聽見曙光呢喃 現實是腳踏實地的感覺 不再怕跌倒 我樂在其中

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最近很有時間寫網誌，

我覺得這是一種自我省思的動作，

自從我現在身邊缺乏跟我喝下午茶的朋友，

我就很少可以說出理想性的話來。

 

說實在的，念文學真的沒用嗎？

外文所就像是念外國的中文系，普遍大眾認為，念中文系能做甚麼！？

最近迷上政治思想史，我曾問過一個念台大政研所畢業的學長，

告訴我，念政治理論組是為了甚麼？以後發展如何？

畢竟，政治所有兩種選擇，一個是理論組，一個是國際關係組，

國際關係組最實用，舉凡考外交特考、瞭解國際事務，都直接相關。

 

但真正念過政治理論的，或許就是能比國際關係組的瞭解更多事情的原委，

就像是念文學的會從西方的舊約聖經開始閱讀、希臘羅馬神話、中古世紀、

古典時期、文藝復興時期、浪漫時期，一值到現代及後現代，

那是練內功的，但有幾個爸媽懂？有幾個老闆懂？大家只是想要一個，

會英文就好的人，真的很想替外文所的人說幾句話。

文學，是一輩子的事，有些人注定就喜歡這條不歸路。

 

政治思想史我還沒時間弄熟它，但就國際關係一般論及小布希出兵伊拉克，

大致會扯上杭亭頓的文明衝突論、反全球化(第三世界國家的相對剝奪感)、

不然就是美國的石油利益，國內的利益團體勢力龐大、七姊妹石油公司等，

但從政治思想來看，卻可以遠從中古世紀奧古斯丁的「上帝之城」及「塵世之國」

來看，統治者的基督教化，有才能的基督徒可以參與政治、不惜發動戰爭改善

「塵世之國」使之接近「上帝之城」，這和柏拉圖的理型(form)和個別事物(matter)、

理與法均有異曲同工之妙。

 

要一次把所有的書念完，好困難，表面上念著教育概論，看到莫頓的反功能，

卻想到政治學裡面，莫頓反功能的另種闡釋，在教育裡面是說到教育的功能，

在政治學裡是在結構功能論裡講到，批評並非所有結構均有正功能維持，

念到柏拉圖，想到研究所時上的柏拉圖洞穴理論，直到看到政治思想史，

才知道柏拉圖原來是個極權主義始祖.....哼，哲學王子，應該是邪惡王子，

不過這都是個人想法.....

感覺知道得越多，越覺得無力，就像準備考試到最後，所有的概念都很廣，

我‧瘋‧了

 

不過也有有趣的地方，例如關於康德的小軼事，

話說康德是他生活城鎮裡的時鐘，就是他的生活極其規律，

例如，當他出門散步，人們看到他，就知道是下午五點了，

而且極精準。有天，聽說他念盧梭的愛彌爾，

覺得寫的真好，一念就廢寢忘食，然後鎮上所有的人作息大亂。

有沒有這麼誇張~我現在真想學康德。

 

誰可以告訴我？怎麼柏拉圖開始以來和後現代的解構，其實某些角度都很像？

 

最近常聽到別人引用我說過的話，

自己才驚覺我有講過喔!?

實在不想承認自己很適合當老師，而且我實在很會說教，cow

(對了，落榜後我變得很會來幾句不雅的話，還有脾氣暴躁，請原諒一個不會social的人><)

 

以下是我說的：哈!現在可以用來安慰自己：

1.要和考試科目培養感情，要有興趣，要付出時間，就像兩個人在一起一樣

2.世上沒有做不到的事，只是你想不想，願不願意而已

3.是不是你的，早已經註定好了。(這甚麼鬼啊)