愛上生活～不由自主 每一次的發現都很驚奇， 每一次的驚奇卻很短暫。 生活需要認真去體會， 也因為能夠： 認真生活，所以愛上～

1,229愛的鼓勵 1訂閱站台

21:  1 在耶和華─你神所賜你為業的地上，若遇見被殺的人倒在田野，不知道是誰殺的，

21:  2 長老和審判官就要出去，從被殺的人那裡量起，直量到四圍的城邑，

21:  3 看哪城離被殺的人最近，那城的長老就要從牛群中取一隻未曾耕地、未曾負軛的母牛犢，

21:  4 把母牛犢牽到流水、未曾耕種的山谷去，在谷中打折母牛犢的頸項。

21:  5 祭司利未的子孫要近前來；因為耶和華─你的神揀選了他們事奉他，奉耶和華的名祝福，所有爭訟毆打的事都要憑他們判斷。

21:  6 那城的眾長老，就是離被殺的人最近的，要在那山谷中，在所打折頸項的母牛犢以上洗手，

21:  7 禱告（原文作回答）說：我們的手未曾流這人的血；我們的眼也未曾看見這事。

21:  8 耶和華阿，求你赦免你所救贖的以色列民，不要使流無辜血的罪歸在你的百姓以色列中間。這樣，流血的罪必得赦免。

21:  9 你行耶和華眼中看為正的事，就可以從你們中間除掉流無辜血的罪。

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從這一段經文看來，神在此向整個當時的社會，或說我們現在所在的社區指出，人人都有責任去明察周圍發生的事情，凡是對人的身體、社會、道德可能造成危害的情況，我們都該合力除去。因為罪行一旦發生，那影響的層面可能不只是個人的問題，比如說若犯人逃跑以後，很有可能會對當地造成一些危險性或攪擾，所以居在那地所有的人就同有責任，這也是我們現在常聽到的社會治安、人人有責。又或者一個城市如果有交通險阻而令人死亡，全城的人就當負起造成損傷與補救的責任。以此類推，我們知道社會上的任何事都不是與我們無關的，我們不能存在著只要我自己好就夠，別人的死活我們管不著這樣的心態。特別是教會更要去思考在所在的社區裡承擔了甚麼責任，可以為自己的社區做些什麼？如此才不負了神對教會的期望。

21: 10 你出去與仇敵爭戰的時候，耶和華─你的神將他們交在你手中，你就擄了他們去。

21: 11 若在被擄的人中見有美貌的女子，戀慕他，要娶他為妻，

21: 12 就可以領他到你家裡去；他便要剃頭髮，修指甲，

21: 13 脫去被擄時所穿的衣服，住在你家裡哀哭父母一個整月，然後可以與他同房。你作他的丈夫，他作你的妻子。

21: 14 後來你若不喜悅他，就要由他隨意出去，決不可為錢賣他，也不可當婢女待他，因為你玷污了他。

21: 15 人若有二妻，一為所愛，一為所惡，所愛的、所惡的都給他生了兒子，但長子是所惡之妻生的。

21: 16 到了把產業分給兒子承受的時候，不可將所愛之妻生的兒子立為長子，在所惡之妻生的兒子以上，

21: 17 卻要認所惡之妻生的兒子為長子，將產業多加一分給他；因這兒子是他力量強壯的時候生的，長子的名分本當歸他。

21: 18 人若有頑梗悖逆的兒子，不聽從父母的話，他們雖懲治他，他仍不聽從，

21: 19 父母就要抓住他，將他帶到本地的城門、本城的長老那裡，

21: 20 對長老說：我們這兒子頑梗悖逆，不聽從我們的話，是貪食好酒的人。

21: 21 本城的眾人就要用石頭將他打死。這樣，就把那惡從你們中間除掉，以色列眾人都要聽見害怕。

21: 22 人若犯該死的罪，被治死了，你將他挂在木頭上，

21: 23 他的屍首不可留在木頭上過夜，必要當日將他葬埋，免得玷污了耶和華─你神所賜你為業之地。因為被挂的人是在神面前受咒詛的。

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當我們讀到悖逆的兒女要受到嚴厲的懲罰時，我們知道聖經上神的話就是要我們教敬父母。在舊約時代，作父母的要將頑梗悖逆的兒女，帶到本城的長老那裡，用石頭打死他，用石頭打死，乃是當時一種懲罰犯罪之人的方式。雖然目前沒有聖經或考古學的憑證，證明百姓曾經執行過這種刑罰來打死別人的孩子，但這裡的重點乃是在告訴我們在家庭中，不可姑息不孝與悖逆之罪，更不可容它繼續，做為人的孩子，斷不可做出忤逆父母的事。