一直以來都很喜歡陳文茜
當然也有著一份羡慕
看到時周的這份專訪
覺得好熟悉，一點都不陌生
就覺得：這就是陳文茜
（雖然我有朋友，對於溺身在鎂光燈下的人物，是採不信任制的。如果敢說我相信她，我就會被恥笑成：天真的可笑～或可笑的天真～）
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與小妹大的詩話:
點的延伸成線
線平移成面
面的挻進為體
體膨脹成乾坤
乾坤一點是你
旅人的腳印是風中的蓮花
在天地的歲月裡
沿線沉寂
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一個這樣的女子
想起來都會讓人心跳
綠營人士最痛恨的兩人之一
在扁宋會後就只剩下小妹一人(?!)
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看著小妹大的這張照片
感覺上有一種淡淡的哀愁
加上訪談裡說到對美好的堅持（幾近病態）
我的〔老媽個性〕就跑了出來
擔心小妺大到了這把年紀
再談起戀愛怎麼辦？很可怕的呀！
一來有說，中年人談戀愛像老房子著火：一發不可收拾
再來，隨著年齡，不論見著的肉體和看不見的心靈和情緒
都像有了年歲的紙：
脆弱，對任何一種衝擊的承受力都是很薄弱的
一個不行，就粉身碎骨
當然之後來個隨風而逝的一生，也不無可否，可真得勇敢加好幾級才行說
2005/3/9
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挺喜歡小妹大這張照片，就多放這裡幾天。
在訪談裡小妹大的一些看法，也讓我有所感觸。
對生命的那份執著，走過歲月之後的我，
很能體會那份孤獨。
每個人的執著都不同，因此執著是沒有伙伴的。
社會是人所架造，是主流人群為主流人群所架造，
所謂執著也就是指向主流之外的價值，
因此任何的執著是沒有靠塾的。
所有的步伐都是自己一個人決定：方向，大小，輕重，後果
每一步都孤獨都一個人面對。
如果不是必要時就從容就義的信念
如果還期待執著的美好成果，那...
恐怕...
2005/3/11
以下是專訪，留在這裡作紀念：
http://news.chinatimes.com/Chinatimes/ExteriorContent/ChinatimesWeekly/newweekly-content/0,3813,170201+94030140,00.html
話題人物
報導/周湘琦 攝影/連震黎
＞＞若年輕15歲，陳文茜會愛上王文華
1994年，王文華一腳踏入陳文茜的世界，為之眩惑，從此結下不解之緣。
陳文茜的《文茜詠歎集》問世了，她想跟王文華來場對談，談愛情、談生活，甚至談人生。
一九九四年，王文華從加州的史丹佛大學畢業，前往紐約工作；陳文茜離開台灣，前往紐約念書。陳文茜在紐約華人圈中是個大姊頭（王文華說的），當地的華人學生，常以陳文茜的家為據點，除了她的才氣吸引人外，她的一手好菜也深受歡迎。
這場對談，我們以愛情為開場，由王文華先談他怎麼看陳文茜的愛情。
王文華（以下簡稱王）：我先起個頭，文茜在愛情和生活中，都有很多矛盾，她是一個有趣的矛盾組合。這麼說吧，好比她對她的ideal非常清楚和充滿passion，但她的表達方式卻可以輕聲細氣，我覺得這就是矛盾的；又好比她其實是學社會主義的，但又對人世間美好的物質，都能盡情享樂；愛情上也展現這有趣的一點，她其實有很多passion，但是表達的方面是細緻而溫柔的，就像張愛玲筆下很多女主角一樣，這種矛盾貫穿她整個人。
陳文茜（以下簡稱茜）：為什麼那麼多人把我跟張愛玲相比？
王：妳有在《文茜詠歎集》寫到張愛玲啊。
茜：我也有寫沈從文啊。
王：因為張愛玲有兩個特質，一是華麗，另一是蒼涼，這兩個特質妳都有。
茜：張小虹曾經有一次說我身上同時凝聚兩個完全衝突的女人，一是張愛玲，一是謝雪紅。張愛玲沒有謝雪紅勇敢，所以她的人生有太多的困境脫離不了，所以最後只能強烈疏離和自我放逐，她是一個成名很早，可晚年卻充滿挫敗的女人。
當她寫《傾城之戀》之時，她可以用戰亂成全一段並不存在的愛情；可是在真實人生裡，戰亂成全不了她跟胡蘭成的愛情。當寫完《傾城之戀》後，她去找胡蘭成，結果他愛上另一個女人，這女人就是一個男人要的女人，一個年輕、美麗的肉體。無論是戰亂前、戰亂中、戰亂後；無論是她待在張家那個抽鴉片的爸爸身邊，還是離開張家，她都成全不了自己。
某個程度來講，張愛玲是個戀物者，我在《文茜詠歎調》這本書裡頭，似乎也呈現出那個戀物的特質，可是對我來說這比較像個遊戲，張愛玲比較像耽溺，被那個東西緊緊抓住。
＞＞絕對理想派
＞＞陳文茜堅持美感，王文華不介意血肉模糊＜
王：剛剛說到張愛玲的疏離和自我放逐，可是我覺得妳現在不管是對政治或愛情，某一種程度也是一種自我放逐，妳有沒有這種感覺？
在政治上離開立法院，在愛情上妳似乎比之前更要無欲則剛，這是否也是某種程度的放逐？
茜：有可能我沒有意識到這點，但是我有一個new goal，這是牡羊座的好處。我要去寫歷史小說，可以拍成電影的，我對女人、對權力、對世界的神秘主義，有足夠的了解題材。我要寫慈禧，而且從她死後去寫。這個世界無法公平地去看一個活著的女人，尤其她是一個掌權的女人，要等到她死了以後，人們才會有安全感而願意去好好看待她。
有一段時間當我快要離開立法院，是去年的八、九月，冥冥中整個大環境跟我的人生，都走到一個階段，那時候我看愛倫狄波頓的《我談的那場戀愛》，突然覺得有一種對愛情的渴求，那種過程當中，會把你在這幾年在政治上所不想放棄、不能放棄的某些強烈的使命感轉掉。
王：這很有趣，只是因為一本書，就讓妳突然之間……。
茜：我好容易這樣，好容易被一個事件感動，然後就相信一個美好的世界，然後如果還可以持續一段時間，我就會說：「oh, that’s really coming from my deep heart．」那的確是我內心裡頭懇切的召喚。
看到像大衛布朗奇這位英國盲眼大臣，只為了他的情人可能有一個他的兒子，這樣一個英國政壇的明日之星，就這麼辭職下台。我那時想到，愈高的社會地位，會愈捨不得放棄，愈擁有，其實就愈沒有自己。
大衛布朗奇是個盲眼人，他看不到你的表情，他不用看到世俗的眼睛，一旦他不想要順從世俗，他可以閉上眼睛。一般有社會地位的人，把眼睛閉起來的能力太低，但是布朗奇可以，所以能夠聆聽自己內心的渴望。那麼高的權力地位，他可以不需要導盲犬就走下來，他在光亮的世界裡需要導盲犬，跟我們不一樣，我們是在光亮的世界裡不需要導盲犬，可是在我們的內心世界裡頭，人人都需要一隻導盲犬。我把愛情當成我過去一個人生階段的導盲犬。
王：愛情是妳人生的導盲犬，那現在這個愛情具體的表現是什麼？它是一本書呢？還是一個人？還是一個地方？
茜：我覺得是一種心理狀態、一種渴望，對於結論我不太在乎，我很少在愛情裡面尋求一個世俗的、具體的、體制的結果，那個過程和feeling比較重要，尤其是feeling，感受最重要。愛情在該停止時就要停止。
王：所以這是一個關鍵，這會不會是妳對愛情一個關鍵性的觀念﹖
茜：對，這是一個關鍵！在某些時刻停止，對我是很重要的，因為愛情太需要經過不愉快的部分。我的愛情要像詩，詩不能有多餘的字句，我希望愛情像一首完整的詩，超過我求一個愛情本身最後的happy ending。
王：那妳是一個絕對的理想派，妳完全不能忍受不美好。
茜：我好怕不美好的東西，一旦不美好，我就會亟欲把這個愛情結束。我有一個離開的男朋友，他看到我那時候離開民進黨，雖然他也是民進黨的成員，但他比較了解我，不像一般人對我的評價，當媒體去訪問他時，他回答：「她所感受的事情是真實的，問題是她追求的世界不真實，所以她想要追求的那個世界，永遠都不存在，她又不肯妥協。」妥協對我來說，我寧可就不要了，所以會一無所有。
就像李敖講的：「妳們這種新女性下場都很糟。」我就說：「再糟也不會比嫁給你這個老頭要糟。」
如果我比現在小十五歲，我會愛上王文華。像文華這種類型的男孩子，完全符合我喜歡的男孩子的樣子。所以真正好的女孩子，也就是說，文華喜歡的女孩子，應該要懂得好好愛他。
王：這句才是關鍵句。
＞＞愛情告白的二部份
記者：那如果王文華比現在大十五歲，你會不會愛上陳文茜？
茜：妳這是太社交的禮貌問題。
王：陳文茜不需要禮貌性的愛情。
妳意識到自己在愛情上會打帶跑，但妳似乎也無法控制自己，妳的人生還是會照這個模式走下去？為了要維持那個生命力，妳還是要在那個mass發生之前結束，我想這就是妳的蒼涼吧。妳不會想要有一次什麼都不管，就攪和一次，把自己弄得髒兮兮的、血肉模糊的樣子，我就會願意去經歷。
茜：我沒有辦法，我想我對美的堅持是幾乎病態，這我跟張愛玲可能是最像的地方了，就是對美感的堅持已經到了病態的地步。
我覺得文華比我信賴這個世界，我所面臨的現實世界，太壞、太殘酷了，所以我今天還能維持我的innocence的方法，就是逃離，就是對美感堅持；如果我像文華一樣，把自己搞得髒兮兮的，我的innocence世界很早就被破壞掉了。
王：對，因為妳從小身處的環境，就是需要靠這些innocence去對抗身邊這些不美好的東西。
我幫《時報周刊》的讀者問妳一個問題，從去年六、七月開始，妳描述妳慢慢轉變的時候開始，我看妳在《商業周刊》寫的專欄，突然增加了非常多的溫柔和女人味，於是大家就在揣測說陳文茜是不是談戀愛了？這是大家關心的問題。
茜：我把愛情的告白分為兩個部分，一個是訴諸於公眾的告白，跟只能訴諸自己私密世界的告白，對台灣社會幾近強暴式的去拆解公眾人物的愛情，我是有意見的。我覺得太少人對於這種粗魯的強暴行為提出批判，因為太多人想要參與在其中。就市場的獲利者來講，這種做法的獲益誘因太高；就閱讀者來講，人性裡不可告人的神秘意境，策動他們參與這樣的粗魯強暴。我從過去到現在，不太隱藏自己在愛情裡頭的某一些感受，可是我絕對不會去談其中的細節，因為我相信愛情有一些是屬於教養和公眾的部分；如果我跟文華有共同的愛情感受，我們會變得很親近，可是並不表示我要像一個犯人一樣，被整個公眾拿來鞭屍。他不是王文華，我覺得這兩個事情是要完全分開的，愛情之間的對話，是人與人之間的信賴與美好的事情，而不應該轉變為一種強暴文化，就好像一個美麗的女孩子從你身邊走過，給你一個美麗的微笑，不代表你就可以撕開她的衣服。我知道這個問題，《時報周刊》的讀者會有興趣，但很多時候，到一個程度，我覺得讀者要適可而止。
像我最近看到周侯戀，我看到一個非常不善良的社會，最後只看到一個善良的連勝文。這個非常不善良的社會，看待這一段姑且不論是不是美好，至少他們原來都是在追求美好的，以至於變成某種不美好或是美好，在這裡頭最後最完整的美好人物就剩下連勝文。這個社會絕大多數的人都是不美好的，很少人對這個事件說：「it’s enough，受夠了。」
