《豫見》013期：走進鄭州同性戀酒吧
在中國，同性戀已經實現去罪化和非病理化，但同性戀者依然飽嘗世人的歧視，無法享受與異性戀同等的權利。他們往往對家人和朋友隱瞞自己的性身份，懷著與生俱來的罪惡感，受盡欲望的折磨，戰戰兢兢地活在異性戀佔據絕對霸權的世界裡。
本期《豫見》，我們帶您走近鄭州同性戀酒吧，傾聽同性戀人群的心聲。
探訪同志酒吧
鄭州的這家同志酒吧地處市中心，靠近火車站，但所在的街道並不熱鬧，給人靜謐之感。酒吧的木板門有些陳舊，上面掛一個霓虹招牌，閃閃發光。晚上九點鐘，酒吧座位上空空蕩蕩，鄭州同志的夜生活尚未開始。我在門口找個位置坐下，偶爾幾個男扮女裝的「易服同志」從身邊走過，濃妝豔抹，身材性感，胸前不乏一條顯眼的「事業線」。酒吧的員工各就各位，有人准備酒水，有人排練節目，有人在櫃台前整理賬目。阿木和他的朋友阿領在一起生活十多年了，兩人一起經營這家同志酒吧。阿木身材魁梧，神色溫和，說起話來每個字都發音清晰，偶爾對員工指點一下。阿領則頗顯低調，微微駝著背，默默做著事。
阿木八十年代讀大學，在圖書館一本雜志裡讀到一小段關於同性戀的描寫，那是他第一次接觸「同性戀」這個概念。至今，他回憶起來，還略顯興奮地說道：＂我很震驚，原來世界上有那麼多人都是同性戀。＂阿木從小到大都覺得和男生在一起很愉快，但一直都沒有明確自己的性身份，直到他的大學班主任對他表白。那時學校組織籃球比賽，阿木和班主任都入選了校男籃，兩人經常在一起訓練。
「那時候不叫輔導員，叫班主任，他年紀比我還小。有一次，我一個人在宿舍午睡，他來到宿舍，對我說，他喜歡我。我說老師喜歡學生很正常。他看我沒明白，又說他愛我。我說老師愛學生也很正常。」阿木回憶起他的「初戀」說。
「你這是揣著明白裝糊涂吧？」我問。
「我當時毫無思想准備，也害怕啊……隨後他說他是同性戀，我若是接受他，就和他在一起，若不接受，就當什麼都沒發生。」阿木當時不置可否，但等到打完比賽的當天晚上，兩人便「住到了一起」。
兩年後阿木大學畢業，被分配到北方的一座城市工作，班主任則去北京工作。兩人經常用BP機聯系，一年總要見上幾次面。後來班主任迫於父母的壓力，和異性結婚了。兩人分手，再無來往。
「你怎麼來到鄭州的？」我問阿木。
「我跟單位請了個假，然後一去不返。我想看看會不會餓死。」阿木似乎對當年的「壯舉」很自豪。「我找到一家集團公司，做駐外經理，被派到鄭州工作。到鄭州後，我打聽到鄭州同志的露天聚會點在哪兒，就去那兒逛，有幾次還差點被佔了便宜。我和阿領就是在那兒認識的。他以前被騙過，警惕心很強。我不管，我繼續和他聯系，請他吃飯，對他好。後來他接受我了，我們就一起搬到關虎屯住，一起做生意。時間久了，我們的關系更像親情，彼此惦記、關心，簡簡單單的過日子，就這樣。」
顧客漸漸多了，三五成群圍坐在桌子旁，聊天，喝啤酒，看表演。
台上妖嬈嫵媚的歌者，一律是二十左右的男生。對他們來說，從白天到黑夜，不僅是時間的轉變，還是從「男人」到「女人」的輪回。
酒精的刺激使晚上的氣氛更加熱烈，空氣變得曖昧起來。人們似乎沒有華麗的語言來訴說內心的情感，唯有一飲而盡。
音樂總監介紹每個表演者時，都不忘在名字前加一個「美女」。美女成成帶著假發，穿著低領旗袍，腿穿黑絲襪，邊唱邊跳。阿木對我說道：「他上大學那會就來這兒演出，現在畢業了。他家條件不好，靠他賺錢養家。」
「他們年紀都大多？」我問。
「都二十左右。」
成成看到攝影師在給他拍照，很配合地擺出各種嫵媚造型，拍完後奔到攝影師身邊看照片。「在給我拍寫真麼？哈哈，我很火的。」他笑著說。
成成家境貧寒，從上大三時起並來酒吧做反串表演，賺錢貼補家用。大學畢業後，他在酒吧做專職表演，月收入有三四千。
散場前，成成臉色凝重地對我說：「老家人不知道我做這份工作，我不想叫家人知道。」凌晨兩點鐘，客人都走了，成成和他的同事卸了妝，變回男兒身，成了一個個干淨俊俏的小伙子。
我們一起走出酒吧，他們攔下兩輛出租車，叫我和攝影師坐前面一輛先走。
圖：阿木和他的朋友阿領十年前相識於鄭州的一處同志露天場所，兩人一見鐘情，很快便同居，隨後一起做生意。如今他們在鄭州開設一家同志酒吧。
自我認同：同志也要有尊嚴的生活
2001年，阿奇創辦了河南第一家同志酒吧。
在動輒得咎的年代，同志之間只能偷偷摸摸幽會。久而久之，鄭州一些公園成了同志固定的聚會場所。大多同志都會選擇在廁所解決自己的性需求。阿奇談起創辦同志酒吧初衷，就是要變「廁所文化」為「酒吧文化」，在酒吧裡，同志們可以大大方方交友和戀愛。
起初，來同志酒吧的人甚少，來的人也多半忐忑不安，若有人喊一句「警察來了」，所有人都驚慌逃跑。
在中國，同志歷來是一個禁忌。1997年，新修改的《刑法》將「流氓罪」去除，同志們才松了一口氣。在此之前，同志極可能因為自己的同性戀者身份或行為被判以「流氓罪」。
盡管法律上同性戀已經實現了去罪化，但在社會上，人們對同性戀的歧視依然盛行，絕大多數同志不敢公開承認自己的性身份。很多同志被迫與異性結婚，痛苦不堪。在歧視與壓抑的折磨下，時常有同志選擇自殺。
提起同性戀，許多人自然地把這個群體與濫交、艾滋病等詞匯劃上等號，這個邊緣化群體更加污名化。而這背後折射出的，除了世俗觀念的偏見之外，也是同性戀群體內性安全、性保護意識的缺失。
同性戀在總人口中的比例，國際學術界一般認為在3%至5%左右，也有學者稱可能高於這個比例。以此保守計算，中國有至少四千萬同性戀者。男同性戀是艾滋病感染易感人群之一，這一趨勢使得同性戀群體在本就強大的社會壓力下，背負了更多道德罵名。在創辦同志酒吧同時，阿奇還創辦了公益組織「河南公益先鋒」，倡導同志文化，在同志人群中開展艾滋病防治工作。
今年8月，河南公益先鋒邀請同志媽媽吳幼堅來鄭演講。在吳媽媽的支持下，兒子鄭遠濤選擇了「出櫃」——面向社會公開自己的同志身份。吳幼堅說，愛是最美麗的彩虹，愛能沖破思想上的偏見，化解心理上的歧視。兒子鄭遠濤和朋友定居北京，相親相愛，吳幼堅說她為擁有「兩個兒子」感到幸福。在同志圈裡，大家都尊稱吳女士為「吳媽媽」。吳媽媽組織並創立「同性戀親友會」，開通熱線為同志排憂解難，撰寫文章呼籲社會寬容。2012年1月1日起，吳媽媽不再擔任同性戀親友會會長，設立了吳幼堅公益工作室，除了在院校、社區、企業、疾控部門做同性戀主題講座，也面向同志群體做艾滋病檢測服務工作。在尋求理性認識，倡導更多社會包容之外，珍愛生命，自重自愛，遠離高危行為，或許，更是我們每一個社會人應該踐行的。
撐同志 反歧視
2012年5月，鄭州一對同志戀人小陽和小海舉行了「婚禮」。在三禾工作坊的辦公室裡，兩人許下愛的諾言。盡管他們的婚禮並無法律意義，他們想以此告訴世人：同志之間也有真愛。
同志權利運動要求同志享有和異性戀者同等的公民權和人權，重要議題之一便是是爭取同性婚姻合法化。
相對於香港和廣州的同志權利運動，鄭州幾乎是一片空白。鄭州的同志組織的作為限於艾滋病防治和干預，以及同志文化倡導。
女同性戀者Y說：「同志權利的最終實現，要靠同志自己來爭取，爭取成功的前提是，同志之間要達成共識，形成默契，一起行動。世人對同志有很多誤解和歧視，如果同志不聯合起來，相互取暖，很可能會自暴自棄，自甘墮落。我們只有變得強大起來，才能免受其傷害。」
直人(異性戀)失戀時身邊的朋友會關心他，當他追異性時身邊人會出謀劃策或起哄，當他即將走入婚姻時又有親友的祝福和各種約定俗成的「指引」，這些土壤都有助於個人的成長，或生活、感情的穩定。同志從一開始意識到自己是同性戀時，他只有自己一個人，他們會戒備心十分強，感情中有互相傷害，卻沒有保護的土壤。從「廁所文化」到「酒吧文化」再到「社區文化」都是這種土壤的不斷改善，這個過程中，同志群體的需求也不斷從最基本的性需求，一直到了希望得到社會大眾的尊重的需求。
誠如宗薩仁波切所言：「同性戀性行為只是另一種形式的執著，我們不應該認為，喜歡吃披薩的人比喜歡吃檸檬飯的人糟糕。」每個人都有權利選擇自己的生活方式，在不侵害他人的前提下，都應該得到尊重。
同志常識問答 (來源：同語)
同性戀(Homosexual)：情感上和生理上都被相同性別所吸引的人。包括女同性戀(Lesbian，中文諧音稱為「拉拉」)和男同性戀(Gay，英文也泛指男女同性戀者)。
同志(Tongzhi)：華文語境裡對男女同性戀、雙性戀、跨性別人群(LGBT)的總稱，由香港導演林奕華在1989年首次倡導使用，取「志同道合」之意，以對抗社會對「同性戀」的污名化。
出櫃(Come Out)：對他人公開自己的性傾向或性別身份。由於歧視和污名的存在，同性戀、雙性戀和跨性別者常常隱瞞真實的自己，猶如藏身暗櫃之中。
同性戀是天生的，還是後天變成的？
性傾向的成因，不僅並不單一，而且因人而異。多數人的性傾向形成於早年。大量研究發現，先天的生物因素對於個人性傾向有重要影響。科學界公認，性傾向最有可能是生物因素、環境和認知共同作用的結果。
跟同性戀接觸多了會不會變成同性戀？
很多人接觸同志文化時，都會有這樣的疑慮。其實，感情和性傾向，都是自然而然的、勉強不來的。同性戀者從小就在異性戀文化的包圍中成長：被異性戀父母撫養、和異性戀朋友交往、絕大多數書籍和電影中的愛情也是異性戀的，但他們仍然沒有「變成異性戀」。了解性傾向與性別身份的相關知識並不會改變一個人的性傾向，而只會幫助一個人更加全面地了解自我和他人。
阿木是個來自北方的壯漢，身材魁梧，面色溫和，說起話來咬字清晰。酒吧的大事小情都要他來決斷，員工對他也尊敬有加。阿領則沉默寡言，永遠一副溫順的深情，從容不迫的做著手邊的工作。
晚上十點鐘，酒吧裡陸續有顧客來，阿木一一招呼，有些人是多年的老朋友。
黑夜降臨，來到同志酒吧，同志才能無所顧忌地展現本真一面。台上妖嬈嫵媚的歌者，一律是二十歲左右的男生。對他們來說，從白天到黑夜，不僅是時間的轉變，還是從「男人」到「女人」的輪回。
反串歌者盡情歌唱，擺出各種造型。
觀眾為表示對演員的欣賞，會給小費，有時直接塞到演員手中，有時將錢塞進啤酒瓶口送上舞台。演員一曲完了，會走下台和觀眾喝點酒，聊上幾句。
酒精的刺激使晚上的氣氛更加熱烈，空氣變得曖昧起來。人們似乎沒有華麗的語言來訴說內心的情感，唯有一飲而盡。
成成家境貧寒，從上大三時起並來酒吧做反串表演，賺錢貼補家用。大學畢業後，他在酒吧做專職表演，月收入有三四千。他說，老家人並不知道他做這一行，他想回歸到異性戀世界，漸漸退出舞台……
到深夜兩點鐘，演出結束，客人散去，成成還要再花上半個小時的時間排練新節目。阿木會在一旁觀看，等著和員工一起離開酒吧。
酒吧生意一般，勉強維持生計。阿木說和阿領風風雨雨相濡以沫這麼多年，兩人的感情更似親情。
阿木每晚開電動車載阿領回家。他們和員工彼此說過再見，消失在夜色裡。
阿鵬也曾為自己是一個同志而苦惱，後來他讀了不少有關同性戀的書籍，例如方剛的《同性戀在中國》、李銀河的《同性戀亞文化》，這些書使他能夠正視自己的同志身份。鄭州的同志文化圈漸漸成形，他能夠找到很多「志同道合」之人，漸漸的他有了自我認同。目前，阿鵬在河南公益先鋒做志願者。
鄭州市中心某公園是同志的露天聚會地，只要天氣好，從下午到深夜，不斷有同志出沒。
阿鵬晚上來到鄭州某同志酒吧，給這裡的人免費發放安全套，以此預防艾滋病在同志人群中的傳播。鄭州已有數家民間防艾公益組織，它們配合省市區疾控中心做了大量的檢測、干預、培訓和宣傳工作。
酒吧老板說，他希望同志在這裡有歸屬感，雖然盈利微薄，但給同志提供正常的情感釋放場所。
舞台後面的化妝間氣氛歡快，大家彼此以寶貝相稱，開各種玩笑。每個反串表演者都是化妝高手，化妝前後判若兩人。
每次演出之前，反串表演者會細心裝扮自己，照顧到每一個細節。他們極擅掩藏自己的男性體貌特征，用脂粉，用色彩鮮豔的衣著，將自身的女性特質淋漓盡致地激發出來。
有演員為追求女性化身體，會做隆胸手術或打激素類藥物，對身體造成嚴重傷害。一旦年紀大了，很可能疾病纏身，如何解決生計問題，令人堪憂。
流行文化無遠弗屆，即便在同志酒吧裡，他們演唱的也多半是異性戀世界的情歌。也許終有一天，同志能有屬於自己的歌，可以自由地放聲歌唱，世人則能以尊重和包容的心態傾聽。
台上的放聲歌唱贏得了台下的一片歡呼。只有在這裡，他們才能尋找到同類間的相互慰藉。一旦回到現實社會，需要自己面對孤獨。
同性戀並不等於艾滋病，感染艾滋病的風險和性行為方式有關，和性取向無關。然而同志群體，或是由於性安全知識的匱乏，或是由於自我保護意識的淡薄，已然成為艾滋病感染的高發人群。
小韓20歲，中學起便意識到自己是同志。他說上學時喜歡和男孩一起玩，不喜歡女孩。
身為同志，小韓並沒有精神壓力，母親知道他是同志，雖然無法理解，依然疼愛他。對未來，小韓沒有考慮太多，但他說堅決不和異性結婚生子。
誠如宗薩仁波切所言："同性戀行為只是另一種形式的執著，我們不應該認為，喜歡吃披薩的人比喜歡吃檸檬飯的人糟糕。"每個人都有權利選擇自己的生活方式，在不侵害他人的前提下，都應該得到尊重。
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