紫 鬱金香 Purple tulip 我的心你要稱頌耶和華，不可忘記祂的恩惠， 祂赦免你一切過犯罪孽，醫治你疾病復原。 我的心你要稱頌耶和華，不可忘記祂的恩惠， 祂以仁愛慈悲為你冠冕，為受屈的人伸冤。 天離地有何等的高，祂的慈愛也何等的深， 東離西有多麼的遠，祂使我的過犯也離我多遠， 耶和華有憐憫的愛，且有豐盛無盡的恩典， 從亙古直到永遠，耶和華祂是我的神。 (引用詩篇103)

632愛的鼓勵 1訂閱站台

一句話說得合宜，就如金蘋果在銀網子裏。箴言25:11

今天,
閱讀”態度決定你的高度”
提醒了這句話「只要隨事說造就人的好話，叫聽見的人得益處。」
以弗所書4:29
說話,真是門學問呢!
說得適當合宜,說話造就人...卻不虛假! 真的需要智慧!
拍馬屁,不一定造就人,
直言進諫也不一定得人寵...

你的選擇是什麼呢?

前些日子看到一句話很鼓勵我,
”忠言逆耳,所以忠言之前加上和顏悅色,更能讓人接受.”

我想,加上愛...忠言不會虛假ㄅ! 嘻...

愛,先改變自己,而非他人...亦尊重別人...

不完美卻想學習”愛”.認識”愛”的小恩^O^

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基督徒的生活 (六) 說造就人的好話

　讀過以弗所書四章十七節到五章十四節，對「說話」有很深刻的印象。列舉如下：
　　「所以你們要棄絕謊言，各人與鄰舍說實話。」

　　「污穢的言語，一句不可出口。」

　　「只要隨事說造就人的好話，叫聽見的人得益處。」

　　「一切苦毒、惱恨、忿怒、嚷鬧、毀謗，並一切的惡毒，都當從你們中間除掉。」

　　「至於淫亂，並一切污穢，或是貪婪，在你們中間連題都不可，方合聖徒的體統。淫詞、妄語和戲笑的話，都不相宜。」

　　「總要說感謝的話。」

　　「不要被人用虛浮的話欺哄。」

　　「那暗味無益的事，不要與人同行，倒要責備（從這事的人）。」

　　這些內容都與日常生活的說話有關。這些內容可分為兩類，一類是應當說的話，另一類是不該說的話。

　　在不該說的話方面，保羅的措詞非常強烈：一句不可出口、都當除掉、連題都不可。這類的話語，沒有任何討論的空間。除掉就對了。

　　至於應當說的話，就當在日常生活中不斷去實行。

　　首先，是說實話。

　　「誠實是最好的對策。」心裡存著愛，說話就會誠實。心裡若有「鬼」，說話就很難誠實。因此，實行說實話，應當從「心」開始對付起。心對付好了，口就容易對付。基督人若能從心裡愛週遭的人，除去想害人的意念，說話之前再稍作思考，就能在生活中棄絕謊言，成為一個說實話的人。

　　再來，是說造就人的好話。

　　在生活中說實話，已經難能可貴，然而，信徒在說話上若要充滿主的恩典，還得學習說造就人的好話。在此，需要在「思想」方面被上帝擴大才有可能。

　　基督人如何看待教會中的其他信徒呢？如何看待其他教會的弟兄姊妹呢？如何看待尚未信主的世人呢？一個信徒對他人的看法，會充分的表現在他的說話上。假如他是以消極的思想去想別人，說出來的話，就會自然而然成為帶刺、叫人受傷的話。但他若是以上帝的慈愛、以積極的眼光去看待他人，就能照著上帝的美好，向人說出造就人的好話。

　　調整自己的思想，以上帝無限的恩惠去看待週遭的人事物，再練習說出心中所想的，就能在日常生活中，不斷的說出造就人的好話，使人得著上帝的恩典。

　　然後，是要說感謝的話。

　　學習向上帝說感謝的話，也學習向身旁的人說感謝的話。許多時候，一句簡單的感謝，能給人許多美好的鼓勵。感謝，是基督徒身上該具備的基本美德。

　　最後，是要說責備的話。

　　對於暗味無益的事，不僅不該同行，還得練習責備。

　　這需要有道德勇氣，也需要從主來的智慧。和合本聖經在「行這事的人」旁邊加上虛線，指明這幾個字在原文是沒有的。我想，這裡的意思應當是：當我們要責備錯誤的事時，必須以「對事不對人」的態度去責備。以這種態度去責備，聽的人才容易接受。不然，可能會把事情弄得更糟。

　　總之，要說責備的話，是非常不容易的。胡亂責備一通，不需要學習，任何人都會。然而，以弗所這裡說的責備，是叫「睡著的人」醒過來，讓那些「死」在過犯中的人，再「復活」起來，使他們脫離過錯的責備。這種產生積極效果的責備，才是真正的說責備的話。

　　結話：說話，很容易，每一個人都會說。然而，說正確的話，好造就人，帶給人恩典，甚至能幫助做錯事的人回轉，就不是人天生能做到的事。這需要練習。從自己的「心」開始，讓上帝的愛充滿；並且，「思想」也要更新，學習以上帝的眼光看待週遭的人事物；說話的時候，也要有從主而來的智慧，照著聖靈的引導，不讓聖靈擔憂而說話。如此，基督人的生活，才能在言語上彰顯上帝的榮耀。


摘自http://city.udn.com/v1/city/forum/article.jsp?no=52551&aid=2068434