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2007-09-07 07:17:21| 人氣3,894| 回應0 | 上一篇 | 下一篇

20070907～詩篇125篇

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圖片附註：攝於住家散步路線上的繁星花。
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詩篇～第一二五篇

125:1 倚靠耶和華的人好像錫安山，永不動搖。

在我們的生活圈子裡總是會碰到許多愛趕時麾的人，他們追趕時下最流行的東西或事物，而且以此為自己的身價。但這個世界的潮流和主意，以及世界本身卻是變化無常，潮流總是多變，要趕永遠也趕不上，追趕的人只會流於浮華之實。論及這樣的人，做事多半不持久也不可靠，因為對他們來說沒有永久的東西是有價值的。有個不變的真理是，世間之物都是不能持久的，因為沒有一樣物質是可以持久不改變的。山會動搖，海會移動到海心，若不是靠上帝所建立的都要倒塌。然而，若我們願意改變自己的想法，去追求那永恆的價值，情況就會不同了。我們所忽略的是，精神永遠比物質的滿足更為重要。在精神上我們能有持久的滿足，那就是信靠上帝。因上帝對我們的慈愛是永不改變的。衪能給我們的就是在衪的愛與恩典中使我們的價值觀改變，聖經上保羅說：「祢們要思念上面的事，不要思念地上的事。」（歌羅西書3：2）惟衪能使我們擁有永恆價值的，加給我們力量能持久的信靠上帝。要記著，上帝是永遠不變，不會為世界的變化而動搖的。

125:2 眾山怎樣圍繞耶路撒冷，耶和華也照樣圍繞他的百姓，從今時直到永遠。

這幾篇詩是以色列人上耶路撒冷守節的旅程為背景所寫。按聖經地圖來看，在舊約時代的耶路撒冷四圍有群山環護，是天然的屏障。因此，氣候比一般平地溫和，沒有東方原野的熱風吹襲，也不似南方曠野的乾燥。當這群上帝的子民將到達目的地的時候，看到群山環翠，心中很容易就感受到那分歡欣的氣氛，因為自覺是被眾山圍繞著，在此生活的子民也感到很安全。這樣的地理環境，使得人民很容易想到，他們所信仰的上帝是這樣的環繞著他們，衪的大能保守祂的子民不遭害。因知道上帝是如何在保護著他們，這使得他們的信心能更堅固，因此詩人才能由內心發出讚嘆說：「倚靠耶和華的人，好像錫安山永不動搖。」願我們的依靠也能像詩人一樣。

上帝的子民不僅有靠山，而且就像錫安山般永選堅立。錫安山的可貴，不在於其高大雄峻，而是因上帝的殿建造在那裡。同樣的，我們稱為上帝的子民，本身沒有可以誇口的，而是因為有上帝的同在。上帝是永遠的王，衪的國度不會改變，祂的寶座不會被誰推翻；因此上帝的子民只要在衪的保護之下，也是同樣的堅穩安全，救恩是一次得著就永遠得著的。

125:3 惡人的杖不常落在義人的分上，免得義人伸手作惡。

上帝的兒女在地上的生活也不免會遭苦難，有時也會受迫害；那就正像是詩人說的：「惡人的杖」的攻擊，有時義人的苦難或受攻擊是上帝所容許的，甚至還可能是因為上帝要使衪的兒女的犯罪悖逆顯明，而藉外人的手來管教，目的只是要我們更好。我們受管教時難免痛苦，有時也會想逃避。只是聖經告訴我們，衪總不會撇棄不顧，我們受管教時一定不要因痛苦而灰心、或失望，以至於轉向參與惡人的行列。

需知，人的罪常常毀壞上帝在地上的主張，但這並不是說上帝失去了控制力。邪惡只能在上帝允許的時間內橫行，最終一定會失敗。只要我們恆心持守上帝的道路，時候到了，上帝必伸手拯救。到那時，我們一定會感謝上帝，因為祂的恩典，拯救了我們，使我們得列在祂的子民中，得著永遠生命。我們所當存的是一顆敬畏的心，用上帝所喜悅的聖潔公義事奉祂。

在這詩中，“惡人的杖”與”義人的分”是對比的。惡人的存在，是因上帝暫時使用他們的惡，若他們不回轉歸向上帝，終將在自己所行的惡中滅亡；而義人雖暫時受苦，卻是永遠站立的，因為因信稱義的人，屬於永生的上帝，雖遭害總也不會滅亡。

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台長： 無法沉默的貓

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