紫 鬱金香 Purple tulip 我的心你要稱頌耶和華，不可忘記祂的恩惠， 祂赦免你一切過犯罪孽，醫治你疾病復原。 我的心你要稱頌耶和華，不可忘記祂的恩惠， 祂以仁愛慈悲為你冠冕，為受屈的人伸冤。 天離地有何等的高，祂的慈愛也何等的深， 東離西有多麼的遠，祂使我的過犯也離我多遠， 耶和華有憐憫的愛，且有豐盛無盡的恩典， 從亙古直到永遠，耶和華祂是我的神。 (引用詩篇103)

632愛的鼓勵 1訂閱站台

作者/克勞德 & 湯森德 Henry Cloud & John Townsend

獨樹一幟的「立界線」系列，將各種人際關係引進革新的時代；然而，有時似乎難免窒礙難行。到底是什麼原因呢？
《成長神學》作者克勞德＆湯森德早在界線理論之前，就先提出「安全的人」的理念，提醒我們在人際關係中，很重要的功課：「如何辨認誰是安全的人？」「如何讓安全的人影響我們？」「我們如何成為安全的人？」且讓我們一起來學這些新功課！

前面幾章我們談到，人際關係中多結交「安全的人」的重要。本章我們要繼續討論：一旦找到「安全的人」，我們應該如何發展自己的「安全特質」？在你發展關係之前，有幾項重要的工作與機會。讓我們逐一檢視它們，說明如下：

學習請求幫助
祈求是合乎人性而神聖的，因為上帝在創造我們的時候，就已經賜下了祈求的權柄。請學習向「安全的人」請求關係上的聯結。就像為了填飽肚子，而請求媽媽準備早餐一樣，請學習透過請求以滿足自己情感的需求。
以下是某些可供參考的想法：我不懂得該怎麼問才算適當，但是，我很想開始與你發展關係；在屬靈與情感上，我目前處於想要在生命中開始發展關係的狀態，而我希望那人會是你；我需要你；你對我來說十分重要；我想花些時間學習如何與你親近；如果你有興趣的話，我很想讓我們的關係更加深厚。
聽起來很困難嗎？的確。然而，請求「安全的人」的幫助，可以讓你將「安全特質」內化到你昏暗、孤獨，以及被切斷的心靈中的某個角落。請你採取第一個步驟：祈求。

學習需要的藝術
一九六九年夏天，一位英國神經科專科醫師奧利佛薩克斯，在紐約某家精神科醫院開始工作。他所面對的病人，是一九二Ｏ年代「昏睡症」大流行時的受害者。其中有些人已經完全癱瘓，有些人則只是有某種怪異的生理行為而已。
薩克斯醫師開始研究這批人，並且發表了驚人的發現。這些病人不但活著，而且還有知覺。他們因為罹患帕金森氏症而感到痛苦，進而使得肌肉無法動彈。然而，這些人的內在反應，卻充分顯示他們是有思想、有感情，而又觀察力敏銳的人；只不過，他們被迫無聲無息地看著朋友與所愛的人，把他們當成物品一般地討論著──有些人甚至忍受了大約三十年的時間。
薩克斯醫師發現，讓這些病人服用高劑量的左旋多巴，有助於恢復他們的肌肉控制。他們開始四處走動，並且開始與人交談。對於他們有能力再度與這個世界發生關聯的訝異感，無疑是十分深邃的。
接下來，很悲慘地，左旋多巴的藥效開始逐漸消退。薩克斯醫師發現，由於左旋多巴只有短暫的治療效果，所以，這些「再生的人」又再度變成了「未出生的人」，因而又緩慢地回到他們體內的活墳墓裡。
一九七二年，針對他的發現，薩克斯醫師寫了一本現在是醫學經典之作的作品，書名為《睡人》（Awakenings，台北：時報，民87）。接下來，在一九九Ｏ年，這本書成為一部重要影片的基礎。他的作品深深地影響了許多從事醫學與哲學工作者的思想與心靈。
薩克斯醫師的經驗，為許多個體的情感狀態，描繪出栩栩如生的圖像。凡是在情感上已經「失去聯繫」的人，有可能也已經喪失了與外在世界產生聯繫的能力。我們的需要與渴望被丟棄在內心世界的某個角落，活生生地被埋了起來，而無法與我們「真實的」生命產生任何關聯。
對你來說，這或許正好是實際的情況。你對關係的需要，或許早就被「活埋」了。如果真是這樣，那麼，第二項工作，也就是「學習需要的藝術」，就對你十分重要了。
本項議題與「無力體會渴望」有關。或許因為在關係上曾經受過傷害，或許因為曾經喪失某段關係，或是由於面對過支離破碎的關係，以致你對關係的需要，就這樣無聲無息地消失了，因而停留在沒有任何「想要」發展關係的經驗裡。
而在這個時候，某些新的變化發生在你的內心世界。你或許會發現，自己被愛的感受強烈了一些。甚至你可能發現，自己感覺與朋友的關係愈來愈親近了；不但如此，你還很期待與他們再度相聚。你對關係的需要正在逐漸甦醒。

化阻力為助力
什麼是抗拒呢？抗拒是我們逃避成長的傾向；是驅使我們維持屬靈與情感現狀的主要力量。驅動我們選擇「不安全的人」，或者是選擇孤立的許多動力來源，就是所謂的「抗拒」。我們的身上負載著許多因素，阻止我們的心思意念與有愛心及願意奉獻的人相遇。
那麼，我該如何對付它們呢？以下是如何處理阻力的大略說明。

1.確認你的阻力在哪裡：請將你逃避「安全的人」的方式列出一張清單，同時儘量了解這些動力產生的原因。
2.將阻力帶入關係中：請求別人協助你處理完美主義、罪咎感與同化願望的問題。就在與人發展關係之際，你將會發現，自己的抗拒心理開始逐漸軟化了。
3.滿足埋藏在阻力下的需要：一旦埋藏在它們下面的真實屬靈需要獲得滿足，這些阻力就失去了主宰權。因此，請你積極尋求發展關係、真理、饒恕，以及與他人之間的平等地位。
4.去做「抗拒心理」不讓你做的事：如果在靈裡貧困窮乏，你的內在反對力量可能會吩咐你做出某些消極的事情。它可能吩咐你去找吹毛求疵、不負責任、或放縱張狂的人；要不然就是教你「不要相信任何人」。相反地，我們要尋求有愛心、負責任、有信心的人。

接收關乎自己的事實
我們每一個人都有自己的盲點，無法察覺自我毀滅特質。詩篇作者邀請上帝進入內心世界的行為，就對這個議題發出了共鳴：「上帝啊，求你鑒察我，知道我的心思，試煉我，知道我的意念，看在我裡面有什麼惡行沒有，引導我走永生的道路。」上帝經常透過人來回應這個禱告。
有許多方法可以達成這個目標，而要點可以總括在兩個問題之中。如果你定期對「安全的人」請教這兩個問題，並善用所獲得的資訊，你的生命會有很大的長進。這兩個問題是：
1.我做了哪些事促使你遠離我？
2.我做了哪些事吸引你親近我？

一旦願意了解關於自己的事，你將會得知你從未預料到的深刻見解、觀念、情感，或是觀察。當人們感到可以十分自由地對你說出真相時，他們會特別地誠實，也會特別有愛心。請記住，由於「安全的人」已經知道你採取主動，請求他們「以愛心說誠實話」的心聲，因此，拒絕突破的阻隔已經不存在了。
當你對自我檢視的要求愈嚴格，它對你產生的效果就愈好；你愈不把個人失敗當成自己一個人要面對的事，安全的人就愈能夠分享他們對你的了解。請務必對自己真實、坦誠，並且讓真相對你產生作用。

進入饒恕
請學習實踐饒恕的「一體兩面」。請與「安全的人」一同利用時間，共同了解饒恕的兩種技巧：
1.學習接受饒恕：
獲得饒恕時，我們就能真正了解什麼是「回家」的真正意義。當我們的罪、軟弱、不完美及壞本性得到饒恕，其意義就是指「和好如初」，也就是「別人了解這一切的事實，但卻不會責備我們」。
以下是接受饒恕的某些技巧：學習道歉；學習感受你造成別人痛苦的同理心，而不是罪惡感；學習在不經過合理化或找藉口的情況下，承認自己的錯誤；學習問「你會為我傷害你的行為原諒我嗎？」；學習在不試圖補償自己的錯誤，或是為自己的侵害行為付上代價的情況下，接納饒恕；學習接受別人的愛心──即使了解我們的意志薄弱，卻依然願意愛我們。

2.學習付出饒恕：
饒恕的確讓加害者得到自由；然而，在更深的層次，饒恕真正釋放的人，是你自己。
以下是與「安全的人」在一起時，你可以做的事，那有助於處理重要的品格議題：承認你曾經對別人造成的傷害；承認你曾因別人而受過傷害；利用我們的關係，來感受你對這些傷害的負面情緒，例如疼痛、悲傷、怒氣與恥辱；從「安全的人」身上，接受從傷害你的人身上所需要的品格元素。請記得，如果你成長的速度超過對某人的需要，這些需要就不再能挾制你；處理你的報復心理與獲得「即刻正義」的問題；學習為「期待落空」感到哀傷，並且接受事實。

儘量給予回饋
最近，我的教會打了一通電話給我，問我是否能夠在主日學幼兒班（兩歲大的孩子）幫忙，由於人手不足，我答應了，但是整個場面真是一團糟！當天臨時出現空間不足的問題，搞得我必須把這批連走路都還不太穩的孩子，由原本的大教室，分散到三間小教室。此外，由於這些孩子們的注意力「瞬息萬變」，我們這群志工簡直忙翻了，有時得讓孩子把我們當成馬騎，有時又得扮成可愛的洋娃娃逗他們開心。我們還為他們讀聖經故事、唱歌給他們聽、教他們聖經功課、和他們玩摔角遊戲、幫他們換尿布，以及擦乾他們臉上的眼淚鼻涕。別說我們這批志工了，就連主日學老師也都累到不行！
當天惟一在場的另一個男性，是和我一樣被電話「呼召」來的家長布萊恩。我問他對這個班級有什麼感想，他說：「這個班級幫了我好大一個忙！它提供我女兒很好的靈命基礎；它讓我和我的內人可以做禮拜，聽講道；我知道我可以信任這個班級的同工，我的女兒可以在這裡交到朋友。因此，一旦有什麼需要我效勞的時候，我都會試著前來幫忙。我很感激同工們為我做的一切。」
布萊恩真的是「抓到重點」了。他曾經接受別人的服事，而現在他則很高興地回饋。
當我們接受更多內在的美德與良善時，感恩的心就來接管工作了。就像被饒恕的時候一樣，我們會感覺自己有責任，應該把所接受到的東西付出在別人身上。

結論
為了變成「安全的人」，你需要不斷地練習這六個步驟：學習請求幫助、學習需要的藝術、化阻力為助力、接收關乎自己的事實、進入饒恕，以及儘量給予回饋。這六個步驟會讓我們忙上好長一段時間，卻是有目的、有意義的工作，這些工作可以為我們與別人結出屬靈與情感的好果子。
（本文摘自《安全的人》 第12章）