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2007-03-30 10:10:20

省禱功的尊貴

1.是在於他修煉省禱功之後,心性的昇華、提昇 2.甚至靈性得到淨化污垢 3.甚至到最後可以幫助我們的靈魂得到超脫 像宗教界講的:「超脫生死」 你看我這省禱功講的根本沒有感應, 但是卻從心靈著手,才能讓...

2007-03-30 10:07:38

何謂真正的解脫

人的肉身會敗壞,而人世間的一切都是苦空無常,難能長久, 唯有真理之心才能恆常永久。 所以我們追求真理者, 要引導眾生去覺悟宇宙之間,最高一切不變的真理, 唯有去證悟這個真理,才能夠幫助、導引世人得到真...

2007-03-28 21:20:53

何謂樸心之道

何謂樸心之道 樸者簡單也 於外在物質生活要力行儉樸 不要太奢侈浮華 貪圖享受 於內則簡單己心念 不被貪 嗔 癡三毒污染我們的心 不將心念複雜化 何謂複雜 心藉由和外在的事相起作用 而起煩惱 貪求 若內心簡單清...

2007-03-28 21:16:44

真理沒有國籍

真理沒有國籍 膚色 宗教之分 所有的宗教 是建立在仁愛 慈悲 喜捨 良善 犧牲 奉獻 無私 無我的良心真理上 上帝不是在於外在的 宮 殿 廟 堂中 上帝是在我門的心中 不應該執著外在 宮 殿 廟 堂的富麗 而是該注重自心 有...

2007-03-28 21:11:33

世界大不同

昨夜西風凋碧樹 獨上高樓 望盡天涯路 衣帶漸寬終不悔 爲伊消得人憔悴 眾裡尋祂千百度 驀然回首 那人卻在燈火闌珊處 我們的一生都在尋找 尋找生命的道理 尋找我們的定位 我們在尋找 我們找到了--[您]-心儒先生 ...

2007-03-27 16:45:54

何謂真正的清靜

真正的清靜不是死守規戒,也不是逃避責任,而是你的心在外界一切的橫逆、順境現前時,能不起漣漪而產生種種負面情緒的作用,你能作自己心的主人,並建立正確的價值觀念,走向積極光明的人生,心儒先生主張要從日常生...

2007-03-22 10:39:15

聖與凡

聖與凡 在於外貌並無兩樣 但於聖者是心懷眾生 心存大道 心行仁義忠恕善道 所以修道就是要把八萬四千多顆心 修到只有一心 要去蕪存菁 修到一心一意 一心ㄧ境 心定於一 安於一 心定於道 安於道 一心ㄧ境不起任何雜思...

2007-01-16 20:44:37

觀自在菩薩

觀世音菩薩說 [觀自在菩薩] 祂為什麼說這一句話 祂要指示眾生每一個人都有 不是只有觀音才有 看看你自己 觀你自己自在的本性 你自在的菩薩是什麼 [菩提本無樹 明鏡亦非台 本來無一物 何處惹塵埃] 自然你就有佛性...

2007-01-15 21:06:26

莊子說

莊子說過一句話 [吾本不欲生 忽而生在世 吾本不欲死 忽而死期至] 有生必有死 每一個人歷練不同 生活的環境也不同 面對的人事物也不同 聰明才智也不同 因為生活不同 所造就的人格也不一樣 所以世人對你的評價也就...

2007-01-14 20:50:43

順治皇帝說

昔日順治皇帝說過 [來時胡塗去時迷 空在人間走一回 生我之前誰是我 生我之後我是誰 長大成人方知我 闔眼朦朧又是誰 不如不來亦不去 亦無煩惱亦無悲] 人生就是如此 有許人因為迷迷糊糊來到世間上 死後也就迷迷...

2007-01-04 21:00:00

惟 心

惟心本分論 任何ㄧ切利益眾生之事 非是爲了求名 求利 或是爲了功德 福報 也不是爲了 下輩子能到天堂 到更好的地方 的有所求的心 ㄧ切只是原於自心的良心流露 不忍蒼生之苦 悲憫眾生的苦難 以濟世救人為己任 以...

2007-01-03 20:54:43

展望

展 望 邱 長 春 真 人 詞 人生轉捩點 總在遭受苦難歷練之後 更增長鏡智圓明慧秀 心存感恩莫要退縮 勇毅堅忍積極再奮鬥 固志信其可行 雖移山填海事竟成功 自強不息效尺蠖 受辱折磨胸襟坦然更寬闊 拿出大...

2006-12-25 21:15:33

舌頭

兄弟姐妹們 不應該各個都想當教師 因為當教師的要比別人受更嚴重的裁判 在言語上沒有過錯的便是一個完全的人 他能夠控制自己 舌頭雖然很小 卻能 說大話 舌頭像火一樣 會燒毀我們整個人生的路程 人能制伏野獸 但是人...

2006-12-21 20:50:49

放生

靜下心來想一想 如果有一把刀在你的脖子上抹來抹去 這是什麼感覺 很令人害怕 恐懼 恐慌 很痛苦 再想想另一把刀在你的大腿上 切下一塊肉 哪會是什麼滋味 光憑想像 就令人震驚 動物也是一樣 一把刀在牠的脖子上切 ...

2006-12-20 21:23:20

橫逆見人傑

每一個人都有遭遇劫難的時候 人總是要好像災禍已經降臨到自己身上 才深深 有感觸到 所謂[憂危起聖智 橫逆見人傑] 橫逆的來臨就是人生的逆境 人生若沒有挫折 又怎能顯出智慧 古代的聖賢都經過千錘百鍊之後 智慧不斷的...

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