論誰選上總統，台灣確定都是贏家。
而事實是，連戰就是沒這麼做。
連戰為何選擇不參加「牽手護台灣」的活動，甚至於出言杯葛呢？最可能的理由就是，深怕自己的選票被李扁吸收。
「牽手護台灣」至少在名義上還是個「超黨派的社會運動」，但國親卻視為「選舉造勢」，以致於無可避免的杯葛到底，還租光遊覽車阻撓活動。
接著，因為定義「牽手護台灣」為選戰活動，接下來必然要舉辦大型活動反制，叫做「輸人不輸陣」。問題是，百萬人規模的活動，沒有數月的計劃與演練，難以實現的，動員人數必然遜色多多。即使國親家大業大，動員人數一如預期，加上媒體助陣，也只不過氣勢上求個打平。 228 天氣少見的晴朗，不一定會在 313 重現，「險中但求打平」，這又是怎樣的選戰策略呢？
這是連戰可以自主的選擇。
由於立場錯誤，所以 313 的遊行才會一直圍繞在選舉活動的層次：從最初打對台的「愛台灣」，變成制度訴求的「反黑金」，最後怕到了「黑金反黑金」的反諷，淪落到個人層次和狹隘格局的「反扁」。
有任期制度設計的民主社會，並不存在「要求民選首長下台」的問題，只有專制國家才有必要。民主國家是以權力分立和罷免制度，來制止首長侵犯國家利益。再過沒幾天就要選舉，要求總統下台的訴求，顯然和民主價值與制度不搭，而淪為街頭流氓打群架的格調。
從犯罪心理學的角度來看，幾十年來， 228 是個「元兇」不敢直視的光點，這也解釋了國親從來不敢參加純粹民間紀念活動的原因。
在宗教意義上，連戰「不參加」的抉擇也可視為 228 冤魂的反撲或「現世報」，連戰即便理性上夠聰明，知道應該參加這活動以爭取民心選票，心靈深處的盲點，也讓他們無法做此決定。換句話說，參不參加牽手活動，已非連戰個人能自主的，那已經是因為前輩的不義，而深深烙印在純種國民黨人基因上面的集體宿命。
然而，宿命，只能限制平庸與不義的人，對那些曾經誠心反省、理性檢討的人來說，並無歷史宿命這回事，他永遠謙卑所以永遠自在。
看看更早的事例吧！此次選舉藍軍既然選擇了不計一切「拷貝」綠軍的策略，就沒理由不貫徹到底。藍軍對公投，從原先反對，後來贊成，到最後又反對，反覆得一點章法都沒有。假如，果真貫徹了拷貝的策略，今天，公投也不會變成綠軍的專屬，藍軍也能拔掉綠軍這個引信。連戰的仇恨心，蒙蔽了自己的理性，以致於不斷的出錯，至少是多此一舉。
世界的確有公義，但我們卻要拉長時間，才能看出端倪。
1947 年 2 月 28 日是個台灣集體悲情的開始，影響了台灣好幾代人心理健康，怨嘆自己生不逢時。如何轉化 228 的悲情？如何才能成為李登輝先生口中所說，忘掉悲情向前看？一直以來，都是台灣菁英想破腦袋始終不得其解的課題。
發生那樣巨大慘劇的 228 ，必須要透過更大，至少同等規模社會事件才能夠與之相抗衡，才能夠重新改寫它的意義，才能超越昇華。
答案出現在 2004 年 2 月 28 日 ── 台灣社會提供了答案。多達兩百萬自動發的群眾，大家站到街頭，滿心歡喜的手牽手。日後的台灣子弟，想到 228 ，腦中浮現的，將不會只是 1947 年殺戮後的恐懼與悲情，而是 2004 年的自信與笑容，一個沈潛半世紀後，台灣歷史的超越與新文化誕生的歷程。
2004 年 2 月 28 日的牽手活動，不僅僅是選舉活動，也不只是歷史事件，根本是台灣文化的轉捩點，這豈是「反扁」活動的 313 所能比擬。
但，中國人果真不懂得「對事不對人」，眼中只有政敵，沒有時代潮流，也沒有社會福祉。
毛澤東為了劉少奇、林彪，毫不遲疑的持續發動大躍進、文革，讓億萬人生靈塗炭；國親為了拉下尋求連任的陳水扁、和卸任的李登輝，不但發動「百萬人」上街反對，也反對公民投票，兩者的思考模式，系出同源；同樣不懂選舉、罷免「對人」，創制、複決 ( 公投 ) 「對事」的區別。
這次選舉，只因為公投是陳總統提出的，國親一想就是「支持公投 ( 對事 ) 就是支持陳水扁 ( 對人 ) 」，腦中絲毫沒有浮現「支持連戰 ( 對人 ) 、也支持公投 ( 對事 ) 」的可能性。所以，為了對付「人」，也必須隨手對付「事」 ── 為了反對陳水扁，所以不能不反對公投。「對人」與「對事」，他們全然攪在一起鬥爭。中國人不懂得收手，不斷掀桌子的結果，是中國社會持續沈淪的原因，我一點也不意外。為了「個人」，即使拖垮「大事」也毫不足惜，國親的中國性格莫此為甚。
( 2004/3/10 )
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