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《伊豆的舞孃》
（日語：伊豆の踊子；假名：いずのおどりこ；平文式羅馬字：Izu-No-Odoriko），又譯伊豆的舞女，伊豆舞娘，川端康成的成名作短篇小說，1926年1月至2月間由「文藝時代」發表。《伊豆的舞女》曾先後6次被搬上大銀幕，最近一次是在1974年由山口百惠與三浦友和合作演出的版本。作者川端康成生前一直不斷接到讀者尋問阿薰的來信。
故事簡介
一位東京高中生川島，到伊豆去旅行，在乍晴乍雨的山道上，觀看巡迴賣藝人的演出，無意發現裡面有一個嬌小玲瓏的舞孃薰，梳著古代髮髻，背著大鼓，樣子非常的可愛。兩人四目交投，互相吸引對方。川島請他們到他住的旅館玩耍，晚上川島替薰朗誦劇本，帶出一段與歌舞女郎刻骨銘心的愛情經歷。在當時社會封建思想，階級森嚴，這段感情只能在悲傷中流逝。假期結束了，川島由下田市乘船回東京返校。薰趕到碼頭送行，不停地揮動手帕。
江戶時代（江戸時代、1603年～1867年），又稱德川時代，是指由江戶幕府（德川幕府）所統治日本時代的日本歷史時代劃分之一。
指慶長8年二月十二（1603年3月24日）德川家康被委任為征夷大將軍在江戶（現在的東京）開設幕府時開始，到慶應3年十月十四（1867年11月15日）大政奉還的264年間。
在德川家康正式就任征夷大將軍之後，立即成為江戶幕府將軍。
統治政策
中央集權
德川幕府的統治行使封建制，不過其統治政策卻不同歐洲或中國的封建制度，德川的統治政策含有極度的集權，可以防止諸侯造反。
一國一城令
德川幕府在元和元年（1615年）閏6月13日發出一國一城令，限令各藩除藩都以外，所有城堡一律夷平，防止大名軍事實力過高起兵造反。家臣武士被集中在幕都或藩都城堡周圍的城下町聚居，加強幕府及大名對家臣的控制。注意此處的一國中的國為令制國或大名的領國（之後的藩國)。
參覲交代
1633年幕府強制實行參覲交代制度，命令諸侯經常定期來回江戶覲見，在江戶城留府供職，大名一年留國一年留府，關東地區之大名更須每半年覲見一次，而大名留國其間，須將妻子定居江戶府上。此制度除了令他們的錢大多花在旅費上，也令他們無時間組織叛變。
頒布法令
德川家康也頒布武家諸法度、禁中並公家諸法度、寺院諸法度及諸社彌宜神主法度，分別控制旗下的諸侯大名、住在京都的天皇公家貴族、佛寺及神社
· 此外，幕府也規定大名有義務向將軍作定期捐獻、為將軍作戰及資助幕府大型工程，以增加大名的支出，削弱大名實力
階級封鎖
江戶幕府是封建社會，幕府為維持穩定，不希望人民有階級流動的自由，遂規定人民須遵循世代的家業，不可轉移職業，安守本份。當時人民的社會地位由高至低如下：
· 武士：人數共有二百多萬人，佔全國人口百分之七，包括將軍、三百位左右的大名及旗下家臣；另外，公家貴族、宮內司和僧侶的地位亦等同於武士，人口大致上有六十萬人，佔全國人口百分之二，公家貴族的石高在江戶初年大致佔有十萬石，而宮內司和僧侶的石高在江戶初年大致佔有四十萬石
· 農民：人數共有二千五百多萬人，佔全國人口百分之八十五
· 工匠
· 商人：工匠及商人人數共有一百八十萬人，佔全國人口百分之六
· 穢多/非人：地位等同奴隸的階級，為數三十萬人，佔全國人口百分之一，位列於士農工商四民之下
重農抑商
幕府本身極力限制階級的流動性，更希望限制著人民的地區流動性，以方便管治。所以德川幕府重視農業，希望絕大部分人民維繫在他們的農地上，而反對如商人般可自由流動。農業之所以對幕府重要的原因是因為幕府的最主要收入是田賦。針對商人，幕府則可任意強令商人向它捐獻。幕府對外支出也使用大米而不用黃金，可見它對商業經濟的否定。需注意的是，所謂重農其實只是相對抑商而言，幕府重視農業在於維持社會穩定及自身財政，而非厚愛農民，德川家康自己也曾表示：統治農民最好是令他們餓不死又飽不了
社會結構
在德川日本，全體居民都被嚴格的等級制度分為四個階層：武士、農民、手工業者和商人。在德川時期之前，這些階層之間曾經有過一些流動，但是，德川將軍為了維護他們的勢力和特權，限制了這些流動。特別是，他們試圖保護武士階層，使得農民階層不可能成為武士。1586年，豐臣秀吉頒布法令，農民必須在他們的土地上耕作。1587年，他頒布只有武士才可以佩帶長劍，之後，這一條成了武士階層的定義。
武士
武士就是戰士階層。最頂端的就是將軍本身。在他的下面，是大名，控制著大量土地的地主。大名手下是他們自己聚集的武士，可以在很多方面為他們服務。其中一些是指導教師，一些守衛他的城堡，還有一些組成了他的私人軍隊。另外，在江戶那種大城市裡，武士有各種各樣的功能——幕府中的官員，或者警官。最後，還有浪人，就是沒有主人的武士。他們不用報答主人，同樣也沒有穩定的生活來源。浪人可能會定居在特殊的地方，教授技能或進行其他的工作。不過許多浪人會在鄉下流浪並尋找有酬勞的工作。一些人也會像僱傭兵一樣受雇於出價最高的大名。德川時期日本一共有3000萬人，其中大約200萬是武士，佔全國人口百分之七。另外，公家貴族、宮內司和僧侶的地位亦等同於武士，人口大致上有六十萬人，佔全國人口百分之二。
農民
大米是粘合社會各階層的膠水，理所當然是由農民生產的。大米的量度標準是石，大約相當於278公制升，400斤。一石能供一個人吃一年。在這個時期，日本大米年產量估計是2500萬石。將軍負責分配整個國家的收成。他佔有約400萬石糧產量的領地，另外把絕大多數的領地分給了大名、旗本、僧侶及公家。據Charles J. Dunn所說，最強大的大名（日本北部的加賀）能收到130萬石。在德川日本，超過270個大名能收到至少一萬石。那為農民留下了什麼？這取決於天氣。通常，農民上繳一半以上的大米收成。年成不好的時候，將軍和大名並沒有減少他們的需求，因此農民被迫要用更少的糧食生活。在這個時期，農村的饑荒並不罕見。這樣，雖然農民在社會中是握有特權的——地位僅在武士之下，但他們的生活通常十分艱難。種大米需要大量艱苦的體力勞動，而且到了今天，許多工作都要手工操作。在艱難的時候，農民會無視將軍的禁令搬遷到城市裡從事貿易。當他們父親的土地被長子繼承的時候，很多年輕的兒子也會去經商。他們人數共有二千五百多萬人，佔全國人口八成半。
手工業者
很難把手工業者和商人明確的分開，是因為他們的經濟活動經常重疊。比如一個制衣匠可能會賣掉他的產品，他的事業也可以在其他的方向上發展，比如借貸。在德川社會，武士對某些技術有很高的要求，比如造劍，受到了很高的重視，所以，造劍者有很高的地位。在德川日本，常見的技術包括木工、石工、釀造和塗漆。
商人
商人，特別是在城市中的那些，變得很富裕，但是處於社會階層的底部。這是由於儒家的觀點：商人不像農民和手工業者那樣生產任何東西。相反，他們賺那些生產勞動力的的錢。但是，因為有錢賺，所以其他階層的，甚至是低級的武士，有時候也願意接受這個較低的地位。此外，如同德川時期發展的那樣，經濟逐漸的從封建向商業轉化，從整體上看，商人可以改善他們的社會地位。在德川日本，貿易通常是一個緩慢而繁重的事業。雖然道路系統規模巨大，而且受到了很好的維護，但將軍為了軍事防禦，禁止用車輛進行貿易。這樣，大部分通過陸路的商品是放在馬或人的背上。工匠及商人人數共有一百八十萬人，佔全國人口百分之六。
其他群體
其他幾個群體存在於這個階級體系之外，包括演員和屠夫。在某些方面，既然它處於組成日本社會的嚴格的階級體系之外，它的成員就有一定的自由度。不過，這個體系有充分的生活保障和生計，所以生活在體系之外也有不利之處。屠夫是被驅逐者——強迫生活在他們自己的團體中，並要避開日本社會的其他成員。他們的地位如此之低是因為他們的工作與死有關：他們處理動物的屍體，鞣獸皮並製革。屠夫面對著大量的宗教中不吉利的東西。日本人受到佛教徒的影響，一般都是食素者，禁止殺生。在神道教中，與死相接觸需要齋戒。在現代日本，仍然堅持區別屠夫。屠夫家庭的名單在社會中秘密的散播。保守的日本家庭為了防止兒子或女兒與一個屠夫世家結婚，都會參考這樣的名單。如屠夫般被排除在士農工商四民之外，地位等同奴隸的階級，為數三十萬人，佔全國人口百分之一
外交
海外貿易
德川家康時，積極與安南、呂宋等地進行貿易（參見南蠻貿易），與中國和葡萄牙商人競爭，他確立持有朱印狀者才能准予貿易的朱印船制度，據說豐臣秀吉時代就有朱印狀，德川時代加以延續，狀上會附上詳細的航行目的地，以及幕府批准的準確日期，右上角則蓋有將軍的紅色官印。日本西南的外樣大名與有勢力的商人便在德川家光下令鎖國之前，航行著朱印船往來東南亞、臺灣、馬尼拉之間。
鎖國政策
自豐臣秀吉年代開始，日本政府經已發覺西班牙及教會往往會帶來的威脅，為免日本被殖民、防止西方思想傳入以保障國內政治穩定及意圖壟斷對外貿易，於1624年與西班牙絕交，亦禁止船隻往來日本及菲律賓，1633年正式頒布鎖國令，不准已出國之日本人回國，並於1638年島原之亂後，在1639年頒行最後一次鎖國令，禁止與葡萄牙貿易，今後只容許荷蘭人及中國人在長崎出島進行貿易。（對朝鮮貿易則集中在對馬島的對馬府中藩、對蝦夷人及西伯利亞民族的毛皮貿易則集中在北海道的松前藩、另薩摩藩在江戶時代後期也和琉球進行走私活動）至於其他國家，則一律拒絕和它們來往。
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必須進一步了解的是文人和藝妓在當下的地位。整個電影的結尾，事實上就點出了當初的社會階級制度下人的一生的無法抗拒的命運。
