記者：尊敬的法師！在您的傳記《缽水云影》中曾經提到《道德經》，請問您當時的體驗是什麼？讀古代經典對您有哪些啟示和影響？
傳喜法師：沒有出家之前，早在上個世紀八十年代，我就下海經商，應該是中國最早一批做私人老闆的。很奇怪，當我自認為解決了個人財富積累後，接下來卻覺得生命沒有了著落，煩惱常常衝擊著我，這種境遇極大地困惑著我。那個時候，我開始把視野投向了我們民族的偉大先祖，他們是如何快樂的生活？從我個人的教育經歷來看，我的一些受過私塾教育的老師，他們的個人修養和人生態度都與受現代教育的老師不一樣。古代私塾讀的是什麼書呢？我閱讀的第一部古籍是《三字經》，發現傳統教育真的不同。中國傳統文化講究人天相應，人天合一，我們的文字是文以載道。讀《道德經》時，我已經是二十歲左右的小夥子。，它的開篇就是「道可道，非常道。名可名，非常名」，讀不懂什麼意思，讀到第二章，「天下皆知美之為美，斯惡已；皆知善之為善，斯不善已。故有無相生，難易相成，長短相形，高下相傾，音聲相和，前後相隨。」美與不美不是絕對的，大家都知道美的時候，已經不美了。我有一點開竅了，那個時候開始流行喇叭褲，大家都穿的時候，喇叭褲就不美了。髮型也是如此，我當時還是滿時髦的。別人都流行一種發型的時候，我就覺得該換了。所以，《道德經》第二章的內容我領悟得比較快。美不是固定的，善也不是固定的，一切皆從對比中來，而對比則是由人心決定的。文章接下來就提到：「虛其心，實其腹。弱其智，強其骨。」我們大多數人都喜好追逐現象，哪裡知道現象不是真實的。過去，在農村住的人，千方百計地想著要到城裡弄個城市戶口， 好不容易跑到城市安頓下來，發現城裡人已經開始往農村搬了。現如今，能有兩畝地種著，對著大地開垠，是非常奢侈的一種生活狀態。跟隨著外在的現象奔跑，你的心靈永遠是一種追逐的狀態，疲憊的狀態。《道德經》的第二章，就是要讓我們的心歇下來，不要隨著外境追逐，回歸到生命的本然狀態。讓心靈不再漂泊，把心靈從物慾，從現象中解脫出來。所以，《道德經》承載著我們祖先對後世子孫的莫大悲憫。孔夫子曾說，「朝聞道，夕死可矣」。對生命來說，道重要，還是金錢重要？生死現象是低級的生命狀態，道是高級的生命狀態，是形而上的智慧。如果你體悟到了天地大道，你就超越了低級的生死，當生死來臨時，就再不害怕或者恐懼。這就是中華民族傳統文化的道統，是非常尊貴的文化，是生命從低級走向高級的智慧。反過來，縱觀二十一世紀，不論是我們國人，還是全人類，恰恰是逆其道而行之。太多的人迷失於物質，太多的人迷失於現象，這正是我們人類社會的重要危機，也是道德滑坡最重要的原因。所以，學習儒家經典，學習《道德經》，學習佛教智慧，可以拯救我們現代人的心靈，讓我們的精神世界健康豐盈，能夠有一個健康的心態去面對自己，面對工作，面對當今社會，傳統文化無疑是非常重要的一個能量源泉。阿彌陀佛！
——文字編輯 妙麗 攝影 善淨
