◆◇ 情逢對手☆═─ 我　是個好對手　你不會太輕鬆　愛　引誘了我們陷入僵持中 我　讓你很自由　你好像不管我　誰　暗地裡掌握彼此的行蹤 完美要求　愛絕不能普通　眼看這兩頭　做的是同個夢　越是在乎 就越想佔上風　愛棋逢對手　沒有人有把握　是誰先挑起　這把熊熊烈火 至少一開始　我對你並沒有太過主動　愛棋逢對手　越困難越執著 你手裡握有我愛情的脆弱　而我的溫柔　藏起來放在偽裝的背後

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法國籍台大退休老師畢安生與已故同性伴侶曾敬超，相互扶持35年卻無法結婚，曾敬超去年病逝，畢安生哀痛逾恒，最後選擇與他在天做比翼鳥，讓人無限哀思。巧合的是，在此之前，藝人李天柱恭讀《聖經》，高舉上帝，在金鐘獎典禮嗆「同志毀滅人類」，引起輿論批判。我是基督徒，深知這幾年來，台灣基督教會有組織地在台灣社會進行反同志的運動，對於李天柱的言論，不覺意外。
同性婚姻合法化，贊成者的主要立論是婚姻平權的概念，反對者的主張是此舉會破壞傳統的家庭與婚姻倫理，但是，誰有資格去定義「婚姻」呢？

歐美同性婚多合法

2013年6月26日，美國大法官會議做出解釋，同性戀婚姻合法，劃出婚姻平權重要的一大步。英國也已通過法律，讓同性戀婚姻合法化，於2014年3月正式生效實施。很多歐美國家同性婚姻合法化的做法，台灣是否一定要跟進呢？台灣社會何時會接納與包容同性戀者？值得我們探究。 
丹麥於1989年成為第一個正式承認同性戀合法關係的國家，2001年荷蘭是第一個正式承認同性戀婚姻合法化的國家。今日世界的趨勢是，愈來愈多人，不分種族、性別、年齡、社經地位或宗教信仰，傾向贊成同性戀婚姻合法化。例如：2005年美國有28％贊成、68％反對，到了2013年則有50％贊成，41％反對。然而主流的基督教會立場，包含台灣在內，仍然持保守與反對的態度。 
台灣的反同性戀團體或某些媒體，平時以轟趴、吸毒、性氾濫去妖魔化同性戀者。難道轟趴、吸毒、性氾濫等這些行為，異性戀者沒有嗎？ 
反對者又指稱，同性戀婚姻收養的孩子，在成長過程中可能缺乏正常的父愛與母愛。但很多同性戀者出生於異性戀的家庭，這又如何解釋？男生愛女生才是真愛嗎？台灣社會裡，又有多少情侶或夫妻是怨偶呢？劈腿、外遇、分手或離婚，不是常見的社會現象嗎？ 
反對同性戀者與其婚姻合法化，好像視同性戀為不見，但是他們依然存在。在台灣，同性戀者雖是少數人口，他們要求婚姻合法化，應是基本的人權，更需要《憲法》的保障。 

必須獲平等的對待

「如果有人是同性戀，他信仰上帝且心地良善，我怎麼能論斷他呢？」此話出自羅馬天主教教宗方濟各，他在2013年訪問巴西時的談話。教宗更強調，天主教教義中同性戀者不應該因為性傾向而受到歧視和排斥，在社會必須獲平等的對待。
《聖經約翰福音》第八章講到對行淫的婦女丟石頭的故事。耶穌基督的真正的意思是，如果對方有罪，要原諒他人，給人有知錯悔改的機會，同時也不要忘記自己也是有罪的。上帝還說「要愛人如己」，基督徒除了反對或詛咒同性戀的行為之外，還能對同性戀者做什麼？對他們有客觀的了解嗎？有關心並接納他們嗎？《聖經》上說「神愛世人」，包含貧窮、殘障及有罪的人，請問有沒有包含同性戀者呢？ 

高苑科大行銷系助理教授