昨天虎爛到五代十國的故事，其中一位的後周世宗柴榮也幹了這檔事。而在中國的歷史之中，只有四位君王幹過毀壞佛教的事件。史稱『三武滅佛』而再加上一個柴榮所以也可叫作『三武一宗』。這整個事件的過程和由來是如何的呢??且聽本人上網虎爛雜談一番。
所謂的三武一宗依據時序排下來則分別為『是北魏太武帝滅佛、北周武帝滅佛、唐武宗滅佛』再加上一個後周世宗就是所謂的三武一宗事件了。到底是什麼原因造成了當時的佛教被大量迫害的原因呢??
要從現象事實裏一一說明才能理解明白吧，首先來說說第一位犯下滅佛事件的北魏太武帝好了 第一次法難。發生於北魏太武帝，因聽信崔浩與道士寇謙之的讒言，於太平真君七年（四四六年）下詔滅佛，盡誅長安地區沙門，焚經書、破佛像。等太武帝世，文成帝（四五二年）即位後，才頒詔停止滅佛。
這位皇帝是所謂的鮮卑人，他的阿公是大家相當知曉的拓拔硅是也。他是讓北魏發達的第一人，棄自已鮮卑姓大量的漢化讓自已的國家成為當時大地上最強大的王朝。而傳達到他的孫子身上之後國勢依舊頂盛，不過何以會造成他大量滅殺佛的行為呢??要從當時的局勢來說明了吧、當時他所信任的兩個人氏起了重點的目標，分別是上面所說的崔浩、以及寇謙之。
其中崔浩基於本身信道教的關係，大量的勸說洗腦道教的好處。不時的攻擊了佛教的差，如我說明之當時的佛教遍佈全中國。數量很多，加上各朝為了表示自已的肚量大。所以廟宇出家人不用繳所得稅、免服勞役甚至還有自已出租的田地。根本就是『小國家』，而加上當時崔浩的洗腦之下。
觸發他殺滅佛的原因無它，一次他流浪出巡到長沙的廟宇時。見到寺中藏有大量的兵器引發了他的殺機，這種『國中之國』令他無法認受。加上長期崔浩的洗腦之下，除了自已本身大量信道教以外。更讓他發動了中國史上第一次的毀佛行動。大量的對長沙地區的佛教徒毀壞寺廟、銅佛以及經典外，他還下了一個決定『沙坑僧侶』。這當時當造成了長沙地區的寺廟僧侶消失殆盡，當時僅止於一地而已。
但已經造成很大的動盪和不安了，這場暴亂動直到他死亡之際才告宣佈結束。佛教才又慢慢的興旺了起來歷史上稱這為第一次的滅佛事件。
第二次法難是北周武帝，信納衛元嵩的建議，於（五七四年）下令禁佛道二教，逼迫沙門與道士還俗，毀壞所有佛經佛像。於（五七七年）滅北齊，並進行滅令。隔年武帝崩世，宣帝即位才停止二教的迫害。
那麼滅佛事件的第二位又是如何的人氏呢??北周武帝宇文邕（543年－578年），南北朝時期北周第三位皇帝（560年—578年在位），在位18年。他是北周建國的奠定者、西魏權臣宇文泰的第四子，鮮卑人。同樣的他和第一位也是鮮卑人。
這位皇帝也是醉心於中國文化，大量的加強漢學文化。另外他很注重史治、關心老百姓的生活據史書記載，他「身布袍，寢布被…後宮不過十余人」，這麼一位好君王，何以為發動史上第二次的所謂的滅佛行動呢??
原來是一方面是因為國家缺乏鐵器來治練兵器，一方面則是聽信了衛元嵩的建議。原來此次的來由是儒佛道三家相爭，各說各的好反而本來武帝也沒有要搭理誰的。但是如我所說的，任何朝代下如果你的勢力危急到了『當權者」唯掛而已。
三家之中，儒最符合了當權者的理想。忠君愛國思想控制一等，武帝乃是醉心於中華文化的，那裏不知這道理呢。加上這位衛桑的推波之下，他乾脆下令禁了佛、道兩家。強迫全國的僧侶修行者全數回歸平民身份，另外把取得的廟寺道觀土地全部拆毀分給貴族們當成領地。這次的處理讓北方的佛教幾近滅絕，但相反的卻也讓佛教往南方傳播、讓佛教的思想再一次的產生了新的思想融合和豊富文化。
此次事件來由，莫介入政爭和過於張揚。威脅到王權管你是神是鬼，打壓毀滅到底啊，不得不慎之唷古時君王的脾氣可是很難以捉摸的。『另外說明的是北周信佛信過頭了，全國當時平均16民民眾中配發一名阿彌陀佛。強迫還俗後人數高達三百萬名，你說說這些人力多麼的大啊以古時候人口少的情形來說，這會不會壓暴國家財政』。
第三次法難是唐武帝崇信道教，得道士趙歸真、劉元靜等相助，於會昌五年（八 四五年）下敕廢佛，除極少官寺外，其餘寺院皆毀，共計毀寺四萬四千六百所，僧尼強令歸俗二十六萬五百人。沒收銅佛、鐘、磬，改鑄為錢幣或農具。過二年武帝逝世，唐宣宗即位，便恢復佛教。
這次的滅佛的原因也就是接續前面的原因而來，佛教在唐朝時又再度興盛。尊佛的緊。導致全國各地盡是廟宇，另外許多犯人和繳不起稅的人紛紛入廟為僧。僧侶不工作也繳稅接受供養，所聚之金錢之多危急到國家中央的統治。於是乎這位信道教的武宗準備下重手了，在他在位六年之內就和同上面所說的硬是拆除了和消毀了許多的廟佛寺院。
也因他的年號叫『會昌』所以佛教徒又叫其為「會昌法難』，此次的毀佛影響灰常之大。因為佛教從北魏時期傳入中國、經過數代之後到唐朝算是頂盛繁茂的。所有經典論法全數已接近相當完整完備的，反而在這六年的行動之下。毀去了相當多寶貴的經濟和各朝代下的思法論辯。造成了佛教的思想文化從此衰敗下去，有許多關於佛家典精藏全數付之闕如，全數和這個世間說拜拜。是一次相當嚴重的文化打擊唷。
第四次法難是五代周世宗，於九五五年下詔，嚴禁私自出家，非朝廷許可寺院須廢去，共廢寺三三三六所。各種佛經書焚滅，毀銅像用以鑄錢幣。
後周世宗柴榮，免我說昨天有談到他是一位相當有為的名君了吧。其毀佛的程度算是裏面較為輕的何解，他的辦法和來由是溫和而非無理的。前三個的理由都有私心和加上了思想上的控制『聽道抑佛、不然則是尊儒毀另二家』。而柴榮則不然否，他整理佛家院寺較有系統和理想的。
首先重點存在的名山大院全部保留無誤，而禁止那些沒有獲得認證的廟寺存在。另外禁止私自出家和偷渡僧眾，至於要通過『經典』、『論經』等公開考試者方可以為僧。斷絕那些想逃避的罪人還有不想納稅的俗家弟子趁機躲開政府的問罪。而這些銅佛像則全數融化作為發行『銀兩』的材料，對於穩定當時財政金融有相當大的助益『當時的錢成份不足，偷工減料』。
不過以上的這三武一宗的作法是否正確呢??幹下這些事情是否有所謂的因果報應呢??我們可以從結果論來看看~~~
公元四五二年三月，北魏太武帝被宦官宗愛所殺，時年45歲。公元五七八年六月，周武帝身染惡疾，遍體糜爛而死，時年36歲。公元八四六年三月，唐武宗因服用道士長生仙丹過量藥物中毒而死，時年33歲。公元九五九年六月，周世宗柴榮病死，時年39歲，後周也隨之滅亡。
四位皆無法有所長壽，但這是否可以拿來談作因果滅佛的報應呢。我亦覺得可以深思之，四位之中武帝、世宗兩人治國最賢。餘二者皆因自身德行不足、擺爛寵奸臣、迷地上電台的藥品身亡。這是自取滅亡的行濕，其它二者是否有所謂的因果，我個人則是存疑再三。
也許關於這些問題可以用我在四處撿破爛中發現的一段文章來作一個總結是很合適的吧。
世上凡事都要求個平衡，要有個度。任何事情都有盛及必衰，強及必辱，物極必反的規律。
以上相關的資料 收破爛四處撿貼和自已改寫成而，這一定被文章主人發現會被過肩摔的吧，網路時代找資料很方便不用去圖書館翻找了知識隨手可得無國界，方便啊。
圖片說明
圖1:滅佛第一位北魏太武帝拓拔燾，小名 佛狸?? 佛家的狸貓，他一直到老前
也算幹材，打架第一治吏第一賞罰第一，名聲不錯只是老了時，開始老番
顛，本來愛賢禮才的。變成脾氣暴燥第一等，亂殺大臣最終死於宦官宗愛
之手裏。
圖2:二號滅佛男北周武帝宇文邕，也是熱愛中原文化的名賢君。愛民節儉第一
等人，結果礙於儒佛道三家爭鳴之下。選擇尊儒壓另二家，於是乎出現了
史上第二次毀佛危機，最後病死的可惜人才。活著能作更多的事情吧???
如果別毀這麼大的話會好一些
圖3:三號滅佛男唐武宗李炎，道教的忠實支持者。加上佛教日益令國家財政困
難，於是在位六年大力的毀佛行動也讓佛教的文化完全毀壞到極點。自已
迷信練丹，最後自已吃掛了活該。
圖4:四號當選人後周世宗柴榮，有賢有為一等。毀佛算是全數之中手段較為溫
和的，留下真正大德的院寺。而針對出家等行為和認證有相當大的手腕在
，雖然一樣是毀佛，但是裏面之中比較溫和的。39歲病逝在出征北方的路
途之上，可惜了。
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