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2008-07-08 12:07:10| 人氣755| 回應0 | 上一篇 | 下一篇

20080708~民數記5章

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默想詩歌:榮耀能力歸耶和華
http://www.goooooooood.com/ss/38730400.htm
圖片附註:攝於校園裡的小花紫薇(2008年7月)。
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民數記~第五章

5:1 耶和華曉諭摩西說:
5:2 「你吩咐以色列人,使一切長大痲瘋的,患漏症的,並因死屍不潔淨的,都出營外去。
5:3 無論男女都要使他們出到營外,免得污穢他們的營;這營是我所住的。」
5:4 以色列人就這樣行,使他們出到營外。耶和華怎樣吩咐摩西,以色列人就怎樣行了。
5:5 耶和華對摩西說:
5:6 「你曉諭以色列人說:無論男女,若犯了人所常犯的罪,以致干犯耶和華,那人就有了罪。
5:7 他要承認所犯的罪,將所虧負人的,如數賠還,另外加上五分之一,也歸與所虧負的人。
5:8 那人若沒有親屬可受所賠還的,那所賠還的就要歸與服事耶和華的祭司;至於那為他贖罪的公羊是在外。

教會是人的集合體。因此,教會的聖潔,是由於教會各成員的聖潔。聖經說:「豈不知你們的身子就是聖靈的殿嗎?這聖靈是從神而來,住在你們裡頭的;並且你們不是自己的人,因為你們是重價買來的,所以要在你們的身子上榮耀神。」(哥林多前書六:19-20) 因此,基督徒蒙主救贖,脫離了罪惡之後,必須持守聖潔,對付”人所常犯的罪”。教會是神所居住的聖殿,所以必須聖潔。因此,神吩咐摩西,反不潔淨的人,”無論男女,都要使他們出到營外,免得污穢我的營, 這營是我所住的。”(利未記五:1-4) 人犯罪的結果,不止是人與人之間的關係有問題,而更是”干犯耶和華”的事。在舊約時代,人犯了罪不是僅含糊認錯就了事,”他要承認所犯的罪,將那虧負人的如數賠還﹔另外加上五分之一,也歸於所虧負的人。”聖經說到神追討罪可以到三四代﹔因此,如果年月既久,所虧負的人可能已離世,就要歸於他的親屬﹔如果沒有親屬,就歸於服事神的祭司。(利五﹕6-8) 神的規定是如此詳盡。公義聖潔的神,對於罪極為重視。教會對罪也不能馬虎,應該採取紀律行動。

5:9 以色列人一切的聖物中,所奉給祭司的舉祭都要歸與祭司。
5:10 各人所分別為聖的物,無論是甚麼,都要歸給祭司。」
5:11 耶和華對摩西說:
5:12 「你曉諭以色列人說:人的妻若有邪行,得罪她丈夫,
5:13 有人與她行淫,事情嚴密,瞞過她丈夫,而且她被玷污,沒有作見證的人,當她行淫的時候也沒有被捉住,
5:14 她丈夫生了疑恨的心,疑恨她,她是被玷污,或是她丈夫生了疑恨的心,疑恨她,她並沒有被玷污,
5:15 這人就要將妻送到祭司那裏,又為她帶著大麥麵伊法十分之一作供物,不可澆上油,也不可加上乳香;因為這是疑恨的素祭,是思念的素祭,使人思念罪孽。
5:16 「祭司要使那婦人近前來,站在耶和華面前。
5:17 祭司要把聖水盛在瓦器裏,又從帳幕的地上取點塵土,放在水中。
5:18 祭司要叫那婦人蓬頭散髮,站在耶和華面前,把思念的素祭,就是疑恨的素祭,放在她手中。祭司手裏拿著致咒詛的苦水,
5:19 要叫婦人起誓,對她說:『若沒有人與你行淫,也未曾背著丈夫做污穢的事,你就免受這致咒詛苦水的災。
5:20 你若背著丈夫行了污穢的事,在你丈夫以外有人與你行淫,
5:21 (祭司叫婦人發咒起誓),願耶和華叫你大腿消瘦,肚腹發脹,使你在你民中被人咒詛,成了誓語;
5:22 並且這致咒詛的水入你的腸中,要叫你的肚腹發脹,大腿消瘦。』婦人要回答說:『阿們,阿們。』
5:23 「祭司要寫這咒詛的話,將所寫的字抹在苦水裏,
5:24 又叫婦人喝這致咒詛的苦水;這水要進入她裏面變苦了。
5:25 祭司要從婦人的手中取那疑恨的素祭,在耶和華面前搖一搖,拿到壇前;
5:26 又要從素祭中取出一把,作為這事的紀念,燒在壇上,然後叫婦人喝這水。
5:27 叫她喝了以後,她若被玷污,得罪了丈夫,這致咒詛的水必進入她裏面變苦了,她的肚腹就要發脹,大腿就要消瘦,那婦人便要在他民中被人咒詛。
5:28 若婦人沒有被玷污,卻是清潔的,就要免受這災,且要懷孕。
5:29 「妻子背著丈夫行了污穢的事,
5:30 或是人生了疑恨的心,疑恨他的妻,就有這疑恨的條例。那時他要叫婦人站在耶和華面前,祭司要在她身上照這條例而行。
5:31 男人就為無罪,婦人必擔當自己的罪孽。」

忌邪的神重視人的貞潔,恨惡邪淫。衪看到人的內心,因此不但是明顯的罪,連隱藏的罪,神也要審問。舊約時代如果婦人不貞,沒有人證,丈夫若懷疑妻子的貞節,可以把她帶到祭司那裡,讓祭司查明真相。神要人的貞潔其目的是夫婦之間必須除去猜疑,才能恢復信任,建立感情。今日教會中神職人員和傳道人也常會為夫婦間排難解紛,進行輔導,使婚姻關係得到鞏固。但是鞏固的婚姻需要夫妻雙方忠於對方,彼此守約才是建立幸福婚姻的基礎。

台長: 無法沉默的貓
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