九日--藝文閣 九日--九個太陽之意，兩字合併「九日」即為「旭」，取其旭日初生，到九日在天的寓意，象徵文學之路的開始與期許！

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生命的內線交易
最近翻閱商業週刊，看到某企業家的對員工的要求理念是「不要違法」，聽起來不難，但他問員工，如果你無意間得知了內線消息，你能有把握再不受誘惑的條件下，不去做得知內線的利益的決定嗎？很難。
前陣子沸沸騰騰的趙駙馬內線交易，是刻意取得內線消息，這就不用說了，目前吵得火熱的辜仲謀事件，也是先鎖定了內線消息，再進行作業，過程中是否違法還在爭議，這些往往都是商場中常見的手段，怎麼在遇見先機與違法中拿捏，讓很多紅極一時的商人都哉了個大跟斗。
那麼，如果是生命的內線交易呢？南懷謹先生的易經繫詞雜說，將學易經看做是參透人生的道理，能從變化中，得知將會發生的事，就像是有了別人沒有的管道（易經的智慧）得知了生命的內線消息一般，一旦得知了，你能有把握在不動搖的前提下，面對該發生的事件，而不刻意趨吉避凶，或是扭轉情勢嗎？
非常難。
南懷謹先生在書中一直笑勸大家不如不要學易，或許就是因為這一點，無法得知生命的內線消息，自然不會想去影響結果，只會自己創造命運或是隨波逐流，得知了生命的內線消息，有三種人，一種是顯現神通，幫大家趨吉避凶，這種人最早死！古人說：「察見淵魚者不祥」顯現神通的人通常沒有好下場，人們一旦知道你有神通，就會希望找你趨吉避凶，但永遠不可能讓每一個人滿意，一旦相求的兩人希望是衝突的，失望的一方可能就會帶來殺機，所以賣弄神通之人往往不得善終。
第二種聰明一點，自己趨吉避凶別讓他人察覺，雖然對他人看似不公平，但似乎也不像商業上內線交易違法有制裁一般嚴苛，但不可太過招搖，否則容易遭嫉，甚至被發現，如果隱藏的好，這種人也可以過得如魚得水，譬諸許多洞察先機退隱山林的漁樵。。
第三種是無為，這是最高段的知，無為者知道一切，卻能無為，即使是要發生在自己身上的災難，他也能不逃不變，讓其發生，這是很難的境界，平常看連續劇看到主角快被殺了，都恨不得叫他趕快逃，更何況知道自己真要死了？這和認命又有些許不同，認命，是盲目隨波逐流，不為命運做任何奮鬥，無為，是先變之前看到變化，而讓他自然變化，不受己心私欲影響，以達到無我甚至是可以說是天人合一，跳出來生命外旁觀的狀態，學易能至此，那真要成為聖人了。
這麼想一想，學易經似乎真沒什麼好處，就是拿了生命內線消息也不能得意，顯現神通命短，自己留著用又不能招搖，要無為又對自己沒有任何好處，希望未卜先知趨吉避凶之人，果然不能學易經，學了得意日短，鬱悶日長啊！
那偏偏怎麼又稱易經為中國的智慧呢？難道老祖宗希望大家都去做隱士跟聖人？這也太不實際了吧？
換個層面而言，易經有點像是生命的邏輯，它嘗試去推估生命變化的原則，要說學到通達，真的達到什麼都知道的境界，我想絕大多數的人士存疑的，但是就像是學數學一般，邏輯是固定的話，推演的過程會有一些可能的結果，這些結果是要靠我們決定其中的因子才會發生，這時候答案本來就不是固定，而是由環境和我們共同創造時，「決定」就尤其要有智慧，要經過思考，有些人會說，「決定」那就不是無為了啊！，是的，「決定」是動，不是無為，但在我們的生命中，不可能完全不動，或許是我不夠瞭解無為的理念，但在我的觀念裡，無為是不要刻意去影響萬物的變化，但我們自己的動，自然也會成為變化的一環，只要這個動並非刻意去忤逆變化的潮流，就沒有忤逆無為的概念。
如果硬要說無為是不動，那麼不就像是死了一般？所以，我想「決定」，還是可以做的，怎麼樣做決定，才可以符合無為，並且是有智慧的選擇，這就是知曉生命邏輯的人才懂得的，懂得生命邏輯，是做出最有智慧的「決定」，而非對個人最有利的內線交易。