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2003-09-08 11:59:45| 人氣143| 回應0 | 上一篇 | 下一篇

【杏 林 拾 遺 ─ 基礎篇之 - 五行學說《續》】

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關於五行之間的聯繫，並非是靜止或孤立地將事物歸屬於五行，而是以五行間的相生與相克，來牽制著事物間相互協調平衡的整體和統一性。在生克制化中，相生是指某一事物對另一事物具有促進、助長和資生的作用；相克是指某個事物對另一事物的生長和功能，具有抑制與制約的作用。相生相克在五行學說中，認為是人體與自然界存在的正常現象，其相生的次序是木生火，火生土，土生金，金生水，水生木；其相克的次序是木克土，土克水，水克火，火克金，金克木。如此以相生相克來生化制約，以維持萬物間的動態平衡。
五行間另有一相乘與相侮的關係，是指五行之間的生克制化，遭到破壞後出現的不正常之相克現象。「相乘」中的「乘」即是以強凌弱的意思，是指五行中某〝一行〞被另〝一行〞相克太過，從而引起一系列異常的生克制化。例如木本來就是克土的，但太過強盛的木則克土太過，即造成土的不足，即稱為〝木乘土〞。另一方面，倘若由於土自身的不足，因而形成了木克土的力量相對增強，使土更加之虛損，此則稱作〝土虛木乘〞。應用於人體生理中，若肝(木)火太過旺盛，則會引起脾胃(土)的虛弱，因此將以疏肝健脾藥來治療肝旺脾胃虛的毛病，在中醫理論上稱為〝抑木扶土法〞。而「相侮」中的「侮」即是指反侮亦稱反克。例如木本受金所克，但在木特別強盛時，不僅不受金的克制，反而對金進行反侮的作用稱為〝木侮金〞，在另一方面，也可能因為金的自身十分虛弱，不但無法對木進行克制，反而受到木的反侮，此則稱作〝金虛木侮〞。應用在人體生理中，若肝(木)氣偏盛，影響了肺(金)氣的肅清降濁，則將以抑制肝木的方式來瀉肝清肺，又稱作〝佐金平木法〞。
最後必須指出，五行之間的生克規律並非絕對也不可刻板地運用，因為在疾病中受邪的性質不同，患者體質的強弱亦不一，更有各個疾病本身對五臟病變發展的傳遞軌道，也並不完全按照五行的生克乘侮方式依序相傳，應該把握好臨床的實際病理現象來辨證論治為要。

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