文／蘭若精舍．柳藏經
偶然間在書店中看到台大教授巫和懋與新聞記者夏珍合著的「賽局高手」一書，書中對於天才數學家約翰納許（John F. Nash）所提出在博弈理論裡的「納許均衡」，導致他在一九九四年獲得諾貝爾經濟學獎，以及他個人生涯故事，為此深深著迷。
經過朋友極力推荐，我便在影片出租店中，租下羅素克洛與珍妮佛康納莉主演的電影《美麗境界》（A Beautiful Mind）一片觀賞。看完電影之後，激動的久久不能自己，深受一個天才的故事所感動，對於約翰納許自此有了更清楚的認識，那是一種對抗墜入精神疾病的死亡幽谷中，仍然不忘一嗅懸崖峭壁上蘭芷幽香的人生態度。
在賽局理論裡，我們都可能是下棋的選手，也可能是別人眼中的棋子。相對的人我的關係中，無論是對手敵人，或是情人朋友，還是伙伴親人，我們有時不免陷入「囚犯困境」，我們猜忌彼此對待的心靈，如同對分室拷問的囚犯，到底會不會為了個人私利，因而對對方做了不利的招供。
在電影中，二十二歲的天才納許拿到普林斯頓大學的博士學位，27頁的學術論文建構了原創性的理論，那種不世出的聰敏卓絕的智慧，卻不能讓他享用在最青春的歲月，三十幾歲發了瘋，從此陷入迷茫的世界。沒想到困阨在身體裡的靈魂，在二十五年後突然甦醒過來，就在他六十六歲那年，活著領取了早該在二十二歲那年得到的諾貝爾獎，成為人世間的美談。
約翰納許的算計哲學，真該要我們好好去研究學習。雖然精深的數學領域本非我們尋常人所以輕易進入。然而，算計在中國古代早就存在已久，譬如說，古時候便流傳甚久的三十六計，集策略與計謀的戰國策和三國演義等。我們可以用現代語彙解讀，就是所謂「策略性思考」，統籌在「危機管理」或「逆境管理」的學問上。
陳文茜說過：「我認識的朋友中，所有成功、幸福、快樂的人，都是會算計的人。」關於這點我相當同意，也認為不會算計的人不適合生活在現代社會。我們什麼時候開始學會算計？用我三歲的小姪女舉例而言，有一次她手中拿了兩顆巧克力，我想要拿一顆來吃。她很機警的說：「這是我的，不給你吃。」我聽了就想逗她說：「好啊！妳不給我吃可以，以後我去買糖果，那糖果就是我的，我也不給妳吃！」小姪女聽了馬上就說：「那我只能給你一顆吃，剩下一顆我自己要吃。」我說：「好啊！」便老實不客氣把巧克力往嘴巴裡送。
為什麼三歲小孩會有這種反應？原因在於我會帶她去買零食吃，她一想到以後都不能吃我買的零食，那麼可能損失很大，於是乎經過她的「算計」，不得不妥協於我的要求。三歲小孩會做的動作，等到我們長大一些，便會透過成績來要求父母給我們在零用錢的自主性，或者滿足我們一些購買物品的需求。
等到出了社會以後，我們則透過工作表現來爭取薪水，獲得工作頭銜，最好還能打敗對手、打擊敵人。就連辦個信用卡，我們都會比較贈品；辦個貸款，我們也會在利率上計較。在開店做生意時，是否要用「割喉戰」來迎頭痛擊同業。有時，結婚也要精打細算婚姻的對象，如同阿扁的駙馬爺趙建銘對著初戀情人所說：「如果以後我們不能在一起，那我再找的女孩，一定是對我前途有幫助的人！」這句話成為街頭巷尾議論紛紛的對象。
有很多人認為猜忌別人太過於惡劣不夠仁慈，所以不敢算計。於是輕易為人做保，或是把急用的資金借調給別人，一旦別人出了狀況，反而讓你連累家人，結果還說：「我這麼相信他，也不知道他會變成這樣！」其實我這裡要說的，不是要你算計別人，而是要你算計自己，如果你連自己的優勢、劣勢、機會與威脅都不清楚，那麼你被有心人坑殺的機率，將倍於被雷擊中的機會。
在博奕理論裡，講求的是機率與棋局。如果能夠把當中的逆境、困境與危險管理確定，那你所布的棋局，將讓對手身陷泥沼潰不成軍。我喜歡「賽局高手」書裡的一句話，「人生無處不權謀，生活處處是賽局。」成功的人士會用自己所設的棋局，來爭取自己謀略上的成功，並且保護與他作戰的伙伴。
也許，我們都不是真正要面臨抉擇的舵手，但是當我們在自己可以掌握的範疇裡，我們卻不能不小心翼翼。如同電視的酒類廣告裡，我們不想也不要成為別人口中「將軍」前，倒下的那粒「主教」棋子。
布袋戲裡常說：「世事如棋，乾坤莫測！」然而，我卻要說：「能把難解的珍瓏棋局破解，才是真正的天生高手。」看著約翰納許在二十二歲所建立的學問，看著他把權謀之術變成了數學計算公式，我突然覺得「人性」原來也可以量化，成為可以掌握的通則，不禁對於這美麗的思維，有了一種全新的視野！
參考書目：
《賽局高手》／巫和懋＆夏珍／時報
《壹周刊創刊號》
電影：
《美麗境界》
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