默想詩歌：親愛的聖靈
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圖片附註：攝於屏東縣新埤鄉（2008年10月）。
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申命記～第五章
5: 1 摩西將以色列眾人召了來，對他們說：以色列人哪，我今日曉諭你們的律例典章，你們要聽，可以學習，謹守遵行。
5: 2 耶和華─我們的神在何烈山與我們立約。
5: 3 這約不是與我們列祖立的，乃是與我們今日在這裡存活之人立的。
5: 4 耶和華在山上，從火中，面對面與你們說話─5: 5 那時我站在耶和華和你們中間，要將耶和華的話傳給你們；因為你們懼怕那火，沒有上山─說：
5: 6 我是耶和華─你的神，曾將你從埃及地為奴之家領出來。
5: 7 除了我以外，你不可有別的神。
5: 8 不可為自己雕刻偶像，也不可作甚麼形像，彷彿上天、下地和地底下、水中的百物。
5: 9 不可跪拜那些像，也不可事奉他，因為我耶和華─你的神是忌邪的神。恨我的，我必追討他的罪，自父及子，直到三、四代；
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以色列人是與神立約的民族，立約包含要守神所頒的誡命。因此摩西吩咐他們要聆聽、學習、謹守遵行祂的律例典章。然而，摩西對以色列人的三重吩咐，現今的意義在於這誡命也是對於所有屬神、信從祂之人的最佳勸告。當我們聆聽講道，是在領受、吸收從神來的啟示；道理的開端是由學習而來的，是指我們能明白誡命中的意思和內涵；如此才能夠謹守遵行在我們的生活中，也才能在生活中實踐出來。這三部分，都是我們和神的關係與日俱增的要素。因為現代的基督徒是藉著耶穌基督，而與神立了約，我們應當要滿足神的期望。以現代人而言什麼是神呢？這包含了所有在生活中放在首位的事物，都是我們的神。有些人參加異端邪教，那是明顯地敬拜別的神。但有許多人以較不顯眼的方式，敬拜了別的神，他們不以獨一的真神為中心，只為某些事物而生活，把這些當作他們的神。如果最大的慾望是聲望、權力、或是金錢，那就是專心為別的事效力，不為神而活了。如果我們要學習讓神居首位，就必須認識自己在生活中甚麼事物取代了祂的地位；也要棄絕取代真神的假神，因為他們不配受你的膜拜；如果我們犯了這樣的錯誤也要求神赦免我們的罪；因為愛神我們就願意重新安排生活中的優先次序，使愛神成為我們行事的動機；並且我們會每天自省，且讓神在我們生活居首位。祂要我們與祂有真正的交往，不是僅僅舉行宗教禮儀，也要我們認識祂，如果我們把其他事物作為生活中心，不讓神來作主的話，我們就不能滿足祂的期望，達到祂的要求了。
5: 10 愛我、守我誡命的，我必向他們發慈愛，直到千代。
5: 11 不可妄稱耶和華─你神的名；因為妄稱耶和華名的，耶和華必不以他為無罪。
5: 12 當照耶和華─你神所吩咐的守安息日為聖日。
5: 13 六日要勞碌作你一切的工，
5: 14 但第七日是向耶和華─你神當守的安息日。這一日，你和你的兒女、僕婢、牛、驢、牲畜，並在你城裡寄居的客旅，無論何工都不可作，使你的僕婢可以和你一樣安息。
5: 15 你也要記念你在埃及地作過奴僕；耶和華─你神用大能的手和伸出來的膀臂將你從那裡領出來。因此，耶和華─你的神吩咐你守安息日。
5: 16 當照耶和華─你神所吩咐的孝敬父母，使你得福，並使你的日子在耶和華─你神所賜你的地上得以長久。
5: 17 不可殺人。
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不可妄稱神的名這是一條誡命，吩咐人不可用空洞或輕薄的方式，妄稱神的名。不過，若是奉祂的名頌讚祂，將榮耀歸給祂，則是值得鼓勵的。我們需要非常謹慎，不妄稱祂的名，不指著祂的名隨便起誓。
在16 節中提到孝順、尊敬父母，是人一生的本分，即使他們死後，仍要繼續如此行，因為這是神所使我們在世上所得的祝福。有人對於孝敬父母是覺得給他們錢就可以了，但是神說不止於此，孝敬父母的方式，包括是在他們有經濟需要，或是患病、不能照顧自己的時候供養他們。想想自己是以甚麼方式來表示對父母的孝敬呢？孝敬的方法，或許包括了兒女所有的生活表現，言行，理想、道德等等。但在信仰的角度而言，孝敬父母的最好方法，也許是將他們敬虔的典範，傳給下一代。
在第17節又說不可殺人，通常我們會覺得自己根本不可能會殺人的，所以對這條誡命覺得不適用於我們，但是主耶穌有此說法：凡心裡有著恨人，對人存有烈怒的，就是違背這條誡命。別人對我們不好時，我們心中是否曾向他懷怒，巴不得他早死早好呢？或者我們是否曾幻想要殺死某人？耶穌對這條律法的教訓，顯示在我們內心存有犯謀殺罪的可能。即使我們在法律上清白，在道德上卻都犯了殺人罪，所以應當求神幫助我們，並力求與人和睦，免去仇恨和惱怒。
5: 18 不可姦淫。
5: 19 不可偷盜。
5: 20 不可作假見證陷害人。
5: 21 不可貪戀人的妻子；也不可貪圖人的房屋、田地、僕婢、牛、驢，並他一切所有的。
5: 22 這些話是耶和華在山上，從火中、雲中、幽暗中，大聲曉諭你們全會眾的；此外並沒有添別的話。他就把這話寫在兩塊石版上，交給我了。
5: 23 那時，火焰燒山，你們聽見從黑暗中出來的聲音；你們支派中所有的首領和長老都來就近我，
5: 24 說：看哪，耶和華─我們神將他的榮光和他的大能顯給我們看，我們又聽見他的聲音從火中出來。今日我們得見神與人說話，人還存活。
5: 25 現在這大火將要燒滅我們，我們何必冒死呢﹖若再聽見耶和華─我們神的聲音就必死亡。
5: 26 凡屬血氣的，曾有何人聽見永生神的聲音從火中出來，像我們聽見還能存活呢﹖
5: 27 求你近前去，聽耶和華─我們神所要說的一切話，將他對你說的話都傳給我們，我們就聽從遵行。
5: 28 你們對我說的話，耶和華都聽見了。耶和華對我說：這百姓的話，我聽見了；他們所說的都是。
5: 29 惟願他們存這樣的心敬畏我，常遵守我的一切誡命，使他們和他們的子孫永遠得福。
5: 30 你去對他們說：你們回帳棚去罷！
5: 31 至於你，可以站在我這裡，我要將一切誡命、律例、典章傳給你；你要教訓他們，使他們在我賜他們為業的地上遵行。
5: 32 所以，你們要照耶和華─你們神所吩咐的謹守遵行，不可偏離左右。
5: 33 耶和華─你們神所吩咐你們行的，你們都要去行，使你們可以存活得福，並使你們的日子在所要承受的地上得以長久。
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貪戀，通常就是想得別人的財富。我們或許不會，若說是羨慕倒是會有一點點，因為我們有時會覺得自己所缺乏的好像比別人都多。在這裡說我們不可貪圖別人的東西。貪念不但會使我們陷於苦惱，亦會使我們犯上別的罪，例如姦淫與偷竊等。羨慕別人，心存忌妒是無益有害的事，因為神能供應我們的一切需要，即使不常將我們所想望的一切賜下，也是美意。我們應當以自己所有的為滿足，除去貪心。使徒保羅特別強調知足，這是問題的關鍵。我們不應總想自己所缺的，反應感謝神已經賜下的，以此為滿足。最難得的、最貴重的產業，乃是神白白賞賜、人人可得的，就是藉著主基督而得的永生。
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