語出 將苑
【知人性】
夫知人之性，莫難察焉。
美惡既殊，情貌不一，有溫良而為詐者，有外恭而內欺者，有外勇而內怯者，有盡力而不忠者。
然知人之道有七焉：
一曰間之以是非而觀其志，
二曰窮之以辭辯而觀其變，
三曰咨之以計謀而觀其識，
四曰告之以禍難而觀其勇，
五曰醉之以酒而觀其性，
六曰臨之以利而觀其廉，
七曰期之以事而觀其信。
譯文
世界上沒有比真正地了解一個人的本性還要困難的事情。每個人的善、惡程度不同，本性與外表也是不統一的。有的人外貌溫良卻行為奸詐，有的人情態恭謙卻心懷欺騙，有的人看上去很勇敢而實際上卻很怯懦，有的人似乎已竭盡全力但實際上卻另有圖謀。
然而，了解一個人的本性還是有七條辦法的：用離間的辦法詢問他對某事的看法，以考察他的志向、立場；用激烈的言辭故意激怒他，以考察他的氣度、應變的能力；就某個計劃向他諮詢，徵求他的意見，以考察他的學識；告訴他大禍臨頭，以考察他的膽識、勇氣；利用喝酒的機會，使他大醉，以觀察他的本性、修養；用利益對他進行引誘，以考察他是否清廉；把某件事情交付給他去辦，以考察他是否有信用，值得信任。
以上 四字簡之 「識人之明」以帶過。
以往對於人性的考察和理解是極其困難的。往往托假於相術面相，但人們無法在短期內累積相關的經驗看法。該門學科太過深奧困難耗時費長，這個出自於古藉例子和判別法本來是用於「通曉知析 將領資質」的奧義，拿來現代使用一樣很有益處在。網路很美好，大抵上幾乎所有的識人法在古籍上全數都有所保留，在這裏一併全部拿出來分享
李悝的"五視讀心識人法"< 環境觀察法 >
（1）居視其所親。 看他平時親近哪些人，因為物以類聚，人以群分；
（2）富視其所與。 看富裕時他是怎麼花錢的，是貪圖個人享受，花天酒地；還是廣散錢財，招賢納士；
（3）達視其所舉。 看他身居高位有權勢時推舉重用什麼樣的人，是個人的酒肉朋友、七姑八姨；還是不論親疏，舉賢薦能；
（4）窮視其所不為。 看他交厄運時能否堅守信念，不拿原則做交易；
（5）貧視其所不取。 看他處於貧困境地時能否潔身自好，不取不義之財。
呂氏春秋 六驗讀人識心
（1）喜之以驗其守，讓他歡喜，驗其節制能力，看他是否不變操守，不得意忘形；
（2）樂之以驗其僻，讓他高興，驗其癖性愛好，看他是否有不良癖好，是否會玩物喪志；
（ 3）怒之以驗其節，引他發怒，驗其控制能力，看他能否控制好自己的情緒，不失去理智；
（4）懼之以驗其持，在恐懼的情況下考驗他是否能夠堅持到底，驗其能否勇於負責，當錚錚好漢；
（5）哀之以驗其人，悲哀之時，看他是否節哀自製，驗其是否悲觀失望，怨天尤人；
（6）苦之以驗其志，處於艱苦環境，看他是否胸怀大志，驗其是否有堅韌不拔的氣度，能否吃苦耐勞。
各法各有其異，但全數皆可拿來觀察識人之明。 不論是找人才、找良人等盡數不脫這些範圍之內。所以簡的來說，識人不是用眼睛去看，而是用心去體察其中的差距性。即使現在的人都很快表面和化妝自已，可是在一些獨特性的點上，是沒有辦法去偽裝的。以上三種識人之法在於將其中的點一一抓出來。希望對於那些老是所遇非人的人，能提供一個點和思考。
以上轉載改寫處於此
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http://big5.china.com/gate/big5/military.china.com/zh_cn/history2/06/11027560/20050412/12236207.html
這還有 例子呢
把持住把持住啊 考驗一個人可不是這麼簡單的
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