這是台南市四協境開隆宮的註生娘娘
陪祀的是
「花公」、「花婆」，「鋤童」、「箕童」此四尊神
保護「象徵子嗣的紅、白花」，故也是兒童的保護神
註生娘娘，俗稱「註生媽」
又作「注生娘娘」
在中國有些地區稱之為「送子娘娘」，是閩南、台灣一帶最受尊奉的生育之神，主管婦女的懷孕、生產，是許多不孕婦女或懷孕婦女的信仰寄託。
註生娘娘的造像，多是左手執簿本，右手持筆，象徵其記錄家家戶戶子嗣之事。
封神演義中，生產、保育神共有三位
即「龜靈聖母」的三名高徒—「雲霄」、「碧霄」、「瓊霄」三位女仙
因其曾以產盆練就「混元金斗」法寶
因此陣亡之後，被姜子牙封為「感應隨世仙姑正神」，掌管人世間生產之事。
台南大天后的註生娘娘有三尊..應該是源自這個通俗小說
註生娘娘的神像為左手拿生育簿，右手執筆，表示每一位婦女該生幾個子女，她的生育簿上都有記載
所以只要她一查，就知道該婦女生男或育女，或者接受祈願予以刪改
祈求註生娘娘保佑孩子平安者，自備用紅紗線串上古錢的項鍊
於祭拜完後將之套在小孩的脖子上，
祈求萬事平安
或以鎖牌、銅線在香煙上燻焚後貫以紅線懸於小孩的胸前，以拔病魔 ，稱為綰絭
註生娘娘的源始，歷年來一直為民俗學家所議論
其臆測之說紛云不一，如臨水夫人、碧霞元君、紫姑都被說及。
其實祂的歷史最早出現在周朝時代
在大陸賜子娘娘、子母娘娘、子孫娘娘等名，都是意指註生娘娘
清代以前，姜太公、註生娘娘、天官賜福神是民間三大主祀神，財、子、壽是人們的共同願望
所以註生娘娘的地位是崇高的
註生娘娘，神權主生育，還自商湯時代，中國即有高禖之祀。
禖，傳孕生子是也。前人以為元鳥之來，從天而降，所以祈註生之神，必在郊野舉行。
有以為註生娘娘是一無形的造化神明
習俗以春分日祀祭註生娘娘，婦女們攜帶牲醴、香果，上廟祀拜。
求子的，首先拜註生娘娘，再拜鳥母，如欲生個商人或農人，即依願望向所指鳥母祈拜
因幼兒多雜病、癩頭，在拜註生娘娘後，即向痘娘、疹娘，或向花公(李賜叔)、花媽(祝三娘)祈拜，求在地府中，為幼兒元神花改栽，或除蜘蛛蟲，以使幼兒痊癒。
若是幼兒好動難馴，那麼拜註生娘娘後，再拜大聖爺，以求孩兒馴良可愛
註生娘娘在台灣的信奉極廣，常被誤為和臨水夫人同一人顯因與兩者皆主管婦女生育之事有關。
臨水夫人以保佑婦人順利生產為主，註生娘娘掌生男育女之事
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