紫 鬱金香 Purple tulip 我的心你要稱頌耶和華，不可忘記祂的恩惠， 祂赦免你一切過犯罪孽，醫治你疾病復原。 我的心你要稱頌耶和華，不可忘記祂的恩惠， 祂以仁愛慈悲為你冠冕，為受屈的人伸冤。 天離地有何等的高，祂的慈愛也何等的深， 東離西有多麼的遠，祂使我的過犯也離我多遠， 耶和華有憐憫的愛，且有豐盛無盡的恩典， 從亙古直到永遠，耶和華祂是我的神。 (引用詩篇103)

632愛的鼓勵 1訂閱站台

也曾有幾個企業家的管理風格讓我蠻欣賞滴,
傑克威爾許.彼得杜拉克.卡莉菲奧莉娜...

偶然看到天下雜誌 影片標題：菲奧莉娜的信心領導學
http://www.cw.com.tw/media/media.jsp?superID=v101&subID=1482

人的一生...是 神其中一塊美麗拼圖...

〔大衛的詩、交與伶長耶杜頓。〕
我曾說、我要謹慎我的言行、免得我舌頭犯罪．
惡人在我面前的時候、我要用嚼環勒住我的口。
我默然無聲、連好話也不出口．我的愁苦就發動了。
我的心在我裡面發熱．
我默想的時候、火就燒起、我便用舌頭說話．
耶和華阿、求你叫我曉得我身之終、我的壽數幾何、叫我知道我的生命不長。
你使我的年日、窄如手掌．我一生的年數、在你面前、如同無有．
各人最穩妥的時候、真是全然虛幻。
世人行動實係幻影．他們忙亂、真是枉然．
積蓄財寶、不知將來有誰收取。
主阿、如今我等甚麼呢．我的指望在乎你。
求你救我脫離一切的過犯．不要使我受愚頑人的羞辱。
求你把你的責罰從我身上免去．因你手的責打、我便消滅。
你因人的罪惡、懲罰他的時候、
叫他的笑容消滅、〔的笑容或譯所喜愛的〕如衣被蟲所咬．
世人真是虛幻。
耶和華阿．求你聽我的禱告、留心聽我的呼求．
我流淚、求你不要靜默無聲．
因為我在你面前是客旅、是寄居的、像我列祖一般。
求你寬容我、使我在去而不返之先、可以力量復原。
詩篇 39 : 13

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從菲奧莉娜下台說起


文╱楊天道


這個時代的無奈是，當人們無法從愛情、親情或友情中獲取滿足，事業便是可以把握的最後一縷希望。

亮麗不長久
2005年2月9日，美國商界第一女強人，被同行稱為「鐵娘子」的菲奧莉娜（Carly Fiorina），在董事會的壓力下，黯然卸除執掌五年之久的惠普（Hewlett-Packard）公司首席執行官（CEO）之職。

人們猶記得她在新經濟泡沫破裂、股價狂跌之時入主惠普，即以驚天價格一舉收購電腦業巨擎康柏公司的瀟灑，也認識了她明星般亮麗的形像、絕佳的演說能力和勤奮的工作態度。

菲奧莉娜的退幕令人扼腕嘆息，她並不是唯一的。據統計顯示，在今年1月，美國便有92位CEO遭到解職，其中的55位是任職於全美最大的200間公司。

現代社會的一大特點，便是職業的安全係數大幅降低。數年蟬聯全球首富的微軟公司總裁比爾蓋茨，便直言不諱地說，他每天早上醒來都會思考一個問題，即微軟公司有哪些地方決策失誤？如果破產該怎麼辦？

此語不是危言聳聽，在海外創業或就業的華人，經歷過經營失敗或被公司辭退者不在少數。這種人人自危的處境，讓我們想起著名橄欖球教練菲利普斯（Bum Phillips）的戲語：「只有兩種教練：已經被解雇的和就要被解雇的。」

世事如斯，我們應當如何評價職業的成功，怎樣看待事業的起伏？將多少心力投入我們從事的工作，才是合神心意的人生？

雖然越來越多的人承認，職業不過是一份工作，人生真正的滿足要從其它地方獲得。但在一般大眾的觀念中，職業仍舊是生命中最重要的領域，是可資展示的身分標籤。成功的事業可以改變一個人貧寒卑微的身世，也能掩蓋婚姻的不幸、兒女的不成器、性格的缺陷和靈魂的空虛。職業已經同人的價值密不可分。

在1997年亞洲金融風暴期間，筆者在漢城地下鐵車站和街頭，目睹以報紙覆體取暖的大批流浪者。其中多半是失去職業無法支撐家庭，而無顏歸巢的一家之長。由是想到，失業帶來的打擊是內在而遠甚於外在的。因為隨之而來的羞恥、憤怒、孤獨、無力感，每一樣都貶低著和拆解著我們苦心營造的自我形像。

中心的失落
聖經告訴我們，人存在的基本目的之一，乃是參與上帝在世界上的工作。人被創造的起初，便接受了治理全地的使命（《創世記》1：28），這是人的特權，亦是人的尊嚴。

因此所有職業的終極意義，並不在於投資與回報的比例，而在於我們可以通過工作，實現神對我們的心意。與其說工作帶給我們成就感與平安，不如說它將我們與這一切的源頭連接起來。我們既然從神而來，就只有在與神的關係中，才能得到真正的滿足。

這個時代的無奈是，當人們無法從愛情、親情或友情中獲取滿足，事業便是可以把握的最後一縷希望。而我們基督徒卻知道，我們的身分、滿足與成功並非職業賦予，而是來自上帝。

菲奧莉娜多次對媒體宣稱：「我首先是管理者，然後才是女人。」基督徒卻提醒自己首先是神的兒女，然後才是醫生、商人或者雇員。我們事業有成的快樂，歸根到底是來自神；成功的標準和途徑，亦非由這世界為我們規定。我們心目中的成功，絕不是今天電視廣告中男俊女美、名車華宅的畫面。

社會學家米德（George Herbert Mead）發現，每個人都不自覺地受著某些人的影響，且根據這些人的判斷來衡量自己的成功或失敗，自尊心和價值感亦在很大程度上取決於這些人的評價。這就是為何許多成功人士不管多麼光彩斐然，也總是覺得自己做得不夠好的原因。基督徒所以能突破這層迷障，是靠著信仰釋放自己，不再做他人意見的奴隸，也改變成功的判斷標準──不論是選擇職業，還是評估業績，基督徒需要問自己：這份職業如何幫助我更真實地面對神？它能否幫助我一直生活在屬天的喜樂之中？

神學家威爾斯博士（David Wells）的雋語發人深省──「我們這個時代的中心問題，就是失落了中心。」誠然，當我們發現世界上充滿了利益和價值的競爭、責任和自由的敵對，當我們發現凡事都有可能、凡事都被允許，人就被推到了現實舞台的中心，而神只能淪為附屬之物。但基督徒明白，自己是在神的面前（Coram Deo）從事地上的職業，一言一行都接受屬天的評價。

這信念不僅改變我們工作的動機，也重整我們事業的雄心。聖經新約提醒基督徒：「我們原是他的工作，在基督耶穌裡造成的，為要叫我們行善，就是神所預備叫我們行的。」（《以弗所書》2：10）

因此，事業上最優先的考慮不應該是利益的獲得，而是服事他人的需要；事業的動力不是財富、名譽、權力，而是愛和委身。這絕不是犧牲甚或損失，因為當我們到達生命的終點，會知道我們的勞苦，「在主裡不是徒然的」（《哥林多前書》15：58）。

我們在事業上的雄心，也不是為自己的「遠大前程」，而是要讓工作成為榮耀神的工具。周圍的人們總會發現基督徒的價值所繫，因為我們對職業的態度，顯明我們屬於神，並且我們與神的關係是一切時間脈絡、人生際遇和工作倫理中不改變的規範。

勿走兩極端
明白了我們是為神工作，「無論做什麼，都要為榮耀神而行」（《哥林多前書》10：31），我們就不會輕易陷入兩種極端：要麼看事業為信仰的指標（信仰愈篤實，則事業愈發達），要麼將事業視為信仰的敵手（愈專注工作，愈遠離信仰）。

信仰堅誠，未必就能在事實上鴻圖大展。因為事業的經營和運作自有法則，對神的信心並非唯一發生作用的因素。而且耶穌告訴我們，要積攢財寶在天上，事業的成就若非成為天國的財富，便沒有終極性的價值（《馬太福音》6：21）。

因此職場上的基督徒，不需要做到最佳業績和攀上最高層，方算是榮耀神。

基督徒也不必擔心事業有成便淪為世俗，甚至由於財富過多而與天國無緣。職業與信仰不必然產生矛盾。聖經記載，使徒保羅在傳道的同時，常常以織造帳篷維生，似乎於天國事工和世上職業之間往來自如。保羅也屢屢規勸基督徒勤奮工作，因為既然神賦予我們各種能力，他也期望我們將其發揮得盡善盡美。

我們都讀過耶穌關於才幹的比喻（見《馬太福音》25：14-30），便是提醒我們，要將神賦予的才能，發揮到盡善盡美。我們實際上藉工作履行屬天的呼召，即神要通過人間的秩序與職分來管理這個世界，因之我們的工作將神的國與人的國連接起來。

基督徒絕不輕看手中的職業，因為正像魯益師（C. S. Lewis）提醒我們的，信仰不能靠排除所有自然活動的方式，來佔據一個人全部的生命。職業不但可以、並且應該成為信仰操練和成熟的途徑。忽略世上工作的人，也同時錯過了在別的領域難以學到的信仰功課。因為事業不僅檢驗我們的價值體系，也塑造我們的品格、心胸和信仰姿態。事業上的起伏，不論是更上層樓，還是落魄失業，都可以成為我們信仰成長的良機。事業可以鑄就一個人。

更重要的是，基督徒的世界觀，不應該被貶低為私人的信仰，而失去變革文化的力量。假如物質主義和消費主義、貪婪和無聊是我們時代的特徵，那麼基督徒就要向世界宣告工作的真正價值和榮耀，恢復被蒙蔽的人性。

今天的基督徒，尤其是年輕一代，會發現自己時常面對職業的選擇，或者正在從事自己不中意的工作。筆者認為， 查普曼 博士（Wilbur Chapman）的人生規則也適用於我們的職業觀。他說：「掌管我人生的規則是：任何事使我對基督的異象變為黯淡，或奪去我研讀聖經的喜好，或束縛我的禱告生活，或使基督徒工作困難，那它就是錯的，因此身為一個基督徒我必須轉身。」

我們的事業並非中性，正如任何涉及價值的東西都非中性的一樣。我們的職業不僅是一種責任或謀生的手段，更是嶄新生命的標記。事業的意義來自神，也歸於神。知道了這個，我們就會像古人所說的「不以物喜，不以己悲」。在工作的盡頭，也不必生發“白了少年頭，空悲切”的惆悵。


讓我們在事業的勞碌中，重新拾回永恒的視野。


（選自海外校園第71期，2005年6月）