＊~ 即興的永恆 ~＊ 謝謝你的鼓勵與推薦，讓我知道，經過文字，我們有了碰觸～ 每秒鐘的當下，都像是一場即興的演出，記憶裡的永恆！

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「聖保祿…馬上就說： 既不能準確知道末日的時刻，一個真的能在其現實生活經驗中醒過來的人，就會和上帝一起度過這個必然是不確定的生活；…」-《海德格》（二十世紀「存在主義」思想對世界影響甚巨的偉大思想家、哲學家）p25






這麼一個充滿對現實覺知的存在經驗，其中提到的，就是對自我那醒過來般的經驗感受再賦予與上帝間的呼應，於是存在的「適當時機」具有上帝的結合，才能開啟這般的視野。自信仰宗教以降，人們自始不離不棄的與上帝一起經歷分離、生死，更在絕大精神層面，賴有上帝這般臨世的陪伴，信仰而更堅篤、確立。於07年剛離開世界影壇的瑞典電影巨擎 - 英格瑪．柏格曼在1960年執導的「處女之泉」裡，即提出哉問更質疑上帝，且與海德格異曲同工的，這個在他電影飽滿的注入關於「存在主義」哲理的哲思導演柏格曼，透過劇中角色的遭遇與不得不的選擇，發出了大大的問號。




一個陽光普照和煦的冬日裡，妙齡純真的少女因睡過頭而錯失禮拜的時間，然而父親說，處女向教會獻蠟燭，是再神聖不過的事情了，於是由愛少女如至寶的母親親自為她穿上由十五位處女縫製的華麗裐服，起身至遙遠的教會奉獻蠟燭。然而，卻在途中接收了諸多或愛慕或猥蔑的眼光後，遭遇到三位牧羊人的姦辱後殺害，妒羨少女與少女同行的養女竟睜眼閉眼的目睹一切的發生。在機巧的機會下三位牧羊人竟住進了少女家中，而後母親發現少女已被殺害，也由養女口中得之事發經過，疼愛少女至極的父親悲憤到了極點，決定手刃殺女仇人，但，也在被一片憤恨薰心之後，覺察到，竟誤殺了最小且無辜的小牧羊人，一直到此刻，父親才由復仇的黑暗漩渦裡醒來，並在少女遭殺害的森林裡，向上帝允諾，要在這一塊地方用石頭與灰親手建造一座教堂，以報為贖罪。然，上帝也非全無所動，在地上泉泳不斷湧起的泉水，應是上帝的回應吧，希望、再生、罪贖的回應。



到了這裡，那種種的悲憤的矛頭全都指向上帝，也對上帝發出了很大很大的質疑與哉問。何辜少齡處女得奉獻上神聖的蠟燭？養女從小在蔑視中長大，口中所謂她所尊崇的「歐德的神」，竟是她認為附身在牧羊人身上姦殺少女的操手？而疼愛女兒至極的母親，竟認為少女的不幸是因為她嫉妒少女與父親太好太親熱，上帝所降下的罪涎？信奉上帝且尊貴的父親則是為愛女親手殺刃三個牧羊人，犯下罪行？其實，說是上帝的考驗或許也牽強，牧羊人的罪行似乎是無所遁藏的「原罪」？上帝與人性之間的拉扯與衝擊，在我們內裡的衝突裡，更咨意的翻攪、周旋，原來，賴以救贖與祝禱的出口，竟也無力挽救正在發生中的悲劇。





柏格曼用了一個小人物的故事，但寓意與企圖卻很不簡單的，發出許多關於信仰與我們與上帝與機遇間的種種疑問。這是一部耐人尋味也躊蹙不已的哲思電影，當中讓人震動莫名且睜大眼睛不捨得離開的文本巧妙的思辨，就像李安說的吧，這部片讓他清醒，醒在活出他的電影思想、醒在刺激了他的電影意念。再沒有人可以像柏格曼了吧，再也不會有柏格曼了，只會有一個永遠讓我們尊崇、思念的柏格曼。「處女之泉」完全的柏格曼風格，是其風格代表作之一。