◆◇ 情逢對手☆═─ 我　是個好對手　你不會太輕鬆　愛　引誘了我們陷入僵持中 我　讓你很自由　你好像不管我　誰　暗地裡掌握彼此的行蹤 完美要求　愛絕不能普通　眼看這兩頭　做的是同個夢　越是在乎 就越想佔上風　愛棋逢對手　沒有人有把握　是誰先挑起　這把熊熊烈火 至少一開始　我對你並沒有太過主動　愛棋逢對手　越困難越執著 你手裡握有我愛情的脆弱　而我的溫柔　藏起來放在偽裝的背後

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2016-11-24  16:39

〔記者鄭鴻達／台北報導〕



立法院今召開「同性婚姻修法」公聽會。玄奘大學教授釋昭慧，以佛法角度詮釋同性婚姻不應被當罪惡，台灣不應成為獵巫社會；接續發言的長老教會退休牧師陳南洲則指出，若要以聖經經文解釋同性戀，也應考量當時文化與社會處境，不能用來反對今日的同性愛。兩人佛教、基督教「異教同聲」。

釋昭慧指出，以佛教觀點來看，所有情慾都是本能的，並無神聖或罪惡，因此佛教並未情侶當邪惡，她無法理解這次修法風波，而佛法說每個人都應離苦得樂，若一個人是同志，有婚姻會讓人更好就應成全祝福，若翻閱古籍，也可看到許多男男、女女的同志問題。

釋昭慧表示，以單一價值要求大家都要遵守有點強迫症，同性婚也未破壞傳統體系結構，過去還有走婚制是一女多男，若把家庭功能定義為孕育下一代，會掃到不孕症的人，盼大家勿誇大同志的行為，歐洲中世紀的獵巫很慘烈，希望台灣不能再成為獵巫的社會。

陳南洲指出，基督教內對於聖經本質與詮釋有不同認知，即使如此，基督徒都應見證上帝的愛，有人認為聖經反同，但這是在特定文化社會處境下所產生，聖經詮釋不應全照字面來解釋，不能忽視寫經文者當時背景與生命經驗，不能用聖經反對同性行為的記載，來反對今日的同性愛。

陳南洲表示，他主張婚姻平權不只基於聖經研究與理解，也來自與同志基督徒相處經驗，他們生命被現在婚姻制度限制與傷害，現在討論是人的生命與關係不是物品，大家應有更多同理心，教會歷史中基督徒對許多議題未有共識，但都尋求對話與互相理解、尊重。