默想詩歌：聆聽你聲音
http://www.goooooooood.com/ss/39174209.htm
圖片附註：攝於巴克禮公園週邊（2008年11月）。
～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～
申命記～第二十四章
24: 1 人若娶妻以後，見他有甚麼不合理的事，不喜悅他，就可以寫休書交在他手中，打發他離開夫家。
24: 2 婦人離開夫家以後，可以去嫁別人。
24: 3 後夫若恨惡他，寫休書交在他手中，打發他離開夫家，或是娶他為妻的後夫死了，
24: 4 打發他去的前夫不可在婦人玷污之後再娶他為妻，因為這是耶和華所憎惡的；不可使耶和華─你神所賜為業之地被玷污了。
24: 5 新娶妻之人不可從軍出征，也不可託他辦理甚麼公事，可以在家清閒一年，使他所娶的妻快活。
▼
不喜歡了就休妻，這在古時是常有的事，因為當時的女人沒有什麼社會地位，而現代人雖然比較不會發生隨便就休妻的事，但卻是常以個性不合為藉口發展出不合神心意的感情。也有人以為第4節的經文是贊成離婚，但實際上並不是這樣。它只是承認在以色列人之中已有的習俗。我們對這四節經文，必須按照它的目的來理解；它絕不是勸人隨心所欲地休妻。離婚乃是夫婦二人永遠結束夫妻關係。人一旦仳離，與別人再婚以後，絕不可以與離婚的一方破鏡重圓（24：4）。這種規定，是防止為微不足道的事而拆散婚姻，以後又隨隨便便地復合。它的目的是叫人在離異以前，要三思而後行。
24: 6 不可拿人的全盤磨石或是上磨石作當頭，因為這是拿人的命作當頭。
24: 7 若遇見人拐帶以色列中的一個弟兄，當奴才待他，或是賣了他，那拐帶人的就必治死。這樣，便將那惡從你們中間除掉。
24: 8 在大痲瘋的災病上，你們要謹慎，照祭司利未人一切所指教你們的留意遵行。我怎樣吩咐他們，你們要怎樣遵行。
24: 9 當記念出埃及後，在路上，耶和華─你神向米利暗所行的事。
24: 10 你借給鄰舍，不拘是甚麼，不可進他家拿他的當頭。
24: 11 要站在外面，等那向你借貸的人把當頭拿出來交給你。
24: 12 他若是窮人，你不可留他的當頭過夜。
24: 13 日落的時候，總要把當頭還他，使他用那件衣服蓋著睡覺，他就為你祝福；這在耶和華─你神面前就是你的義了。
24: 14 困苦窮乏的雇工，無論是你的弟兄或是在你城裡寄居的，你不可欺負他。
24: 15 要當日給他工價，不可等到日落─因為他窮苦，把心放在工價上─恐怕他因你求告耶和華，罪便歸你了。
24: 16 不可因子殺父，也不可因父殺子；凡被殺的都為本身的罪。
24: 17 你不可向寄居的和孤兒屈枉正直，也不可拿寡婦的衣裳作當頭。
24: 18 要記念你在埃及作過奴僕。耶和華─你的神從那裡將你救贖，所以我吩咐你這樣行。
24: 19 你在田間收割莊稼，若忘下一捆，不可回去再取，要留給寄居的與孤兒寡婦。這樣，耶和華─你神必在你手裡所辦的一切事上賜福與你。
24: 20 你打橄欖樹，枝上剩下的，不可再打；要留給寄居的與孤兒寡婦。
24: 21 你摘葡萄園的葡萄，所剩下的，不可再摘；要留給寄居的與孤兒寡婦。
24: 22 你也要記念你在埃及地作過奴僕，所以我吩咐你這樣行。
▼
我們一定都看過拾穗這幅畫，這是由於神吩咐祂的子民要留些莊稼在田裡，不要割盡，好讓寄居的與孤兒寡婦拾取。這稱為拾麥穗，算是第二次收割，可使拾穗之人得到食物。神在全部舊約之中，都吩咐子民要公平地對待窮人。人常常把窮困的人看為懶惰或沒有工作能力，但實際上他們可能是受欺壓、被剝削的人，又或是環境使然。神叫我們盡可能幫助貧困者。神的公平不容許人向不幸者取利，或者要他們急速歸還貸款。相反地，祂的律法給窮人一切的機會去改善生活，又給無力之人提供仁慈的選擇。沒有人能與窮人完全隔絕，神要我們公平地對待窮人，盡自己本分來幫助他們。神要我們學習設身處地為窮人著想，這種愛能從我身上流露出去。我們後來在舊約也讀到當神訂出這律法多年以後，路得在波阿斯田裡，跟在收割莊稼之人的後面拾取剩下的麥穗，使她自己與婆婆拿俄米有糧食可吃（參路得記2：2）。波阿斯在多年以後遵行了這個條例，使路得在窮困中能獲取食物的來源。
文章定位：
