◆◇ 情逢對手☆═─ 我　是個好對手　你不會太輕鬆　愛　引誘了我們陷入僵持中 我　讓你很自由　你好像不管我　誰　暗地裡掌握彼此的行蹤 完美要求　愛絕不能普通　眼看這兩頭　做的是同個夢　越是在乎 就越想佔上風　愛棋逢對手　沒有人有把握　是誰先挑起　這把熊熊烈火 至少一開始　我對你並沒有太過主動　愛棋逢對手　越困難越執著 你手裡握有我愛情的脆弱　而我的溫柔　藏起來放在偽裝的背後

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論理上，支持同性婚姻、性別開放平等的一方，大獲全勝，但為什麼我們沒有看到反對同姓婚姻團體瓦解？ 攝影／記者程宜華

 

一次又一次看到我的朋友們，在臉書、網誌上討論反對同性婚姻團體的訴求，輕而易舉地辨駁反證。他們的語調激昂，充滿嘲弄和不屑。

「這一點都不合理啊，臉被打得這麼腫，我看得都要哭了。」「寫這點的人，是不是不知道『平等』這兩個字怎麼寫？」「這種邏輯謬誤都會犯，拜託，去修一下大一邏輯學好嗎？」

有些意見領袖級，人氣粉絲頁、線上專欄作家，長篇累牘地細細分析。反對同性婚姻與愛情，在他們眼中一點立場根據都沒有，從根本不符合自由和平等的原則。他們的文章在多數年輕人之間也大量流傳轉載。在論理上，支持同性婚姻、性別開放平等的一方，大獲全勝。

 

但為什麼我們沒有看到反對同姓婚姻團體瓦解？為什麼他們沒有調整和改變訴求與主張？為什麼他們會選擇不看、不聽、不想這些論據，或是看完之後仍然擁護原本的主張？

因為「反對同性婚姻」這件事，本身並不是基於追求自由和平等，它並不是理性推衍的產物。指控它不合理，不符合自由和平等，在它的支持者心裡，一點也無法造成影響。這件事，如果不是一個信仰宗教的人，非常難了解。而我曾經是一個傳統的虔誠信徒，也許可以分享一下我的經驗。

 

自由平等與邏輯的界限

在高中和大學，我不但是基督教徒，還是極度虔誠的那一種。在那幾年，所有該參加的聚會我一定到，長期擔任教會的志願職務，研究聖經、講授課程、邀請人參與教會、邀請人信耶穌，在街上發傳單。雖然過去十年，上述的這些事我都不再做了，但我還是記得在那幾年之中，我身為一個信徒，是怎麼看待世界與人生。

對於基督教信徒來說，任何一件事好不好、對不對，不是我們人類說得算，而是上帝說了算。而上帝怎麼說話呢？對基督教徒來說，上帝透過聖經說話。聖經裡頭講了很多東西，有些模糊抽象不痛不癢，也有很多事情和現代的生活無關，但不巧地是，其中提過同性戀，不只一次，而且大致上態度非常負面。就字面上，任何看得懂文字的人都會得到一個初步的簡單結論：上帝相當不喜歡同性戀。

信徒面對上帝，是沒有在談自由平等的，是沒有在談邏輯論證的。上帝說什麼，就是什麼。

在我還是一個傳統基督徒的時候，我很認真地思考過這些問題：如果聖經說上帝禁止，那我要怎麼看待同性戀？我要怎麼看待婚姻外的性關係？我寫過成千上萬字的文章分析聖經文本來論證我的立場，構思我的生活及行動的方式，細節略過不說，總之，因為「自由平等合理」所以就認同這些事情，並不是個選項。

因為信仰是一整套的。一個信徒，他沒有辦法相信聖經說上帝會賜他永生，相信聖經說耶穌復活，相信聖經說人要禱告、奉獻、禮拜、悔罪……但是看到同性戀的章節就跳過去不看。

 

 

信徒面對上帝，任何一件事好不好、對不對，不是我們人類說得算。 攝影／胡經周

 

說不出的地獄火和天降災

同性戀這件事，相對其他的道德議題，在信徒和非信徒之間特別棘手難溝通。大部分的道德議題，例如偷竊、殺人，宗教的立場和世俗立場是一致的，沒爭議。

即使是婚外性行為、外遇、離婚…這些事情，世俗社會認為可以，基督教認為不行，但不構成大麻煩，因為教徒可以這麼想：一次兩次的「罪行」，上帝是可以赦免的。

但是，同性戀不是一次兩次的行為，而是一個特質和人生狀態。在教徒心裡，很難想像上帝讓這樣的人上天堂，而天堂之外，就是地獄了。這就是為什麼，一個虔誠的教徒想像到，自己的小孩，或任何他所深愛的人可能成為同性戀，會讓他生氣害怕到發瘋…。

在信徒眼裡，同性戀（甚至包括其他關於性的「罪惡」）不僅是個人的事，甚至是「公共事務」，因為在聖經的故事中，明寫暗示上帝會因為這類的「罪惡」用天災毀滅城市。對於信徒而言，別人同性戀，對他來說是地震和核爆等級的恐懼。

在我還是傳統基督徒的時候，我不可能支持我愛的人出櫃，甚至也可能極力阻止同志立法通過，因為我腦中想到的不是理性邏輯，不是自由平等，而是地獄的火，是天降的災。

但信徒卻無法順利和大眾溝通表達他們「真正想法」——因為外界不相信聖經，也不相信耶穌或上帝，更沒理由相信地獄火和天降災！在這種情況下，信眾團體拿出檯面的論據，常是為了找理由編派出來的。聽起來荒唐可笑，極易反駁，但你反駁了也沒用——那根本不是他們心中的原因。

整體來說，要在同性戀議題上說服一個信徒，關鍵不是邏輯合理，不是自由平等，而是要讓他相信：「上帝接受同性戀」。這件事很困難，因為聖經上白紙黑字不是這樣說的。

如果要他相信，聖經或是上帝，在同性戀這件事情上是錯的，那也很困難。聖經如果在同性戀上寫錯了，那麼，在耶穌的事蹟上會不會寫錯？在天國和復活的事情上會不會寫錯？說到底，他們沒真的在反對同性戀，他們也不是在維護家庭，而是在維護心中不可質疑、絕對正確的整體信仰。

 

 

要在同性戀議題上說服一個信徒，關鍵不是邏輯合理，不是自由平等，而是要讓他相信：「上帝接受同性戀」。這件事很困難，因為聖經上白紙黑字不是這樣說的。 攝影／潘俊宏

 

荒唐的主張，也需要同情理解

對於信徒來說，信仰是活著的原因，信仰指引他生活的方式與努力的方向。對於信徒來說，遵從信仰意味著富足、永生、喜樂、平安、恩典、真理；違反信仰意味著永遠的悲慘刑罰。

對於信徒來說，上帝／聖經／信仰是他生命中最美好的一切，連結著他與他最關愛的人。對於信徒來說，否定和質疑信仰，意味著和他人生最重要的人（常常是家人、愛人）割裂對立，意味著他人生所追求的一切都是錯的。

在二十歲前後，因為愈來愈多的疑問，我曾經用四到五年的時間重新思索基督教信仰。最後，我只能用「宗教史」的方式相信，而不能用「真理」的方式相信（以下省略十萬字），但對多數主流基督徒群體來說，我相信的方式就近乎「其實不相信」了。因為和主流教徒群體非常不同，我和高中大學階段最重要的朋友群體（都是基督徒為主）後來極少互動，幾乎形同陌路。那是一個代價慘痛的歷程。

在此之後，當我大學的某個好朋友告訴我他是同志的時候，我只說了一聲「嗯」。他說，那是他畢生最友善的出櫃。後來，一位男性友人告訴我：他原本生理性別是女生。我雖然意外（因為真的看不出來），也只說：「這些年，你一定辛苦了。」

我自己經歷一次信仰的轉骨，對一個有信仰的人來說，那其實是一次剝皮斷骨、切筋割肉的過程。雖然現在我認為同性戀根本不是什麼大不了的事，但我同時也深知道有信仰的人怎麼看待這件事，我還記得一個信徒的心境——信徒反對同性戀，提出種種奇怪而荒唐的主張，真的不是「邏輯不好」，不是反對自由平等，而是宗教信仰造成的溝通扭曲。

如果希望宗教信徒同性戀這個議題上改變態度，需要的並不是邏輯教育，而是「宗教改革」：鑽到宗教的內部，調整詮釋的體系，徹底的改變信徒理解經典中的故事，以及神諭的方式。在那之前，一切的邏輯思辨，只會是雞同鴨講；一切奚落嘲諷，到頭來可能將激化更大的反彈。

 

 

如果希望宗教信徒同性戀這個議題上改變態度，需要的並不是邏輯教育，而是調整詮釋的體系，徹底的改變信徒理解經典中的故事。圖為婚姻平權團隊於反對多元成家法案遊行現場表達平權意見。 攝影／潘俊宏