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2013-08-20 17:28:29| 人氣887| 回應0 | 上一篇 | 下一篇

共生:成都同志紀實攝影展(組圖)。(2013.08.19)

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共生:成都同志纪实摄影展(组图)

我們終將渾然一體,就像水溶於水。

  ——柴靜

  共生 同志紀實攝影展

  地點:成都市錦江區紅星路35號兔腳展廳
  時間:2013年6月16日至22日
  主辦:成都同樂健康咨詢服務中心 www.tlgay.org

  超過50幅攝影作品記錄了四川地區同志生活以及同志的生存狀態,受訪者包括同志活動家、同志母親、同志伴侶等,攝影師也用相機記錄下了和同志朋友的友情,與自己的愛人同志,還有那些有同志孩兒的媽媽們。

  「灰色」的愛情觀
  ——成都「共生」同志紀實攝影展隨筆

  文/安子 (成都)

  執著黑白之間 灰的成都變奏曲

  我們都知道彩虹。照片中的、歌詞裡的、雨後出現的,但可能只有一小部分人認識「彩虹旗」:紅橙黃綠藍紫。每種色彩分別代表一類屬性,也凸顯出同志文化中的多元性;我則認為,那更代表著存於天地之間的真正自由。不僅如此,我似乎還從中讀出了某種價值:生命不絕於其中,生活依舊奔騰不已,一路向前——不管是LGBT,還是普羅男女們。

  在這漫漫長路上,伴隨著我們的不僅僅是明媚,當然也不缺少黑與白的調味;更進一步,那些介於二者之間的灰,才應是其中不可或缺的主色調。這恰與本次名為「共生」的同志紀實攝影展主題不謀而合:我們終將渾然一體,就像水溶於水、(黑與白之調和)。

  各種關係交織:異性朋友、同性vs異性、單身、出櫃者、男男、女女同志戀人……

  在這紛繁化簡的漸變過程中,也傳遞著人與人之間的相對不穩定和相似融合性。

  帶著少許興奮感,讓我們走進那些「灰色」屬性者的感情瞬間、生活片段。

  7對同性戀人、3對好友、2位出櫃者

  我先向為這次攝影展付出心血的人們致以敬意,其中有攝影師黃越、田政逸、周厚宇、當小時、胡耀和宋雲,當然還有其他工作人員。而作為整個影像展的關注焦點,我也大致把故事參與者分為了幾個大類:

  A組:同性戀人 (共七對。五組男性、二組女性)
  B組:同性好友 (共三對。男性,均為1異性戀1同性戀)
  C組:出櫃個例 (共二組)

共生:成都同志纪实摄影展(组图)

找到永恆友誼,一次超越界限的告白

  在B組裡面,來自西南民族大學的韓侔和志慧引起我的關注,他們的「告白」相對更戲劇化——通過一次同床睡覺的失敗經驗獲得。而這現象在很多大學也都存在——同性戀者如何在由眾多直男佔領的寢室中自處?是出櫃,大都會招來歧視;是隱藏,那種感覺就像一隻小羊和幾條大灰狼共舞般複雜,害羞和衝動往往會讓自己失態,而像他們這樣依然是好友的,足見友誼的寬廣度尚有空間;同樣的情形,也發生在張乃夫和倉頡身上(來自西南財大),與前面不同的,作為異性戀的張乃夫顯然對同性戀的狀態更為好奇,他認為是「一種很好的人生體驗」,但基於平等和尊重的友誼本質依然未變;頗有趣的是,照片中的兩人展現的像是雄性間的天生競爭關係,一瞬間似乎模糊了二者性傾向的不同。以上兩組有一個共同的特點,就是作為同性戀者的一方,目前感情狀態均不穩定,不知道是因為男性喜歡新鮮的天性,還是出於成都過於慵懶閒適的水土使然?

  對另一組的描述相對更清晰,因為從大力和傑寶的合照上,能很快分辨出各自的性傾向——隨意剪成的短髮和精心修飾的前劉海,還有衣著的搭配和膚色等等,難怪聽說優秀的同性戀者都具有深刻的藝術感受力(以陰性思想居多),而不管是外在的注重還是內在的敏感,這類人群也是更獨立、孤獨的,自由的邊界往往無形而傷人。同時據我瞭解,就算是同性戀群體中,也分了很多不同層次需求——看外貌的、看身家的,看陽剛的,看嫵媚的。直覺上講,傑寶明顯屬於可愛、偏0弱的類型,希望他的個人問題能在未來順利解決。

共生:成都同志纪实摄影展(组图)

愛情改變人的根本,也是所有的主題

  在七對同性戀人中,兩對女孩更讓我好奇。好奇的一方面源於是我的異性,另一方面在我的朋友經驗中,相對男性女拉拉更看重感情,也更純粹些。位於圖片正中的「於是」就給了我們一個她理想中的側面:作為資深同圈機構人士,她呈現出的淡然和鎮定特別自然,與女友長達九年的感情也無疑增強了其中的底氣——愛,是低調的幸福;另一對Winkie和老徐則更活潑、更有現實存在感。儘管兩人年齡都不大,但Winkie用了「相識、相知、相愛」這一略顯老氣的詞組來總結她們,其實看出是很有幸福感的一對戀人;老徐相對理性許多,特別是對當下現狀的思考感悟時「不被認可」、「不敢再繼續相愛」「透不了氣」和「到今天我非常感激」等等,讓我們感知其內心的堅持與敢於擔當的勇氣。照片中的二人,攜手走過成都夜晚的迷人小路,「與子偕老」感油然而生。我很看好你們也順便送上祝福。

  結伴同行的背包、相視而笑的溫暖,小魚兒和墨子是一對很有默契的男性戀人。雖然他們各自的職位和領域反差較大,卻一樣有著對生活美好的追求與嚮往。最重要是,他們付出行動並堅持了兩年半,也許還會更長。特別是墨子,從他的回答中可以感到有「驀然回首,那人卻在燈火闌珊處」。有時候,也許人心可以流浪很久,甚至一直漂泊下去,可你的身邊人,你所愛的人卻能讓你不走那麼遠,只活在當下。

  接下來的戰神、耗子和澤西、老田兩對,給我們傳達更多的是一種包容和豁達。作為志願者的戰神和作為酒店廚師的耗子,從芸芸眾生中走在一起,不僅因為兩家大人的關係已經很熟,更重要是戰神說到的「磨合和遷就」。慢慢地、到後幾年摩擦越來越少,「在一起五年了,就像是家人一樣。」;而澤西也是出於對老田的「日久難分」就一起走過了兩年,從對話中判斷,老田可能是一個「話不多但實在」的人,他說想帶澤西多去旅行,也很直接地表達在一起是「出於相互需要」——畫面中的兩人也是一種你來我往、你進我退的和諧關係。其實這種比較互補的心態和共識,往往可能有助於消解交往中的諸多瑣碎矛盾,能把一些潛在的危機提前化解,成功打破所謂「同志戀人不能長久」的禁忌。

  說到海子和西西這對戀人,用「一見鍾情、惺惺相惜」形容絕不過分。因為他們最初相見於聚會,出於相互欣賞,就很順利開始了交往。特別是海子在說到對伴侶的印象時,言語中的滿足和喜愛,溢於言表,讓我們旁人也不禁羨慕這一對有情人。同樣是小小的愛情,來自川農的南緯二十七度和小二也已經度過了兩年的同居生活。從照片上能看出,雖然物質生活並非很富足,但兩人的肢體交流特別多,還有對未來幸福的設想(領養孩子、移民等)。

用小二的一個詞語足以完美概括:寵溺。

共生:成都同志纪实摄影展(组图)

你願意,相信我嗎?我希望你更強大

  在C組這個單元,說實話,是我個人最受感動的。因為除了朋友和戀人外,誰都迴避不了一個更大的前提:父母。我突出領悟到,在這場艱難的「出櫃宣言」攻堅戰裡,雙方都會不同程度受到傷害,雙方也會有不解,但畢竟血濃於水,畢竟不能違背自己的天性,最後雙方總能走到一處相互能夠緩衝和平衡的區域——讓困惑和憤怒走開,只留下愛的種子。

  兩個案例中,都是母親在發言,我其實也堅信在所有的愛中,母愛是最高貴和博大的。這當然不是說父愛不夠好,而是源於性別上的差異和理解。因此不管是楊媽媽還是小莉媽媽,也不論是兒子或女兒,她們表達的根本意義都是一致的:理解他/她,也希望孩子能靠自己強大起來,成為真正的人而無關性傾向。畫面上的媽媽們表情都很輕鬆,十分自然。

  如果從這一點上延伸,天下父母心皆可知:沒有絕對的風暴,也沒有絕對的平靜。

  共生——關乎人性,發自靈魂

  以上的愛情、友情和親情種種,卻都是出於各自的選擇,各自的信念,才在今天的我們面前逐一呈現。換句話說,在身份識別日益複雜、相互交叉的當今社會,一個人如何看待自己和身邊的人(親人、愛人、朋友甚至是花花草草、阿貓阿狗),如何有效地進行區別和聯繫,將是所有生來平等和自由的人的共同命題。

  除了社會歧視和人為狹隘劃分的異性戀/同性戀外,我相信,一定存在著應對這些當下困難的解決之道:唯存你我,方可化解。

  因此,灰的層次格外分明——有作為故事主角們的喜怒哀樂,有親人的體念和期望、甚至包括攝影師和採訪者等幕後工作者,都似乎能透過作品感受到按下快門時的那份觸動與感慨,來自過去的張力與觀者當下的張力相互作用,在展覽現場即時生發——這也是共生。

  結尾處,以一首小詩作為應景:

  《同根》

  同情非憐憫,同人非知己。
  同性亦有愛,同緣亦有心。
  願彼此,本為同根,勿忘共生。

  背景介紹

  1、彩虹旗中的六色含義:

  紅色:性愛 Sexual——廢除惡法,性權就是人權
  橙色:力量 Strength——集體展現,我們就是力量
  黃色:希望 Hope——勇往直前,打造希望種子
  綠色:自然 Natural——看見差異,自然展現本性
  藍色:自由 Liberty——自主多元,解放身體自由
  紫色:藝術 Art——活出自我,創造繽紛藝術

  2、LGBT:或GLBT,是用來指稱女同性戀者(Lesbian)、男同性戀者(Gay)、雙性戀者(Bisexual)與跨性別者(Transgender)的一個集合用語。該詞十分重視性傾向與性別認同文化多樣性,除了對以上四類人群的狹義指代外,也可廣泛代表所有非異性戀者。

  L:女同性戀者(Lesbian);G:男同性戀者(Gay);B:雙性戀者(Bisexual);T:認同自己的心理性別是符合男女二元屬性的跨性別者(T),包括「尋求手術(或激素)幫助改變性別的跨越生理性別者(Transsexual,簡稱TS)」。

共生:成都同志纪实摄影展(组图)

共生:成都同志纪实摄影展(组图)

共生:成都同志纪实摄影展(组图)

更多圖片請連結:http://www.danlan.org/disparticle_44337_4_2.htm

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