今日吃了月餅當早餐後，開始把書本和影集整理一下，終於把一年前買的電影《一八九五》放映來看。
當初買影碟的時候，我對戲里的演員或是故事都一無所知，只知道是一部以客家話錄音的抗日的電影。身為半個客家人，劇中的客家會話緊緊地扣住了我的心弦，於是我一把鼻涕、一把眼淚地看完了這融合了歷史的感人故事。
一八九五那一年的中秋，許多台灣客家民軍與義軍的家人無法在月圓之日與家人團圓，因為在那年的中秋到來之前的陽曆八月二十八日，彰化縣城被日軍攻下，開始了日軍統治台灣的五十年。
對我們這一輩未曾經歷動蕩、浩劫的人而言，歷史是考試必考的內容，而抗日與日治時期發生的事亦似是電視歷史劇的煽情橋段。一八九五發生的事不論是年份或是地理都離我非常遙遠，然而觀看這部作品的時候，我卻感觸甚多。
劇中的日軍稱台灣是日本當時“最新的國土”的那片刻間，我的內心湧起了強烈的不滿。新加坡也背負著殖民地的過去，曾是英國在東南亞 的“國土”。新加坡也曾經抗日，也曾經淪陷。為何當年的日本國已經豐衣足食可以自給自足，仍然要去佔領別人的國土？看著劇中的日軍實行「無差別掃蕩」的那數分鐘裡，我被夾餡在自己對當年野心勃勃的日本的憎恨與如今對日本的工業與設計的讚賞之間。我不禁問自己：如何可能不恨？過去草菅人命的戰事與血腥的歷史留給後人的如果不是仇恨，那又該是些甚麼？
理智的現代人懂得冤冤相報何時了的道理，更明白上一輩的恩怨與錯誤留給我們的不是仇恨，而是讓我們瞭解人性的貪婪帶來的嚴重後果，我們當借鏡反思，避免重蹈覆轍。
時代不同了，現在各國為了自家的經濟問題傷腦筋，不再想著如何以武力佔領別國的資源。然而，那彷彿不存在的戰場，其實已經轉移了，各國競相佔領的不再是土地，而是國際市場。在設計的領域中，日本設計確實是被公認為首屈一指，可以與歐美設計媲美的。在韓國、中國尚未開拓國際市場與日本競爭之前，「日本製造」就等同于「品質保證」。日本以武力佔領他人國土產生了各國本能的反抗情緒與國恨，但是日本卻也以設計與工業技術征服了各國的心，成功“佔領”了亞洲市場的一大塊。
韓國雖然也被日本佔領、統治過，現在也已經崛起，有了自己的品牌與智慧產業。韓國崛起以後，許多國家的人從過去愛模仿日本的潮流轉向模仿韓國的潮流走勢。我不禁莞爾，為何我們的先驅可以以性命捍衛家園，我們這一代人卻欣欣然去崇拜、模仿他國的美學，而不是積極地開發自己的美學與技術？
最近接觸到牛爾老師研發的美妝護膚品牌，其定位為「台灣之光」，要讓國內與國外的人都知道台灣的研發技術與產品開發已達世界級水平。牛爾老師與他的團隊的愛國與自強的信念深深地打動了我。近幾年，台灣的設計與建築作品亦得到國際的大獎與美評，還有不少的台灣電影皆都走上了第八藝術的世界舞台。我相信，台灣絕對有能力強化自家的設計、研發技術與美學精髓，終有一日能讓自己的國人與世界各地的人都知道「台灣製造」就是「品質保證」。
用著日本相機、擦著日本美妝品的我，究竟又能為自己的國家作些甚麼？身為華人，我又能為自己的族群作出甚麼貢獻？新加坡目前的設計市場依然貧瘠，設計彷彿只有付得起錢的人與政界和設計界人士在「紙上談兵」。我希望終有一日，我能看到新加坡設計不再是那一小撮人的事，而是新加坡人皆引以為豪的美譽。但願我也能盡一份微薄的力。
2008年的《一八九五》與現在正上映的《赛德克 –巴莱》所提醒我們的不只是國殤血淚史。這幾部電影更喚醒了我們，該以積極、正面的態度與自強不息的精神好好地活著為社會盡一分力，也要團結起來，以實力來守護自己熱愛的家園、文化和產業。
