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中東式的《羅生門》

－《納德和西敏：一次別離》（又名《伊朗式分居》）

 依笛

 

妻子西敏希望出國過更好的日子，丈夫納德因為要照顧年邁且患有老人痴呆症的父親，而不能離開祖國，結果，兩夫妻對簿公堂。妻子一氣之下搬回娘家住，而丈夫需要請人照顧父親。某天，丈夫回家發現老父雙手綑綁在床上，而傭人瑞茨則不在家中。後來傭人回來，雙方爭執間丈夫推了傭人，傭人小產。傭人的丈夫知道後，決意要把丈夫告上法庭。

在雙方對案件的爭持間，上演了一場中東式的《羅生門》，各人各執其辭、各不相讓。而在爭持不下之間，夫妻關係、父女關係、宗教信仰問題一一浮現，兩個家庭亦面臨重重考驗。

 

在電影中，多次触碰的是信仰問題。伊斯蘭教的婦女很多外出時需要包裹身體，有些國家，甚至只能露出眼睛，而眼睛前還要有紗罩相隔。而丈夫可以娶四個妻子，而女子在陌生男子面對露出身體也要不合法的。雖然，伊斯蘭教國家在各方面賦予女性程度不等的權利，例如結婚、離婚、民權、法律地位、服飾以及教育。但是，從宗教最原本的規條中卻規定了1）妻子是丈夫的田地；2）女人要服從丈夫。

因此，在根深柢固的觀念中，妻子是丈夫的附屬品。在電影中，妻子因為出國而向丈夫提出離婚，相信在伊斯蘭教派中也是前衛的想法，而法庭亦駁回西敏的請求。而電影中的傭人瑞茨，因為丈夫欠下巨債，自已雖然懷孕，還是帶著年幼的女兒在陌生單身男子納德家中當傭人，丈夫知道後當然十分生氣，而瑞茨小產更令丈夫痛恨納德。另外，瑞茨面對納德老父失禁的問題，令她很苦惱，在伊斯蘭教條中，男人和女人不能有接觸。在憐憫心的驅使下，人應該幫助別人，但在教條的規限下，男女接觸，似乎又是一種罪。夫妻關係觸礁、男女接觸與可蘭經教條相違背，道德和信仰的沖突赤裸裸的展現出來，

在觀看電影的過程中，對不同宗教的理解似乎加深了，但電影本身並非只是屬於伊斯蘭教徒的故事，在另一方面來看，對子女教育問題也是一個很好的襌述，父親納德面對女兒的不斷查問，他的回覆和做法似乎和他一直向女兒教育的人生哲理有所偏差，在教育的問題上，父母更多的應是以身作則；女兒渴望完整的家庭，但是，父母的離異為她的上了一堂很裸露的社會課。

 

最後，傭人瑞茨經過反覆思考，生怕報應會應驗在女兒身上，而懇求西敏不要賠償，是宗教下的倫理、道德，伊斯蘭婦女的服從及對自身的戒律下，最終，道出是“羅生門”背後的事實。