默想詩歌：高聲讚美
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圖片附註：攝於台糖南州觀光糖廠（2008年2月）。
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創世記～第十九章
19:1 那兩個天使晚上到了所多瑪。羅得正坐在所多瑪城門口，看見他們，就起來迎接，臉伏於地下拜，
19:2 說：“我主啊，請你們到僕人家裡洗洗腳，住一夜，清早起來再走。”他們說：“不！我們要在街上過夜。”
19:3 羅得切切地請他們，他們這才進去到他屋裡。羅得為他們預備筵席，烤無酵餅，他們就吃了。
19:4 他們還沒有躺下，所多瑪城裡各處的人，連老帶少，都來圍住那房子，
19:5 呼叫羅得說：“今日晚上到你這裡來的人在哪裡呢？把他們帶出來，任我們所為。”
19:6 羅得出來，把門關上，到眾人那裡，
19:7 說：“眾弟兄，請你們不要做這惡事。
19:8 我有兩個女兒，還是處女，容我領出來任憑你們的心願而行，只是這兩個人既然到我舍下，不要向他們做甚麼。”
19:9 眾人說：“退去吧！”又說：“這個人來寄居，還想要作官哪！現在我們要害你比害他們更甚。”眾人就向前擁擠羅得，要攻破房門。
19:10 只是那二人伸出手來，將羅得拉進屋去，把門關上，
19:11 並且使門外的人，無論老少，眼都昏迷；他們摸來摸去，總尋不著房門。
19:12 二人對羅得說：“你這裡還有甚麼人嗎？無論是女婿，是兒女和這城中一切屬你的人，你都要將他們從這地方帶出去。
19:13 我們要毀滅這地方，因為城內罪惡的聲音在耶和華面前甚大，耶和華差我們來，要毀滅這地方。”
19:14 羅得就出去，告訴娶了他女兒的女婿們（註：“娶了”或作“將要娶”），說：“你們起來離開這地方，因為耶和華要毀滅這城。”他女婿們卻以為他說的是戲言。
由考古學的證據顯示，所多瑪城在亞伯拉罕的時代已經十分先進和文明，大多數研究人員也證實那地方曾突然遭到毀滅。現在，人們普遍認為這城已被埋在死海南端的海底下。所多瑪的下場教導我們要信靠神，對付可憎的罪惡。
羅得似乎不太想離開他原來居住的城市，也許是因為在這城中他擁有一些名與利。從經文中可看出羅得顯然在這裡是有些份量的。因為當時的城門口是城中官員跟百姓討論重要事情和交易的地方，也是有權勢的人聚集的地方。天使在所多瑪的城門口看見羅得，顯然他在城中有一定的身分和地位，這也許是他捨不得離開所多瑪的原因，即使這城早已充滿了罪孽，仍是有人留戀著。由此我們可以看出，罪能污染神子民的價值觀，叫人對惡行麻木。反觀自己現處的社會，是不是也如此呢？我的心是否有被污染的危險？或者任憑自己在罪中麻木？這也許是神的子民要天天思考的地方吧！
有些人對第8節所描寫的情況感到不可思議，父親怎能只為了保護兩個陌生人，而捨得將自己的女兒交給暴民去蹂躝呢？有解經家提出更合理的解釋說：這可能是羅得為要救女兒和客人的計謀，他盼望女兒的未婚夫會來救她們，或者希望由於那些同性戀的男人對女子不感興趣，索性走開。雖然羅得不惜一切去保護客人是當時的習俗，但其實羅得這種做法是很可怕的做法，反映出羅得的生命也已被罪同化了。羅得身處在罪惡的城市中，他對惡行已經麻木不仁，不再有任何感覺了。不管羅得的動機如何，我們在這裡看到所多瑪的可怕惡行，終於使神不得不將全城毀滅。罪惡之城的結局，對我們所身處的社會真是具有提醒的作用。在前一章我們看到神與亞作伯拉罕對話，神應許如果所多瑪城有十個義人的話，祂也不毀滅那城（18：32）。在這裡我們看到神差遣天使去毀滅那城，表明那裡連十個義人也沒有。如果這個世代神要來行毀滅的事，在別人的眼中，我們與神子民的身分相稱嗎？羅得在神眼中雖看似僅存的義人，但他在不敬虔的所多瑪人中間生活太久，又安逸富足，不能再為神作可信的見證了。他容許環境來塑造自己，而沒有嘗試去改變環境。想想自己為神子民的身份，在認識我們的人中是看見了我們為神作見證，還是看見我們已經隨波逐流了呢？向罪妥協的羅得對神來說幾乎沒有用了，而我們呢？雖然在他最後立定主意對抗罪惡，可是卻沒有一個人聽他的。我們有時也會被身邊的人同化，以致神不能再使用我們，若不想與人同流合污，在這世代中我們就要在信心和行為上與眾不同。
